Петръ Геѳсиманскій – Второпервая суббота: Лк. 6, 1.

Христос не запрещавший ученикам срывать колосья. Миниат. с визант. евангелиария XI в. Мон. Дионисиат на Афоне.

Евангелисты Матѳей (12, 1-8), Маркъ (2, 23-28) и Лука (6, 1-5) передаютъ фактъ, какъ Іисусъ Хрістосъ «проходилъ засѣянными полями, и ученики Его срывали колосья и ѣли, растирая руками», а фарисеи обвиняли ихъ за то въ нарушеніи субботы. Событіе это случилось, по точному опредѣленію времени св. Лукою, «въ субботу второпервую». Въ греческомъ текстѣ Евангелія мы встрѣчаемъ то же самое слово: ἑν σαββάτῳ δευτεροπρώτῳ. Такое опредѣленіе какой-то субботы служило и служить камнемъ преткновенія для всѣхъ ученыхъ изслѣдователей Св. Писанія, начиная съ знаменитыхъ Отцовъ Церкви: св. Іоанна Златоустаго, св. Иларія, бл. Ѳеофилакта и др. Преткнулись здѣсь и наши переводчики Евангеліи на русскій языкъ, замѣнивъ подлинное слово Евангелиста своимъ толкованіемъ, не совсѣмъ точнымъ. Мы сопоставимъ славяно-греческій текстъ съ русскимъ.

«Бысть же въ субботу второпервую – ἑν σαββάτῳ δευτεροπρώτῳ – ити Ему сквозѣ сѣянія». Въ русскомъ же переводѣ Евангелія читаемъ такъ: «Въ субботу, первую по второмъ днѣ Пасхи, случилось Ему проходить засѣянными полями»...

08 ноября 2019 читать далее

Протоіерей Андрей Хойнацкій – Преподобный Іовъ, игуменъ Почаевскій – его жизнь и прославленіе (Историко-биографическій очеркъ).

Небесный Покровитель церковного книгопечатания и борьбы за чистоту Православной веры.

Протоіерей А. Ѳ. Хойнацкій. Преподобный Іовъ, игуменъ Почаевскій – его жизнь и прославленіе (Историко-биографическій очеркъ). // «Подольскія Епархіальныя Вѣдомости». 1871. Отд. 2-й. Неофф. № 3. С. 97-114; № 4. С. 147-161; № 5. С. 197-206; № 7. С. 287-302; № 8. С. 355-371; № 11. С. 485-500; № 13. С. 569-581.

Статья полностью выложена здесь >>> (PDF)

10 сентября 2019 читать далее

Протоиерей Андрей Хойнацкий – Православие и уния в лице двух своих защитников, преподобного Иова Почаевского и Иосафата Кунцевича (1882)

Протоиерей Андрей Хойнацкий, Православие и уния в лице двух своих защитников, преподобного Иова Почаевского и Иосафата Кунцевича, Киев 1882 (Отд. оттиск из журнала «Труды Киевской Дух. Академии» за м. сентябрь 1882 г.).

Брошюра полностью выложена здесь >>> (PDF)

Преподобный Иов и Иосафат Кунцевич, будучи современниками и земляками, в тоже время считаются святыми, каждый в своей церкви, вследствие чего дают нам полнейшее основание для сравнения их между собою, тем более что и посмертная судьба их и самое прославление во многом сходствуют между собою, хотя и не с одинаковыми последствиями. Когда униаты овладели монастырем Почаевским, то они также приняли в свое ведение и нетленные останки преподобного Иова. Но при всей Фанатической ревности к латинству и ненависти к православию базилиане Почаевские не дерзнули прекратить совершенно уважение к памяти угодника Божия, и даже, как увидим далее, хотели было канонизировать его у Папы римского. Теперь православные на веки предали земле то, что униаты считали мощами Иосафата, или вернее сказать, что латиняне и иезуиты навязывали им под наименованием этих мощей, и по мере распространения православия и православных идей в Холмщине и Галиции самая память Иосафата сглаживается и грозит в недалеком будущем покрыться полнейшим забвением.

Где же причина столь знаменательного явления? Что так могущественно возвышает память одного и умаляет славу и величие другого? Послушаем, что отвечает на это история.

10 сентября 2019 читать далее

Святитель Тихонъ Задонскій (Краткій біографическій очеркъ).

Святитель Тихонъ Задонскій. (Ко дню пятидесятилѣтія открытія его нетлѣнныхъ мощей. 13 августа 1861 г. - 13 августа 1911 г.). // «Таврическій церковно-общественный вѣстникъ». 1911. № 22. С. 753-784, № 23.С. 810-821, № 24. С. 843-854.

Статья полностью выложена здесь >>> (PDF)

26 августа 2019 читать далее

Митрополитъ Антоній (Храповицкій) – Какіе кресты надо ставить на храмахъ, часовняхъ и колокольняхъ.

Православный крестъ или восьмиконечный (трехраменный), или четырехконечный, но съ одинаковыми концами; латинскій крестъ – четырехконечный, но съ удлиненнымъ нижнимъ концомъ. Уніатскій же крестъ – шестиконечный, безъ верхнихъ раменъ, т. е. безъ верхней перекладины, а со средней и нижнею, перекошенной. Къ сожалѣнію, у насъ на Волыни чаще всего устраиваютъ такой безобразнаго вида крестъ, да притомъ нижнюю косую перекладину кладутъ навыворотъ. Чтобы правильно ее класть, надо помнить тропарь постный девятаго часа: «Посредѣ двою рабойнику, мѣрило праведное обрѣтеся крестъ Твой, овому убо низводиму во адъ тяготою хуленія: другому же легчащуся отъ прегрѣшеній къ познанію богословія, Христе Боже, слава Тебѣ». Итакъ, опущенный конецъ косой перекладины долженъ быть подъ лѣвую руку Распятаго къ безумному разбойнику, а поднятый подъ правую къ благоразумному разбойнику. Распятый Господь предлагается лицомъ къ западу, такъ что подходящіе къ церкви для вхоженія въ ея западныя (красныя) двери, видятъ крестъ въ такой формѣ , а отнюдь не въ формѣ уніатскаго невѣжества . Должно замѣтить, что такой нелѣпой формы кресты пошли только въ восточныхъ бывшихъ уніатскихъ епархіяхъ, а въ Галиціи до послѣдняго времени уніаты отстаивали древній восьмиконечный или трираменный крестъ, воспрещенный папой Леономъ ХIII-мъ или Піемъ IX-мъ, но все таки еще сохраняющійся во многихъ уніатскихъ церквахъ стараніями русскихъ людей.

Если такъ дорожатъ православнымъ крестомъ отторженные силою отъ Церкви наши братья по крови, то тѣмъ болѣе должны дорожить имъ мы, церковныя чада. Посему предлагаю клиру и мірянамъ Волынской Церкви, а наипаче мастерамъ церковныхъ вещей, отнюдь не допускать уніатскихъ и латинскихъ крестовъ, а только православные и притомъ съ правильнымъ наклономъ нижней перекладины.

17 августа 2019 читать далее

Сказание и страдание и похвала святым мученикам Борису и Глебу.

Господи, благослови, отче!

«Род праведных благословится, — говорил пророк, — и потомки их благословенны будут».

Так и свершилось незадолго до наших дней при самодержце всей Русской земли Владимире, сыне Святославовом, внуке Игоревом, просветившем святым крещением всю землю Русскую. О прочих его добродетелях в другом месте поведаем, ныне же не время. О том же, что начали, будем рассказывать по порядку. Владимир имел 12 сыновей, и не от одной жены: матери у них были разные. Старший сын — Вышеслав, после него — Изяслав, третий — Святополк, который и замыслил это злое убийство. Мать его гречанка, прежде была монахиней. Брат Владимира Ярополк, прельщенный красотой ее лица, расстриг ее, и взял в жены, и зачал от нее окаянного Святополка. Владимир же, в то время еще язычник, убив Ярополка, овладел его беременной женою. Вот она-то и родила этого окаянного Святополка, сына двух отцов-братьев. Поэтому и не любил его Владимир, ибо не от него был он. А от Рогнеды Владимир имел четырех сыновей: Изяслава, и Мстислава, и Ярослава, и Всеволода. От другой жены были Святослав и Мстислав, а от жены-болгарки — Борис и Глеб. И посадил их всех Владимир по разным землям на княжение, о чем в другом месте скажем, здесь же расскажем про тех, о ком сия повесть.

06 августа 2019 читать далее

Св. безсребренники Коcма и Даміанъ. (О подражаніи имъ).

I. Сегодня св. церковь празднуетъ память св. безсребренниковъ Космы и Даміана, пострадавшихъ въ Римѣ въ 284 году. Они были родные братья и были воспитаны въ христіанскомъ благочестіи. Изучивъ врачебное искусство, они, при помощи благодати Божіей, исцѣляли всякія болѣзни. Помогая людямъ, они врачевали и животныхъ. Добрые цѣлители не брали ни съ кого платы и награды за исцѣленіе и потому прозваны были безмездными врачами или безсребренниками. Они требовали отъ исцѣляемыхъ только одного, чтобы они вѣровали въ Господа І. Христа. Исцѣляя больныхъ въ самомъ Римѣ и въ окрестныхъ городахъ, они многихъ обращали ко Христу. Подавая исцѣленіе недужнымъ, они помогали также бѣднымъ изъ своихъ имѣній, оставшихся имъ послѣ родителей, питали голодныхъ, одѣвали нагихъ, дѣлали и другія дѣла милосердія.

II. Можемъ и мы подражать безкорыстію св. безсребренниковъ. Для насъ будетъ вполнѣ достаточно, если мы добросовѣстно будемъ исполнять свои обязанности за вознагражденіе, получаемое нами, потому что многіе нынѣ и этого не дѣлаютъ. А главное: не будь никто корыстолюбивъ и сребролюбивъ, не ищи большихъ стяжаній. Не дѣлай ничего изъ побужденій корысти, изъ-за корысти не нарушай заповѣди относительно дней праздничныхъ, которые безраздѣльно должны быть посвящаемы нашему Господу. Изъ-за корысти не рѣшайся и на другіе грѣхи: обиду, притѣсненіе ближняго, кражу, гнушайся корыстолюбія, этой гнусной страсти, которая ведетъ ко многимъ вреднымъ послѣдствіямъ.

13 июля 2019 читать далее