Схи-игуменъ Каллиникъ (Персидесъ), Святогорецъ.

Схи-игуменъ Климентъ (Персидесъ) авва Спасо-Рождественскаго скита въ Катунакахъ на Аѳонѣ, чья жизнь неразрывно связана съ явленіемъ мvроточивой иконы Божіей Матери Иверско-Монреальской и ея хранителемъ, братомъ Іосифомъ Муньосомъ-Кортесомъ. Осенью 1982 г. Іосифъ совершалъ паломничество на Аѳонъ и, будучи пораженъ копіей Иверской иконы Божіей Матери, попросилъ монаховъ-иконописцевъ продать ее, но получилъ отказъ. Однако въ послѣдній день пребыванія авва Спасо-Рождественскаго скита в Катунакахъ схимонахъ Климентъ все-таки передалъ Іосифу эту икону въ даръ. Самъ Іосифъ вспоминалъ объ этомъ: «Когда я уже выходилъ изъ скита, чтобы начать спускаться къ берегу, такъ какъ скитъ находится на горѣ, чтобы сѣсть въ лодку, появился настоятель скита съ иконой, завернутой въ бумагу, и сказалъ мнѣ, что Пресвятая Дѣва хочетъ ѣхать съ вами въ Америку. Я былъ очень пораженъ, потому что это произошло въ послѣднія минуты нашего отъѣзда». По словамъ Іосифа, икона впервые замvроточила 12/24 ноября 1982 г. и затѣмъ мvроточила почти непрерывно въ теченіе 15 лѣтъ (1982-1997), за исключеніемъ страстныхъ седмицъ Великаго поста, передъ Пасхой. Іосифъ былъ хранителемъ чудотворной иконы и посѣщалъ съ ней православные приходы во многихъ странахъ міра. Старецъ Климентъ сталъ его духовнымъ отцомъ.

Схимонахъ Климентъ въ іюнѣ 1983 г. былъ рукоположенъ Преосвященнымъ епископомъ Григоріемъ (Граббе) во іеродіакона, а на слѣдующій день Владыкой митрополитомъ Филаретомъ (Вознесенскимъ) – во іеромонаха. Среди Оповѣщеній изъ Отдѣла Внѣшнихъ Сношеній при Архіерейскомъ Синодѣ Русской Православной Церкви Заграницей за 1983 г. помѣщена замѣтка о его рукоположеніи.

16 марта 2022 читать далее

При вступленіи въ постъ св. Четыредесятницы (Из 1-й бесѣды на кн. Бытія св. Іоанна Златоуста).

Общій всѣхъ насъ Господь, какъ чадолюбивый Отецъ, желая очистить насъ отъ грѣховъ, сдѣланныхъ нами въ какое бы то ни было время, даровалъ намъ врачевство во святомъ постѣ. Итакъ, никто не скорби, никто не являйся печальнымъ, но пусть всѣ ликуютъ, радуются и прославляютъ Попечителя душъ нашихъ, открывшаго намъ этотъ прекрасный путь, и съ великимъ удовольствіемъ принимаютъ его наступленіе! Да постыдятся язычники, да посрамятся іудеи, видя съ какою радостною готовностію мы привѣтствуемъ его наступленіе, и да познаютъ на самомъ опытѣ, какое различіе между нами и ими. Пусть они называютъ праздниками и торжествами пьянство, всякаго рода невоздержаніе и безстыдства, которыми обыкновенно сопровождаются ихъ праздники. Церковь Божія да называетъ праздникомъ совершенно противное тому, – постъ, презрѣніе чрева, и слѣдующія за тѣмъ всякаго рода добродѣтели. И точно, истинный праздникъ тамъ, гдѣ спасеніе душъ, гдѣ миръ и согласіе, откуда изгнана всякая житейская пышность, гдѣ нѣтъ ни крика, ни шума, ни бѣганья поваровъ, ни закланія животныхъ; но вмѣсто всего этого обитаетъ совершенное спокойствіе, тишина, любовь, радость, миръ, кротость и безчисленныя блага.

Итакъ, объ этомъ то праздникѣ побесѣдуемъ нѣсколько съ вашею любовію; но прежде попросимъ васъ выслушать слова наши съ совершеннымъ спокойствіемъ, чтобы вамъ уйти отсюда домой съ какимъ-нибудь добрымъ плодомъ. Мы собираемся сюда, не просто для того только, чтобы одинъ поговорилъ, а другой только порукоплескалъ словамъ его, и съ тѣмъ всѣ ушли отсюда; но чтобы и мы сказали что-нибудь полезное и потребное къ вашему спасенію, и вы получили плодъ и великую пользу отъ словъ нашихъ, и съ тѣмъ вышли отсюда.

15 марта 2022 читать далее

Сергѣй Бехтѣевъ – НЕБЕСНАЯ ЦАРИЦА (Икона Державной Божіей Матери).

Передъ Твоей Державною Иконой

Стою я трепетомъ молитвеннымъ объятъ,

И Ликъ Твой царственный увѣнчанный короной

Влечетъ къ Себѣ мой умиленный взглядъ.

Въ годину смутъ и трусости безславной,

Измѣны, лжи, невѣрія и зла,

Ты намъ явила Образъ Твой Державный,

Ты къ намъ пришла и кротко прорекла:

15 марта 2022 читать далее

ПРИЗЫВЪ КЪ ПОКАЯНЮ И СВЯТОМУ ПРИЧАЩЕНІЮ. Великопостное поученіе Епископа Виссаріона (Нечаева).

Не пріидохъ призвати праведники, но грѣшники на покаяніе (Мар. 21, 17).

Сіи слова Господь Іисусъ Христосъ произнесъ въ домѣ мытаря Матѳея, куда онъ явился вслѣдъ за тѣмъ, какъ Матѳей призванъ въ послѣдованію за Христомъ, и гдѣ Онъ раздѣлилъ трапезу съ мытарями. Занятія мытарей, сбиравшихъ пошлины въ пользу языческаго правительства и наживавшихъ себѣ богатство притѣсненіями и неправдами, были ненавистны іудеямъ. Особенно ненавидѣли и презирали ихъ фарисеи, почитавшіе себя и слывшіе у народа ревнителями закона и праведниками, хотя ихъ праведность была только наружная и чужда была любви къ Богу и ближнимъ. Съ нескрываемою ненавистію и презрѣніемъ они смотрѣли не только на мытарей, но вообще на грѣшниковъ, на людей, позорившихъ себя невоздержаніемъ, развратомъ, неправдами, холодныхъ къ вѣрѣ и благочестію, и чуждались общенія съ ними, бѣгали ихъ, какъ язвы, и своими безсердечными обличеніями только озлобляли ихъ и растравляли грѣховныя раны.

14 марта 2022 читать далее

Св. Преподобномученица Евдокія (Память 1 марта по ст. ст.).

I.

Въ финикійскомъ городѣ Иліополпсѣ (городъ Солнца, нынѣ Бальбекъ) жила молодая дѣвушка, по имени Евдокія, необыкновенной красоты, такъ что и художникъ затруднился бы изобразить эту красоту. Она была женщина свободнаго и легкаго поведенія, какихъ въ тѣ языческія времена было не мало въ богатыхъ городахъ. Многія изъ нихъ пользовались славою и даже уваженіемъ. Знакомства съ ними искали не только легкомысленные юноши, и вообще любители удовольствій и разгульной жизни, но и люди высокаго общественнаго положенія; ибо, по большей части, эта женщины соединяли съ красотой и высокое образованіе, доступное въ тѣ времена женщинамъ. Обыкновенно онѣ были осыпаемы подарками и скопляли весьма значительныя иногда огромныя богатства. Такую извѣстность пріобрѣла и Евдокія въ началѣ второго вѣка послѣ Рождества Христова въ Малой Азіи, недалеко отъ святой земли, въ восточной часта Финикіи.

14 марта 2022 читать далее

Православіе есть отличительный характеръ Восточной Церкви.

Православіе, какъ вѣрность вселенскимъ началамъ Церкви. – Оканчивая Синтагмою Властаря обозрѣніе памятниковъ церковнаго законодательства въ разсматриваемомъ періодѣ, мы видимъ, что весь этотъ періодъ, начиная отъ Фотія и кончая паденіемъ имперіи, проникнутъ однимъ стремленіемъ, объединяющимъ въ себѣ всѣ явленія церковной жизни, и даже жизни государственной, – стремленіемъ сохранять и оградить отъ поврежденій тѣ начала, которыя были положены въ предшествовавшемъ періодѣ нераздѣльной Церкви, обнимавшей и Востокъ, и Западъ. Но это стремленіе сохранать принятыя начала вселенской церкви, соблюсти ихъ въ подлинномъ, неповрежденномъ и цѣлостномъ видѣ, и есть именно то, что въ Восточной Церкви называется православіемъ. Этотъ общій характеръ Восточной Церкви нашелъ себѣ выраженіе въ церковномъ правѣ съ слѣдующихъ сторонъ:

13 марта 2022 читать далее

Священникъ Александръ Воронцовъ – Почитаніе св. иконъ, какъ выраженіе потребности христіанской души (Поученіе въ недѣлю Православія).

«Пречистому Твоему образу поклоняемся, Благій».

Въ настоящій воскресный день, православные, св. Церковь наша воспоминаетъ и празднуетъ свое окончательное торжество надъ иконоборческою ересью. Эта ересь появилась спустя 700 слишкомъ лѣтъ послѣ Рождества Христова, когда въ Константинополѣ царствовалъ императоръ Левъ Исаврянинъ. Этотъ государь неразумно считалъ и называлъ св. иконы идолами и потому старался уничтожить почитаніе ихъ. Онъ издалъ указы, чтобы иконы выносились изъ храмовъ и домовъ, и чтобы никто не поклонялся имъ. Еще болѣе жестокимъ гонителемъ иконъ былъ сынъ его, императоръ Константинъ Копронимъ. Тѣхъ христіанъ, которые не исполняли его богопротивныхъ указовъ, императоръ жестоко преслѣдовалъ: лишалъ имущества, сажалъ въ темницы, отправлялъ въ ссылку, даже казнилъ смертію. Только спустя 12 лѣтъ послѣ его смерти, въ 787 году, благочестивая императрица Ирина созвала въ Константинополѣ 7-й вселенскій соборъ, на которомъ было постановлено – благоговѣйно чтить св. иконы, какъ изображенія, видимо напоминающія христіанамъ о Господѣ-Спасителѣ, Его Пречистой Матери и святыхъ. Но и послѣ этого не кончились еще гоненія на св иконы: императоры – Левъ Армянинъ и Ѳеофилъ – жестоко преслѣдовали и мучили иконопочитатей въ продолженіи 20 лѣтъ. И только въ 842 году, при благочестивой императрицѣ Ѳеодорѣ, почитаніе св. иконъ было востановлено окончательно. Въ знакъ этого въ первый воскресный день великаго поста въ Константинополѣ по всѣмъ улицамъ былъ совершенъ торжественный ходъ со св. иконами, при пѣніи священныхъ пѣснопѣній. Съ того времени и доселѣ день этотъ называется недѣлей Православія, какъ день окончательнаго торжества православной вѣры и Церкви надъ иконоборческою ересью.

13 марта 2022 читать далее

Протопресвитеръ Василій Бощановскій – ДЕНЬ ПРАВОСЛАВІЯ. «Что есть истина?».

Приведенныя слова прозвучали нѣкогда въ устахъ правителя Іудеи Понтійскаго Пилата. Произнося ихъ, Правитель Іудеи иронизировалъ – глумился надъ Божественнымъ Учителемъ, а между тѣмъ въ словахъ насмѣшки сказалась глубокая, горькая правда о человѣкѣ. Почтенный образомъ Творца, человѣкъ изначала стремился къ познанію истины. Вопросъ – что есть истина? – такъ-же старъ, какъ и само человѣчество. Знать, обладать истиною – это глубочайшая потребность человѣческой природы разумной, богоподобной. Только истина, открывающая человѣку начало и конечную цѣль всего существующаго, смыслъ и высшую цѣль человѣческой жизни, можетъ сдѣлать его земной подвигъ разумнымъ, возвышеннымъ и истинно прекраснымъ.

12 марта 2022 читать далее

Новосвмуч. пресвитеръ Іоаннъ Восторговъ – ЦЕРКОВЬ И СОВѢСТЬ (Слово въ недѣлю Православія).

Православія день празднуемъ, православніи людіе...

Въ этотъ день торжества православія совершается судъ Церкви въ церкви. Воспоминаемъ, чтимъ и благодарно восхваляемъ всѣхъ вѣрныхъ сыновъ православной вѣры и Церкви, потрудившихся для нея словомъ, житіемъ, дѣлами, ревностью, вѣрностью: отшедшимъ возглашаемъ вѣчную память и многолѣтствуемъ живыхъ. Слышимъ, далѣе, въ чинѣ православія усердную молитву объ обращеніи заблудшихъ, о возвращеніи ихъ въ ограду Церкви; слышимъ отлученіе, анаѳему упорнымъ, нераскаяннымъ въ своемъ заблужденіи раздорникамъ церковнымъ.

12 марта 2022 читать далее

Епископъ Михаилъ (Богдановъ) – Слово въ недѣлю первую Великаго Поста.

Церковь Бога жива, столпъ и утвержденіе истины (1 Тимоѳ. III, 15).

Православпая Церковь ежегодно въ нынѣшній день совершаетъ особый обрядъ, называемый «Послѣдованіемъ въ недѣлю Православія». Въ этомъ обрядѣ она торжественно исповѣдуетъ свою вѣру въ Тріипостаснаго Бога, – Бога Отца, Творца и Промыслителя міра, въ Господа Іисуса Христа, Искупителя и Спасителя грѣшнаго человѣчества, и въ Духа Святаго, Освятителя людей. Она торжественно заявляетъ, что неизмѣнно содержитъ ученіе вѣры, какъ оно передано ей ея Божественнымъ Основателемъ. Заявляя о своей всегдашней вѣрности ученію и завѣтамъ Спасителя, она въ то же время объявляетъ въ слухъ всѣхъ, что несогласно съ нею мыслящіе объ истинахъ вѣры и благочестія не считаются ею состоящими въ числѣ ея членовъ, всѣхъ таковыхъ она объявляетъ находящимися внѣ ея спасительной ограды, отлученными отъ ея благодатныхъ источниковъ духовной жизни.

12 марта 2022 читать далее