Замечательный случай болѣзни и выздоровленія.

Въ памятникахъ древней, русской письменности XVI вѣка сохранилось непререкаемое чудесное свидѣтельство объ употребленіи въ то время православнаго обычая слагать для крестнаго знаменія вмѣстѣ первые три перста. Такъ въ житіи преподобнаго Александра Ошевенскаго († апр. 20 д. 1479 г.) составитель сего житія священноинокъ Ѳеодосій, повѣствуя о явленіи ему преподобнаго, говорить о себѣ самомъ слѣдующее: «увѣдѣхъ бывшая надъ собою, яко десная моя рука ослабѣ, длань же о запястій сбгнуся, три же персты верхнихъ едва возмогохъ вмѣсто содвигнути, еже на лицы своемъ крестное знаменіе воображати: два же перста нижнихъ къ длани прикорчишася». Нижеприводимый случай можетъ быть отнесенъ къ разряду тѣхъ знаменій, которыя и въ нашъ вѣкъ свыше посылаются простосердечнымъ людямъ во извѣщеніе правильности и святости извѣстнаго церковнаго обычая.

21 декабря 2021 читать далее

Замѣтка о совершеніи таинствѣ крещенія.

Послѣдованіе таинства святаго Крещенія начинается освященіемъ воды. Это освященіе имѣетъ большое сходство съ освященіемъ воды святыхъ Богоявленій, но имѣетъ и свои особенности. Такъ въ ектеніи есть нѣсколько прошеній такихъ, коихъ нѣтъ въ ектеніи при освященія воды богоявленской, напр, «о еже достойну быти нетлѣннаго царствія въ ней крещаемому», «о еже нынѣ приходящемъ ко святому просвѣщенію и о спасеніи его»; «о eжe показатися ему сыну свѣта и наслѣднику вѣчныхъ благъ»; «о еже быти ему водѣ сей банею пакибытія, оставленію грѣховъ и одежди нетлѣнія»; и проч. Въ молитвѣ, послѣ екентіи, читаемой священникомъ велегласно, послѣдняя часть ся читается такъ: «молимся тебѣ, Господи, да отступятъ отъ насъ вся воздушная и неявленная привидѣнія: и да не утаится въ водѣ сей демонъ темный: ниже да снидетъ съ крещающимся духъ лукавый, помраченіе помысловъ и мятежъ мысли наводяй: но ты Владыко всѣхъ, покажи воду сію, воду избавленія, воду освященія, очищеніе плоти и духа, ослабу узъ, оставленіе прегрѣшеній, просвѣщеніе душъ, баню пакибытія, обновленіе духа, сыноположенія дарованіе, обѣяніе нетлѣнія, источникъ жизни». Всѣхъ этихъ и слѣдующихъ словъ нѣтъ въ молитвѣ при освященіи воды святыхъ Богоявленій.

21 декабря 2021 читать далее

Замѣтка: Въ какихъ случаяхъ священнослужители могутъ вѣнчать браки, не обращаясь за разрѣшеніемъ къ Епархіальному Преосвященному.

Обыкновенно за разрѣшеніемъ повѣнчать браки священнослужители или, по ихъ указанію, сами брачущіеся, или же ихъ родственники обращаются къ Преосвященному въ тѣхъ случаяхъ, когда препятствія къ повѣнчанію встрѣчаются 1) въ родствѣ плотскомъ или духовномъ, которое существуетъ между лицами. желающими вступитъ въ брачный союзъ; 2) со стороны возраста жениха и невѣсты. Само собою разумѣется, что эти просьбы о разрѣшеніи повѣнчанія браковъ могутъ имѣть смыслъ только тогда, когда препятствія къ повѣнчанію брака такого рода, что не превышаютъ предѣловъ власти, предоставленной Преосвященному, – съ одной стороны, а съ другой. – когда дѣйствительно для повѣнчанія брака разрѣшеніе Преосвященнаго необходимо. Въ противномъ же случаѣ эти ходатайства о разрѣшеніи повѣнчанія браковъ являются или совершенно безполезными, или же совершенно излишними. Безполезно было бы напр. просить разрѣшенія у Преосвященнаго повѣнчать родныхъ брата и сестру, двухъ родныхъ братьевъ на двухъ родныхъ сестрахъ и т. д.. а равно совершенно излишне было бы просить разрѣшенія повѣнчать 20 лѣтняго и 18 лѣтнюю, если между ними нѣтъ никакихъ законныхъ препятствій къ повѣнчанію; подобнаго рода ходатайства о разрѣшеніи повѣнчать браки только причиняютъ напрасное безпокойство Преосвященному и вводятъ въ безполезныя издержки просителей: на поѣздку въ епархіальный городъ, на уплату гербоваго сбора и т. п.

21 декабря 2021 читать далее

Св. Амвросій Медіоланскій.

I.

Жизнь и дѣятельность знаменитаго пастыря церкви Христовой назидательны для каждаго христіанина и особенно поучительны для пастырей.

Амвросій родился около 340 года въ Галліи и, по всей вѣроятности, въ г. Трирѣ. Хотя родители его были христіанами, но они, по обычаю того времени, не крестили своихъ дѣтей во младенчествѣ, и Амвросій до 34 года своей жизни оставался язычникомъ. Его отецъ, носившій тоже имя Амвросія, занималъ должность префекта или намѣстника, имѣлъ почти неограниченную власть надъ Галліею, Испаніею, Англіею и частью Африки и былъ однимъ изъ 4 высшихъ сановниковъ римской нмиеріи. Знатность рода и важность занимаемой отцомъ должности служили прочною надеждою на блестящую будущность и сына. Родители, дѣйствительно, утѣшали себя этою надеждою, особенно послѣ одного происшествія, о которомъ разсказываетъ ученикъ и секретарь св. Амвросія, священникъ Павлинъ, написавшій житіе своего епископа. По его разсказу, когда Амвросій быть еще дитятею и однажды заснулъ подь деревомъ, на него налетѣлъ рой пчелъ, которыя облѣпили лицо малютки, вползали въ его ротъ и клали медъ на его языкъ, но, не причинивъ ему никакого вреда, такъ высоко поднялись, что совершенно потерялись изъ виду. Отецъ принялъ это, какъ предзнаменованіе, что сынъ его будетъ великимъ ораторомъ и достигнетъ высокой славы; конечно, при этомъ онъ и не воображалъ, что сынъ его достигнетъ послѣдней не на свѣтской должности, а какъ епископъ.

20 декабря 2021 читать далее

Новосвмуч. Архіепископъ Митрофанъ (Краснопольскій) – Поученіе въ недѣлю 26-ю по Пятидесятницѣ.

Безумне, въ сію нощь душу твою истяжутъ отъ тебе (Лк. 12, 20).

И подлинно, какъ иначе назвать какъ небезумнымъ того человѣка, который среди общаго тлѣнія и разрушенія на землѣ думаетъ создать себѣ могущество прочное, несокрушимое, положивъ въ основу его то, что менѣе всего способно дать опору и утвержденіе. Изъ всѣхъ вещей земныхъ богатство является едва-ли самымъ ненадежнымъ пріобрѣтеніемъ. Не даромъ Слово Божіе относительно богатства говоритъ, что оно течетъ, указывая тѣмъ на его непостоянство и непрочность. «Уже-ли, говоритъ св. Iоаннъ Златоустъ, мы не знаемъ изъ опыта ничтожества богатства? Представимъ себѣ бывшихъ до насъ богачей. Не сонъ-ли всѣ ихъ блага? Не тѣнь-ли и цвѣтъ, не потокъ-ли протекающій? Не повѣсть-ли и басня? Вотъ такой-то былъ богатъ: гдѣ же теперь его богатства? Сгибло и истлѣло». И какимъ жалкимъ и безпомощнымъ оказался въ нуждѣ самъ богачъ? Богатство отучило его отъ труда, привило ему различныя разорительныя привычки, ставшія его второй природой. Что ему дѣлать, не имѣя средствъ проводить прежнюю пустую, роскошную жизнь? Какъ часто обнищавшемъ богачамъ приходилось повторять слово неправеднаго домостроителя, также задумавшагося надь своимъ будущимъ: копати не могу, просити стыжуся (Лк. 16, 3).

20 декабря 2021 читать далее

Поученіе въ день Святителя и Чудотворца Николая.

Въ житіи святителя и чудотворца Николая записано, между прочимъ, весьма замѣчательное событіе изъ жизни его. Въ одной странѣ, которая называлась Фригіею и подвластна была въ то время византійскому престолу, произошла неурядица. Благовѣрный царь Константинъ великій послалъ туда трехъ воеводъ своихъ для усмиренія бунтовщиковъ. Плывя по морю, корабли, по случаю бури, съ бывшими на нихъ войсками, зашли въ одну пристань. Эта пристань находилась неподалеку отъ города Мѵръ, гдѣ архіепископомъ былъ въ то время святитель Николай. Воины, сшедши съ кораблей, отъ бездѣятельности и по грубости своего характера, наносили разныя обиды мирнымъ жителямъ окрестностей города. Услышавъ объ этомъ, святитель Николай не облѣнился пойти на то мѣсто, гдѣ страдала его паства отъ корыстолюбія и грабительства грубыхъ воиновъ. Кроткимъ, но исполненнымъ силы, словомъ своимъ, обращеннымъ къ военачальникамъ, святитель возстановилъ добрыя отношенія между воинами и жителями той страны.

18 декабря 2021 читать далее

Протоіерей Николай Лѣтницкій – Святый Николай Чудотворецъ, какъ образецъ христіанскаго милосердія.

Среди многочисленнаго сонма святыхъ угодниковъ Божіихъ, чтимыхъ и прославляемыхъ православною церковію за христіанскую добродѣтельную жизнь и за различныя услуги, оказанныя ими при жизни для распространенія Христовой вѣры и благочестія, особенно любезенъ и дорогъ сердцу каждаго вѣрующаго христіанина святитель Николай Чудотворецъ. Сама церковь особенно выдѣляетъ его изъ ряда другихъ святыхъ; въ годичномъ богослужебномъ кругу она установила въ честь святителя Николая два торжественныхъ праздника – 6 Декабря – въ день кончины святителя – и 9 Мая въ день перенесенія св. мощей его, – и кромѣ этого она удѣляетъ ему еженедѣльно четвергъ, когда она совершаетъ службу святителю совмѣстно съ Апостолами. Особеннымъ почитаніемъ пользуется святитель Николай на нашей православной Руси. На необозримомъ пространствѣ государства Русскаго, среди множества храмовъ Божіихъ, которыми украшаетъ благочестивый Русскій народъ свои города и веси, огромная часть посвящена святителю Николаю. Обычай нарекать дѣтей при святомъ крещеніи именемъ святителя весьма распространенъ среди православныхъ христіанъ. Но этого мало; святитель Николай пользуется преимущественною любовію, не только среди православныхъ христіанъ, но даже и среди многихъ язычниковъ; не только вѣрующіе сыны церкви часто прибѣгаютъ къ святителю Николаю, великому ходатаю и заступнику предъ Богомъ въ разнообразныхъ житейскихъ нуждахъ и тяжелыхъ обстоятельствахъ, но даже и грубые язычники, еще не просвѣщенные свѣтомъ Христова ученія, калмыки въ пустынныхъ степяхъ Астраханской губерніи, многіе инородцы на отдаленныхъ окраинахъ Сибири нерѣдко несутъ отъ своихъ трудовыхъ грошей восковую свѣчу въ православный храмъ и здѣсь возжигаютъ ее предъ образомъ святителя Николая, твердо вѣруя въ его всесильное заступничество предъ Богомъ.

18 декабря 2021 читать далее

Поученіе въ недѣлю 26-ю по Пятидесятницѣ.

Востани спяй, и воскресни отъ мертвыхъ, и освѣтитъ тя Христосъ. (Ефес. 5, 14)

Такъ взывалъ нѣкогда ревнитель вѣры и благочестія, поборникъ чистоты и святости, Апостолъ Павелъ къ новообращеннымъ христіанамъ, пробуждая ихъ отъ сна грѣховнаго и мертвенныхъ дѣлъ плоти; такъ взываетъ онъ и нынѣ къ каждому изъ насъ, пробуждая всѣхъ насъ отъ нравственнаго усыпленія, душевной дремоты и мертвеннаго бездѣйствія въ дѣлѣ спасенія: возстани спяй, вопіетъ онъ, воскресни отъ мертвыхъ, и освѣтитъ тя Христосъ.

Христіане, какъ сыны свѣта и дня, дѣйствительно, постоянно должны заботиться о спасеніи душъ своихъ; не предаваясь сну и безпечности, должны трудиться и молиться, да спасетъ Господь Богъ, по милости Своей, души ихъ; каждый день и каждый часъ своей жизни должны посвящать на благоугожденіе Господу Богу; на всякое время бдѣть (Лук. 21, 36), ежеминутно бодрствовать на стражѣ душевнаго спасенія. Такъ должно быть: но такъ ли мы поступаемъ въ семъ случаѣ? Да, надобно сознаться, что, бодрствуя постоянно для тѣла, мы почти всѣ спимъ преспокойно для души, спимъ сномъ глубокимъ, спимъ отъ самаго младенчества до дряхлой старости; грѣемъ и всячески питаемъ тѣло, а о душѣ, по какому-то странному ослѣпленію, почти вовсе нерадимъ; занимаемся только настоящею жизнію, а о будущей рѣдко, рѣдко помышляемъ.

18 декабря 2021 читать далее

Сѵнодикъ: Преосвященный Іеремія (Соловьевъ), епископъ Нижегородскій, въ схимонасѣхъ Іоаннъ.

Въ Нижегородскомъ Благовѣщенскомъ монастырѣ, въ храмѣ святителя Алексія, покоится тѣломъ одинъ изъ достойнѣйшихъ іерарховъ Россійской Церкви, преосвященный Іеремія, бывшій епископъ Нижегородскій, въ схимонасѣхъ Іоаннъ, скончавшійся 6 декабря 1884 года.

Покойный святитель отъ юности и до самой блаженной кончины своей въ маститой старости отличался своею подвижническою жизнію, не знавшею отдыха въ бдѣніи, постѣ и молитвѣ, своимъ христіанскимъ смиреніемъ, своею пламенною ревностію о славѣ Божіей, о благѣ Церкви и отечества, своею безпримѣрною нестяжательностію и самоотверженною любовію къ ближнимъ.

Познакомиться съ добродѣтельною жизнію въ Бозѣ почившаго архипастыря поучительно для всѣхъ, кому дорого спасеніе души[1].

18 декабря 2021 читать далее

Преподобный Савва Освященный и основанная имъ Лавра.

Изъ множества (300) монастырей, разсѣянныхъ на пространствѣ Сиріи, Палестины и Идумeи до богошественнаго Синая, едва ли не одна лавра Саввы Освященнаго уцѣлѣла отъ погрома времени; отъ прочихъ же обителей и лавръ (кромѣ іерусалимскихъ), остались лишь груды развалинъ а нѣкоторыхъ неизвѣстна даже и мѣстность. Лавра Саввы Освященнаго, въ продолженіе своего существованія, много видѣла политическихъ переворотовъ, не мало перенесла и тяжкихъ невзгодъ, разражавшихся надъ нею, отъ ненависти и козней враговъ Православія. Но всѣ эти бѣдствія и испытанія пронеслись надъ нею, какъ черная громовая туча, которая хотя и разражалась иногда надъ обителію, однако, по неисповѣдимымъ судьбамъ промысла Божія, не могла разрушить, уничтожить этого пустыннаго разсадника мужей богоугодныхъ, помрачить яркаго свѣтильника, поставленнаго на стражѣ Православія.

Прежде лавра была сборнымъ мѣстомъ всѣхъ подвизавшихся въ окрестностяхъ, нынѣ же все братство соединено, заключено въ обители, такъ какъ подвижничество внѣ монастыря сдѣлалось невозможнымъ, страха ради агарянскаго. Что же касается до образа жизни старцевъ: то нужно отдать имъ полную справедливость въ неуклонномъ слѣдованіи уставу преподобнаго Саввы; уставъ этотъ и до сихъ поръ извѣстенъ подъ именемъ палестинскаго. Какъ чинъ богослуженія, такъ и образъ келейной жизни – все напоминаетъ вамъ здѣсь о священной древности и о духѣ первобытнаго иночества.

При обозрѣніи святыни саввинской, лучшимъ руководителемъ какъ для путешественника-археолога, такъ и для благочестиваго поклонника служитъ знаніе житія преподобнаго основателя лавры, хотя бы то въ общихъ чертахъ.

18 декабря 2021 читать далее