Священникъ Николай Соколовъ – Что сохранилось отъ земной жизни Іисуса Христа и Его Пречистой Матери, и какіе праздники установлены Церковію въ честь сохранившихся святынь?

Наступающая Страстная седмица невольно переноситъ наше воображеніе къ тому времени, когда на землѣ жилъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ. Прошло уже XIX вѣковъ съ того времени, а вѣрующій христіанинъ не перестаетъ переживать давно минувшія событія. Отрадно ему воспоминать всѣ событія изъ жизни Спасителя, не менѣе отрадно знать ему и о томъ, какіе священные предметы сохранились отъ земной жизни Спасителя и Его Пречистой Матери.

Константинъ Великій, пламенѣя любовью къ христіанской вѣрѣ, обратилъ свой благочестивый взоръ на колыбель христіанства Іерусалимъ и позаботился отыскать здѣсь вещественную христіанскую святыню. Царю помогла его благочестивая мать Елена. Въ 326 году она отправилась въ Іерусалимъ и глазамъ ея представилось печальное зрѣлище: Гробъ Господень былъ заваленъ огромною насыпью, забросанъ мусуромъ и увѣнчанъ идольскимъ капищемъ. И самое лобное мѣсто (Голгоѳа) было глубоко сокрыто подъ землей и осквернено стоявшимъ на немъ языческимъ идоломъ Венерой. Глубоко скорбѣло благочестивое сердце Елены при видѣ такого поруганія святыни. И вотъ она властно сокрушаетъ идоловъ, расчищаетъ мѣсто святыни и открываетъ взорамъ вѣрныхъ святую Голгоѳу и Гробъ Господень. Свое усердіе къ этимъ драгоцѣннымъ святынямъ она увѣнчала тѣмъ, что воздвигла надъ ними христіанскій храмъ. Гробъ Господень – это пещера съ двумя отдѣленіями, высѣченная въ придѣльной каменной скалѣ. Первое отдѣленіе – придѣлъ Ангела имѣетъ въ длину и ширину около 5 аршинъ. Низкій и узкій входъ, вышиною 1 арш. 3 четв., шириною въ 1 арш. ведетъ изъ предѣла Ангела въ другое отдѣленіе или собственно пещеру Гроба Господня, которая длиною и шириною около 3 аршинъ. Собственно Гробъ Господа, – Его трехдневное ложе, есть углубленіе въ стѣнѣ каменной пещеры, имѣющее 2 арш. 3 четв. въ длину и 15 вершковъ въ вышину. Голгоѳа – круглый извѣстково-мѣловатый холмъ въ 100 шаговъ вышины. Такъ же какъ и Гробъ, Голгоѳа заключена теперь въ храмѣ Воскресенія Христова. На мѣстѣ, гдѣ стоялъ крестъ Спасителя, поставленъ православный престолъ.

14 апреля 2022 читать далее

Священник Сергей Непеинъ – Предъ Страстной (Стихотвореніе).

Приближается снова Страстная.

Снова годъ безъ возврата прошелъ,

Какъ, страданья Христа вспоминая,

Мы клялись свой забыть произволъ.

       Мы клялись, что не будемъ, какъ прежде,

       Жизнь свою во грѣхахъ проводить,

       И въ угоду страстямъ и влеченьямъ

       Все святое въ себѣ хоронить;

Что съумѣемъ себя мы направить

На спасительный жизненный путь,

Что не станемъ грѣшить и лукавить

И по-прежнему жить какъ-нибудь;

14 апреля 2022 читать далее

САМОИСПЫТАНІЕ И САМОПОЗНАНІЕ.

Внемли себѣ (Второз. XV, 13; срав. 1 Тим. IV, 16).

Въ числѣ первыхъ и главныхъ средствъ къ нравственному исправленію, обновленію и усовершенствованію человѣка, должны быть поставлены самоиспытаніе и самопознаніе. Это подмѣчено было еще мудрецами древняго міра, и сознаніе этого выразилось въ положеніи: познай самого себя. Но въ языческомъ человѣчествѣ эта потребность самопознанія только смутно и неясно сознавалась и болѣе сильно ощущаема была, болѣе точное выраженіе получила только въ умахъ лучшихъ людей древняго міра, мудрецовъ, стоявшихъ по своему развитію, и умственному и нравственному, выше окружающей среды, сильнѣе другихъ чувствовавшихъ испорченность человѣческой природы, стремившихся къ познанію идеальнаго міра и Божества и иного думавшихъ объ улучшеніи и нравственномъ обновленіи человѣчества. Между тѣмъ Откровеніе Божественное давно возвѣстило это требованіе падшему человѣчеству, какъ существенно необходимое для возстановленія и исправленія его поврежденной грѣхомъ души и всей природы средство.

13 апреля 2022 читать далее

О ЦѢЛОМУДРІИ.

13 февраля 1986 г. Богъ – не только красота и наслажденіе, но и полное, совершенное, истинное удовлетвореніе. Качество удовлетворенія во всей полнотѣ принадлежитъ только Богу, слѣдовательно ни въ чемъ другомъ не можетъ быть полнаго, совершеннаго, истиннаго, вѣчнаго удовлетворенія (см. запись подъ 15 дек. 1987 г.).

3 марта 1986 г. Многоплановость, безмѣрная объемность грѣха. Это значитъ, что мы не можемъ видѣть грѣхъ въ цѣлости, весь до конца. Вѣдь грѣхъ – это испорченность всей человѣческой природы, которую мы не можемъ до конца познать, какъ и вообще твореніе Божіе, не говоря о Самомъ Богѣ. Если мы не можемъ видѣть врага – грѣхъ, до конца, то какъ мы можемъ побѣдить его до конца или хотя бы быть увѣренными въ томъ, что избѣгаемъ, уклоняемся, обходимъ его и совершенно ему непричастны? Отъ сознанія этого естественно испытывать безнадежность, отъ которой ни практически, ни въ идеалѣ нельзя избавиться матеріалистическими попытками познанія зла – грѣха и борьбы противъ него. Какъ временная жизнь безъ признанія вѣчной безсмысленна, такъ и борьба со зломъ (съ грѣхомъ) безъ вѣры въ Бога безнадежна. Вѣра даетъ человѣку надежду побѣдить грѣхъ, и Самъ Богъ свидѣтельствуетъ объ этомъ вѣрующему.

11 апреля 2022 читать далее

Священникъ Гавріилъ Краснянскій – Поученіе въ пятую недѣлю Великаго поста.

«Не вѣста, чесо просита» (Мар. 10, 38).

Таковъ въ сегоднешнемъ Евангеліи мы слышали отвѣтъ Господа и Спасителя нашего Іисуса Христа на просьбу двухъ учениковъ Его, Іакова и Іоанна, о томъ, чтобы Онъ посадилъ одного изъ нихъ по правую, а другаго по лѣвую руку въ царствіи Своемъ. Думая объ Іисусѣ Христѣ, не какъ о Царѣ небесномъ, а какъ о царѣ земномъ, имѣющемъ овладѣть всѣмъ міромъ, апостолы просили Іисуса Христа не о ближайшихъ къ Нему мѣстахъ въ Царствіи небесномъ, а о первыхъ мѣстахъ около Него въ царствіи земномъ, – просили не о томъ, о чемъ слѣдовало бы просить. Поэтому и получили на свою суетную просьбу такой отвѣтъ: «не вѣста, чесо просита», то есть, не знаете, чего просите»...

Православные христіане! и мы нерѣдко просимъ Бога не о томъ, о чемъ должно было бы просить Его, просимъ противнаго Его святой волѣ, и стало быть, не только безполезнаго, но и вреднаго для насъ самихъ, просимъ, сами не зная чего. А между тѣмъ у насъ есть прекрасный образецъ, ясно показывающій, о чемъ мы должны просить Бога и молиться Ему, – образецъ самой угодной Богу и спасительной для насъ молитвы. Этотъ образецъ есть та молитва, которую Самъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ передалъ апостоламъ, а чрезъ нихъ и всѣмъ вѣрующимъ, то есть молитва: «Отче нашъ», называемая, обыкновенно, Господнею. Молитва эта записана въ св. Евангеліи, читается за всякою церковною службою по нѣскольку разъ, и ее каждый христіанинъ обязанъ знать изустно и читать ежедневно дома. А потому, чтобы и намъ, подобно апостоламъ, не получать упрека или отказа на свою молитву, по незнанію предмета или значенія его, обратимъ вниманіе на молитву: «Отче нашъ». Скажемъ прежде о воззваніи, или началѣ этой молитвы, а потомъ поговоримъ и о каждой изъ семи частей ея, или прошеній, съ тою цѣлію, чтобы хорошенько понять и запомнить, о чемъ мы преимущественно должны просить и молить Господа молитвою: «Отче нашъ».

09 апреля 2022 читать далее

Протоіерей Всеволодъ Сиземскій – Поученіе въ недѣлю пятую Великаго поста.

Святая Церковь въ настоящую недѣлю къ своимъ обычнымъ богослуженіямъ присоединяетъ нѣсколько особенныхъ воспоминаній и усиленныхъ моленій. Такъ она воспоминаетъ предъ нами жизнь св. Маріи Египетской, – поетъ канонъ объ упоминаемыхъ въ Евангеліи – богачѣ и бѣдномъ Лазарѣ, въ срединѣ недѣли повторяетъ предъ нами великій покаянный канонъ Св. Андрея Критскаго, читанный на первой недѣлѣ Великаго поста въ теченіе четырехъ дней и на субботу – воспѣваетъ благодарственное акаѳистное моленіе къ Пресвятой Богородицѣ. Всѣми этими особенностями своего богослуженія она, какъ сердобольная и заботливая о своихъ дѣтяхъ, мать старается – съ одной стороны возбудить въ насъ чувства покаянія, – отвращеніе отъ грѣха и любовь къ добродѣтели, – въ какомъ бы положеніи и состояніи мы ни были, богатомъ или бѣдномъ, счастливомъ или несчастномъ, – съ другой – старается возбудить въ насъ вѣру и надежду на всесильную благодатную помощь, всегда готовую и для насъ и для нашего спасенія, какъ бы мы глубоко ни пали, въ какомъ бы тяжкомъ грѣховномъ плѣну ни находились, на благодатную помощь, изглаждающую всѣ наши грѣхи, неизцѣльныя душевныя язвы и грѣховные навыки, и возводящую нашу душу на высоту нравственнаго совершенства, на высоту ангелоподобныхъ существъ.

09 апреля 2022 читать далее

Протоіерей Николай Коноплевъ – Преподобная Марія Египетская.

Какъ попечительная мать, Св. Церковь пользуется многоразличными средствами къ тому, чтобы во дни духовныхъ подвиговъ склонить грѣшную душу къ посту и покаянію. Въ первыя недѣли четыредесятницы она восхваляетъ постъ, какъ вѣрное и испытанное средство къ духовнымъ подвигамъ и нравственному совершенству. Во вторую половину великаго поста, начиная съ недѣли четвертой, она приводитъ намъ на память житія великихъ постниковъ и подвижниковъ, которые просіяли постомъ, достигли святости и совершенства. Такъ, въ недѣлю четвертую церковь воспоминаетъ Св. Іоанна, списателя «Лѣствицы рая». Въ недѣлю пятую воспоминаетъ великую подвижницу конца 5-го и начала 6-го вѣка (†521 г.) Марію Египетскую, жизнь которой особенно назидательна. Эта св. подвижница въ своемъ лицѣ являетъ намъ два образа человѣческой жизни: образъ глубочайшаго паденія чрезъ грѣхъ и образъ высочайшаго возстанія во Хрістѣ.

Св. Марія происходила изъ доброй хрістіанской семьи. Родиной ея былъ Египетъ. Но не долго жила Марія въ отчемъ домѣ. Уподобившись Евангельскому блудному сыну, она скоро оставила родную семью и удалилась въ богатый, многолюдный городъ Александрію. Здѣсь она стала жить на полной свободѣ. Никѣмъ не руководимая, никѣмъ не сдерживаемая, одинокая среди чуждыхъ ей людей, Марія скоро пошла по скользкому пути чувственныхъ удовольствій. Потерявъ стыдъ и совѣсть, она неудержимо предалась порочной, распущенной жизни и сдѣлалась блудницей.

Цѣлыхъ семнадцать лѣтъ продолжалась грѣховная жизнь Маріи. Спускаясь все ниже и ниже въ бездну порока, она казалась совсѣмъ погибшей нераскаянной грѣшницей. Казалось, не было рѣшительно никакой надежды на ея возрожденіе.

Какъ это ни дивно, но здѣсь кончается исторія паденія грѣшной души. Далѣе уже начинается глубоко отрадное ея возрожденіе, по дѣйствію все немощное врачующей, благодати Божіей, всепрощающей, безпредѣльной любви Божіей.

Настала весна. Приближался святѣйшій хрістіанскій праздникъ Пасхи Хрістовой. Благочестивые жители Александріи имѣли обыкновеніе на этотъ праздникъ путешествовать въ св. городъ Іерусалимъ, чтобы въ Страстную седмицу облобызать древо Креста Господня, поклониться живоносному гробу Хрістову, съ чувствомъ хрістіанской отрады и упованія встрѣтить здѣсь праздниковъ праздникъ.

09 апреля 2022 читать далее

Проф. Николай Корнильевичъ Маккавейскій – Чаша страданій.

Отче мой, аше возможно есть, да мимоидетъ отъ мене чаша сія: обаче не якоже азъ хощу, но якоже ты (Матѳ. XXVI, 39).

Кто изъ насъ, братіе, способенъ постичь всю силу страданій, излившихся въ этой мольбѣ, всю глубину ужасныхъ мукъ безгрѣшной души, скорбѣвшей смертельно?

Подъ тихимъ кровомъ ночи, у подножія горы Елеонской, подъ тѣнью серебристыхъ оливъ Геѳсиманскаго сада совершается незримая для человѣческаго глаза страшная борьба{1}.

Кто еще прежде сложенія міра предназначилъ Себя въ искупительную жертву за грѣхи всего человѣчества (1 Петр. 1, 20), Кто прошелъ уже человѣческою стопою почти весь тернистый путь Свой на землѣ, Кто такъ недавно, какой-нибудь часъ назадъ, въ Своей прощальной бесѣдѣ съ учениками такъ ясно и рѣшительно говорилъ о предстоящихъ Ему страданіяхъ и смерти, Кто, наконецъ, спокойно и увѣренно Самъ пришелъ сюда, на это мѣсто, еже вѣдяше Іуда предаяй его (Іоан. XVIII, 2), – теперь, въ рѣшительную минуту, какъ бы отступаетъ предъ страшнымъ грядущимъ часомъ, какъ бы колеблется: объятъ скорбію, ужасомъ, тоскою (Матѳ. XXVI, 37. Марк. XIV, 33). «Душа моя скорбятъ смертельно», говоритъ Онъ тремъ избраннѣйшимъ изъ избранныхъ: побудьте здѣсь и бодрствуйте со Мною» (Матѳ. ст. 38, Марк. ст. 34), и отойдя отъ нихъ, падаетъ на колѣни, припадаетъ лицемъ къ землѣ, и изъ устъ Его вырывается пламенная мольба къ Отцу – о чемъ? чтобы «если возможно, миновалъ Его часъ сей» (Марк. ст. 35).

Что вызвало этотъ мучительный стонъ изъ глубины души Сына Человѣческаго?

08 апреля 2022 читать далее

Поученіе въ день Благовѣщенія Пресвятыя Богородицы.

«Днесь спасенія нашего главизна и еже отъ вѣка таинства явленіе:

Сынъ Божій Сынъ Дѣвы бываетъ»... (Изъ троп. празд.).

Прародители наши – Адамъ и Ева вышли изъ рукъ Творца добрыми, чистыми, святыми. Они обладали всѣми совершенствами и находились въ постоянномъ и тѣсномъ общеніи съ Богомъ. Онъ являлся имъ и бесѣдовалъ съ ними, какъ Отецъ съ дѣтьми. Но вотъ, искушенные діаволомъ, они пали, осквернили себя грѣхомъ и тѣмъ жестоко оскорбили Своего Владыку и Творца, предпочтя Его волѣ волю діавола, и понесли заслуженное наказаніе. Господь Богъ въ праведномъ гнѣвѣ Своемъ лишилъ ихъ рая сладостей, лишилъ ихъ Своего общенія. И чѣмъ дальше шло время, чѣмъ болѣе умножалось человѣчество, тѣмъ сильнѣе и властнѣе воцарялся въ мірѣ грѣхъ, и тѣмъ болѣе, посему, люди отдалялись отъ Бога, тѣмъ быстрѣе неслись къ гибели – и нѣтъ сомнѣнія, что, предоставленные самимъ себѣ, погибли-бы. Но Милосердный Богъ въ предвѣчномъ Совѣтѣ Своемъ опредѣлилъ спасти человѣка. Тотчасъ по паденіи нашихъ прародителей Онъ, наказавъ, утѣшилъ ихъ обѣтованіемъ, что Сѣмя Жены сотретъ главу врага человѣческаго спасенія – діавола (Быт. 8, 15). И человѣчество жило вѣрою въ исполненіе сего обѣтованія, вѣрило въ необъятность милосердія Божія, въ неизмѣримую глубину любви Божіей къ себѣ, – и вѣра не посрамила его.

06 апреля 2022 читать далее

Св. Андрей, архіепископъ Критскій – Слово на Благовѣщеніе Пресвятыя Богородицы.

По Студийскому Уставу на праздник Благовещения Пресвятой Богородицы положено как уставное чтение – слово святителя Андрея, архиепископа Критского. – ред.

Нынѣ настала радость для всѣхъ, вознаграждающая прежнюю скорбь: предсталъ Вездѣсущій, дабы все исполнить радости, – предсталъ (не съ пышностію и шумомъ, но) тихо и безмятежно, дабы, укрывъ Свое шествіе отъ князя тьмы, похитить у него добычу. Неизреченное милосердіе Господа не хотѣло видѣть погибели такого созданія, какъ человѣкъ, для котораго Онъ распростеръ сводъ небесный, утвердилъ землю, образовалъ море, устроилъ все видимое; поэтому является на землѣ Богъ, является во чревѣ Дѣвы Тотъ, Котораго не вмѣщаетъ вся вселенная. Днесь таинство, запечатлѣнное прежде всѣхъ вѣковъ, открывается; днесь всемогущая сила Зиждителя вселенной приводитъ въ окончательное исполненіе совѣтъ, держанный Имъ о сотвореніи міра, дабы разрушить совѣтъ, издревле составленный противъ насъ начальникомъ злобы. Посему-то ликуютъ ангелы, и мы, земнородные, справедливо совершаемъ настоящее торжество съ веселіемъ и радостію, празднуя совершеннѣйшее воспринятіе Господомъ смѣшенія нашего и возстановленіе рода нашего.

06 апреля 2022 читать далее