Архимандритъ Александръ (Кременецкій) – Поученіе въ 15-ю недѣлю по Пятидесятницѣ (Матѳ. XXII, 34-46).

У Іудеевъ била религіозная секта Фарисеевъ. Фарисей въ буквальномъ смыслѣ слова значитъ отдѣлившійся или выдающійся, т. е. превышающій другихъ знаніемъ и исполненіемъ закона. Таковы и были фарисеи, хотя вся набожность и все благочестіе ихъ заключались въ строгомъ исполненіи наружныхъ только обрядовъ, въ чемъ строго обличалъ ихъ Господь. Одинъ изъ таковыхъ законоучителей когда Іисусъ Христосъ посрамилъ Саддукеевъ, не вѣровавшихъ въ воскресеніе мертвыхъ, обратился къ Нему съ вопросомъ: Учителъ! Какая наибольшая заповѣдь есть въ законѣ?

Хотя вопросъ сей предложенъ не съ цѣлію научиться, а искушая – съ намѣреніемъ т. е. уловить Христа на словѣ; однако Господь по благоснисхожденію отвѣчалъ вопрошавшему: возлюбиши Господа Бога твоего всѣмъ сердцемъ твоимъ и всею дуьиею твоею, и всею мыслію твоею. Сія есть первая и большая заповѣдь. Вторая же подобна ей: возлюбиши искренняго твоего, яко самъ себе. На сихъ двухъ заповѣдяхъ утверждается весь законъ и пророки.

Заповѣдь о любви Господь называетъ первою и большею, потому что всѣ прочія заповѣди имѣютъ основаніе въ любви. Она есть коренное начало нравственнаго закона и придаетъ цѣну всякой добродѣтели и всякому благочестивому подвигу.

Безъ любви же самое крупное благотвореніе и самый высокій подвигъ и духовныя дарованія теряютъ заслугу въ очахъ Божіихъ.

16 сентября 2023 читать далее

Св. Іоаннъ Креститель (29-го августа ст. ст.). Угодникъ Божій, которому народъ молится объ исцѣленіи отъ болѣзней головы.

Предтечу Іоанна и Крестителя Христова пріидите согласно, вси вѣрніи, достойно почтимъ прилѣжно: пророкъ бо сый, пророчествова будущая, яко служитель и таинникъ боголѣпенъ неизреченныхъ чудесъ Христовыхъ (Ст. на Госп. воззвахъ).

Св. Іоаннъ Креститель былъ Предтечею Господа Іисуса Христа не только по своей жизни, но и по обстоятельствамъ мученической своей кончины, какъ бы прообразовавшей страданія и смерть Спасителя за грѣхи міра. Объ обстоятельствахъ кончины св. Іоанна Предтечи извѣстно изъ евангелій слѣдующее. Въ 32 г. по Рождествѣ Христовомъ правитель Іудеи Иродъ праздновалъ день своего рожденія. Племянница Ирода, дочь нечестивой Иродіады, своею пляскою во время пира предъ собраніемъ знатныхъ гостей такъ угодила Ироду, что онъ съ клятвою обѣщалъ ей дать все, чего бы она ни попросила, – хотя бы даже половину царства. Иродіада внушила дочери попросить на блюдѣ главу Іоанна Крестителя, который въ то время томился въ темницѣ за обличеніе беззаконнаго сожительства Ирода съ братней женой Иродіадой. Когда Иродъ выслушалъ просьбу своей племянницы, онъ опечалился, потому что имѣлъ великое уваженіе къ Іоанну. Тѣмъ не менѣе, не желая оказаться клятвопреступникомъ, онъ исполнилъ свое обѣщаніе. Въ темницу, гдѣ былъ заключенъ Іоаннъ, посланъ былъ воинъ, который, отсѣкши мечемъ голову его, принесъ ее на блюдѣ Иродовой племянницѣ, а та передала своей матери. Эта безчестная женщина колола иглою языкъ, обличавшій ея нечестіе (Матѳ. 14, 6-12; Марк. 4, 21-29).

11 сентября 2023 читать далее

Священникъ Андрей Лядскій – Поученіе въ недѣлю 13-ю по Пятидесятницѣ.

Нынѣшній день, братія, вы слышали притчу о виноградникѣ и о злыхъ дѣлателяхъ. Этою притчею нѣкогда Спаситель хотѣлъ напомнить іудеямъ благодѣянія Божіи, и ихъ неблагодарность и преступленія, которыми они оскорбляли милосердаго Бога. Выслушавъ эту притчу, іудеи сами надъ собою произнесли приговоръ. Они говорили, что «господинъ винограда злодѣевъ сихъ предастъ злой смерти, а виноградникъ отдастъ другимъ виноградарямъ, которые будутъ отдавать ему плоды во времена свои».

Эту притчу предлагаетъ теперь и намъ св. Церковь съ тою же цѣлію, т. е., чтобы, съ одной стороны, напомнить намъ безчисленныя благодѣянія Божіит а съ другой – показать то, что если мы останемся невнимательными и неблагодарными къ милосердому Богу, что если мы за благодѣянія будемъ оскорблять Его своими беззаконіями: то не можемъ надѣяться получить царствіе Божіе, къ которому призваны, что насъ ожидаетъ погибель вѣчная, а въ него войдутъ другіе.

02 сентября 2023 читать далее

Протоіерей Александръ Песоцкій – Поученіе въ 12-ю недѣлю по Пятидесятницѣ.

Однажды, когда Іисусъ Христосъ намѣренъ былъ оставить заіорданскую страну и перейти чрезъ Іорданъ, подошелъ къ Нему одинъ человѣкъ и обратился съ вопросомъ: Учителю благій, что благо сотворю, да имамъ животъ вѣчный (Мѳ. 19, 16)? Спасти иди погубить свою душу – вопросъ чрезвычайно важный. Что будетъ со мною послѣ смерти, которая можетъ постигнуть меня каждую минуту? Какое мѣсто уготовано для меня тамъ, въ другомъ мірѣ? Буду ли я вѣчно блаженствовать или вѣчно страдать? Такіе вопросы, сопровождаемые притомъ страхомъ предъ вѣчными мученіями въ царствѣ діавола, приходятъ на мысль каждому и, если иногда забываются въ вихрѣ земныхъ, чувственныхъ наслажденій или намѣренно заглушаются человѣкомъ, то со всею ясностію они предстанутъ сознанію каждаго предъ кончиной, когда человѣкъ близокъ къ переходу въ страну вѣчности. Кто же можетъ разрѣшить эти вопросы и направить человѣка на путь спасенія? Человѣкъ самъ, своимъ ограниченнымъ умомъ, не можетъ этого сдѣлать; всѣ усилія ума человѣческаго открыть истину и начертать путь ко спасенію остались безплодными: человѣкъ не знаетъ истины и не можетъ знать ее; открыть ее и начертать путь къ совершенству можетъ только всевѣдущій Богъ.

27 августа 2023 читать далее

Святый Максимъ Исповѣдникъ, игуменъ Хрисопольскій.

Щелкнув на картинку увеличите размер изображения.

Ради отданія праздника Преображенія Господня, Церковь совершаетъ память преп. Максима Исповѣдника не въ 13 день авг., когда онъ преставился (662 г.), но переносится на предыдущій день. Кромѣ того память его отмѣчается: 21 января – день исповѣдническаго повдига (отсѣченіе языка и десныя руки); четвертокъ Свѣтлой седмицы – перенесеніе мощей въ мон-рь св. Арсенія въ Западной Грузіи (мѣстн., груз.). Ред.

Святитель Димитрій Ростовскій говоритъ, что св. Максимъ Исповѣдникъ великъ не по имени только (maximus – величайшій), но и по жизни.

Ересь моноѳизитовъ и моноѳелитовъ, распространившаяся особенно въ началѣ VII вѣка, составляла главный предметъ, на который устремлены были всѣ его мысли и многотрудные подвиги; единственнымъ его желаніемъ было ниспровергнуть и совершенно уничтожить эти ереси и доставить торжество православію. И его святая ревность къ истинѣ увѣнчалась желаннымъ успѣхомъ, даровала мученическій подвихъ и наименованіе «Исповѣдника вѣры». Для первой половины VII вѣка преподобный Максимъ значилъ тоже, что для первой половины IV вѣка сз. Аѳанасій Великій. Св. Аѳанасій вынесъ на своихъ раменахъ православіе изъ борьбы съ аріанствомъ: Максимъ Исповѣдникъ освободилъ его изъ борьбы съ моноѳелитизмомъ.

25 августа 2023 читать далее

Проф. Иванъ Игнатьевичъ Малышевскій – Святый Габиній, римскій пресвитеръ и его дочь Сусанна.

Св. Габиній и его братъ св. Гаій были родомъ изъ Далмаціи и принадлежали къ высокой фамиліи. Отецъ ихъ Максимъ былъ сенаторомъ и считался близкимъ родственникомъ того самаго Діоклитіана, который въ 285 году провозглашенъ былъ императоромъ. Но при кровной близости, цѣлая бездна нравственно отдѣляла ихъ отъ высокаго родственника, коснѣвшаго въ язычествѣ. Братья и не думали заискивать въ родственникѣ, тѣмъ менѣе способны были хвалиться высокимъ родствомъ своимъ, рады были даже отречься его. Всѣмъ сердцемъ преданные Христу Спасителю и Его св. Церкви, они, подобно Моѵсею, предпочитали смиренную долю среди братій своихъ по вѣрѣ всякому блеску среди сродниковъ по плоти. Изъ мірскихъ достояній своихъ, которыя были очень значительны, они сохраняли однако то, что могло быть полезно для христіанской братіи. Такъ братья имѣли въ Римѣ два большіе дома, стоявшіе на видномъ мѣстѣ на Саллюсціевой площади не вдалекѣ отъ бань Діоклитіана. Дома эти были потомъ мѣстами молитвенныхъ собраній христіанъ, а при домѣ Гаія стояла и церковь, построенная имъ на счетъ общаго братскаго достоянія. За то, на мѣсто оставленныхъ мірскихъ почестей, блаж. братья пріобрѣли среди христіанъ духовный почетъ, пріобрѣли сколько просвѣщеніемъ, столько же возвышеннымъ, нравственнымъ характеромъ. Гаій рѣшился всю жизнь остаться дѣвственникомъ для вящшаго преуспѣянія въ служеніи Христу и Его Церкви, и потому, по прошествіи первыхъ степеней священства, избранъ, по желанію христіанъ, и поставленъ въ епископы Рима. Габиній былъ женатъ, но, скоро овдовѣвъ, рѣшился отнынѣ уневѣститься единому Христу, въ слѣдъ за тѣмъ поставленъ былъ въ священники, въ какомъ званіи и навсегда остался, хотя также признаваемъ былъ достойнымъ святительства. Въ званіи пресвитера, Габиній былъ усерднѣйшимъ споспѣшникомъ своему брату святителю. По его порученію, просвѣщенный и сильный словомъ Габиній поучалъ христіанъ, обличалъ язычниковъ, писалъ даже нарочитыя три обличительныя книги противъ нихъ, не дошедшія однако до нашей поры. Само собою понятно содѣйствіе Габинія брату въ дѣлахъ пастырскаго попечительства, призрѣнія, которыя были тогда такъ многочисленны особенно у римскаго епископа. Сердца братьевъ соприкасались другъ къ другу также, какъ и стоявшіе рядомъ дома ихъ, тѣмъ чаще посѣщали они другъ друга, сходились для общаго совѣта о какомъ-либо дѣлѣ христіанскомъ, церковномъ.

24 августа 2023 читать далее

Священникъ Андрей Лядскій – Поученіе въ недѣлю 11-ю по Пятидесятницѣ.

Нынѣ вы слышали, братія христіане, евангельскую притчу о двухъ должникахъ, изъ которыхъ одинъ былъ долженъ своему заимодавцу тьму талантовъ, а другой своему только сто динаріевъ. Когда первый должникъ былъ приведенъ къ своему господину и не могъ уплатить ему своего долга; то господинъ его приказалъ продать его, и жену его, и дѣтей, и все, что онъ имѣлъ, и заплатить. Тогда рабъ тотъ палъ, и, кланяясь ему, говорилъ: господинъ! потерпи на мнѣ, и все тебѣ заплачу. Господинъ, умилосердившись надъ рабомъ тѣмъ, отпустилъ его, и долгъ простилъ ему. Такъ милостиво и такъ великодушно поступлено было съ неоплатнымъ должникомъ! Рабъ же тотъ, вышедши отъ господина, нашелъ одного изъ своихъ товарищей, который долженъ былъ ему всего сто динаріевъ, и, схвативъ его, душилъ, говоря: отдай мнѣ, что долженъ. Тогда товарищъ его палъ къ ногамъ его, и говорилъ: потерпи на мнѣ, и все отдамъ тебѣ. Но тотъ не захотѣлъ, а пошелъ и посадилъ его въ темницу, пока не отдастъ долга. Товарищи его, видѣвъ происшедшее, очень огорчились, и, пришедши, разсказали господину своему все бывшее. Тогда господинъ его призываетъ и говоритъ: злой рабъ! весъ долгъ тотъ я простилъ тебѣ, потому что ты упросилъ меня. Не надлежало-ли и тебѣ помиловать товарища твоето, какъ и я помиловалъ тебя? И, разгнѣвавшись, господинъ его, отдалъ его истязателямъ, пока не отдастъ ему всего долга. «Такъ и Отецъ Мой небесный поступитъ съ вами, если не проститъ каждый изъ васъ отъ сердца своего брату своему согрѣшеній его», сказалъ въ заключеніе Спаоитель.

19 августа 2023 читать далее