Священникъ Александръ Лебедевъ – Господь всегда съ нами (Поученіе въ недѣлю 37-ю по Пятидесятницѣ).
Однажды Іисусъ Христосъ, окруженный учениками и множествомъ народа, входилъ въ городъ Іерихонъ (Еван. Луки XIX, 1-10). Вѣсть объ этомъ быстро разнеслась, и весь городъ пришелъ въ движеніе. Всѣ спѣшили увидать Христа, но особенно хотѣлось увидать Его Закхею, начальнику мытарей, человѣку богатому. Будучи малъ ростомъ, онъ влѣзъ на смоковницу и оттуда съ особеннымъ вниманіемъ слѣдилъ за движеніемъ Христа. Іисусъ Христосъ, поравнявшись со смоковницей, сказалъ: «Закхей! Сойди скорѣе, потому что сегодня надобно Мнѣ быть у тебя въ домѣ». Закхей поспѣшно сошелъ со смоковницы и съ радостію принялъ Господа въ домъ свой.
Братіе! Господь всегда близокъ къ намъ, коль скоро мы ищемъ и желаемъ Его. Евангельскій Закхей сильно желалъ видѣть Іисуса Христа, и Онъ Самъ подошелъ къ нему и вошелъ въ домъ его. Господь всегда съ нами, если только мы ищемъ Его, – такъ: въ собраніи ли, во имя Его собранномъ, находимся, – Господь съ нами: «идѣже еста два или тріе собрани во имя Мое, ту есмь посредѣ ихъ» (Мато. XѴIII, 20); слушаемъ ли заповѣди Его со вниманіемъ и исполняемъ ихъ, Господь съ нами: «имѣяй заповѣди Моя и соблюдаяй ихъ, той есть любяй Мя; а любяй Мя возлюбленъ будетъ Отцемъ Моимъ, и Азъ возлюблю его и явлюся ему Самъ» (Іоан. XIV, 21); приносимъ ли покаяніе во грѣхахъ и причащаемся Святыхъ таинъ Христовыхъ, – Господь съ нами: «ядый Мою плоть и піяй Мою кровь во Мнѣ пребываетъ и Азъ въ немъ» (Іоан. VI, 56); подаемъ ли мы милостыню во имя Его, принимаемъ ли странниковъ, утѣшаемъ ли страждущихъ, призрѣваемъ ли бѣдныхъ, – Господъ съ нами: «понеже сотвористе единому сихъ братій Моихъ меньшихъ, Мнѣ сотвористе», сказалъ Iисусъ Христосъ (Матѳ. XXV, 40); любимъ ли ближняго, – Господь съ нами: «пребываяй въ любви въ Бозѣ пребываетъ, и Богъ въ немъ пребываетъ» (1 Іоан. IV, 16).
Итакъ, Господь всегда съ нами; Онъ всегда при насъ; Онъ, давъ обѣщаніе пребывать съ нами во вся дни до скончанія вѣка (Мате. XXVIII, 20), сказалъ: «се стою при дверехъ и толку; аще кто услышитъ гласъ Мой, и отверзитъ двери, вниду къ нему и вечеряю съ нимъ, и той со Мною» (Апок. III, 20).
Но находитъ ли Спаситель, въ дому нашемъ добрый пріемъ? Откликаемся ли мы на кроткій зовъ Его и отверзаемъ ли Ему двери сердца своего?
Увы! не всегда. Какое великое ослѣпленіе! Какое ужасное невниманіе! Вѣдь если ты, человѣкъ, не пріимешь Христа здѣсь на землѣ, то знай – погибнешь тамъ, за гробомъ, навсегда. Посмотри внимательно на себя... Тѣло твое изнурено и истощено болѣзнями, душа твоя покрыта смертельными язвами – грѣхами: она страждетъ и сквернословіемъ и пьянствомъ, и завистью и ненавистью, и хитростію и лукавствомъ; страшно сказать, – она опутана грѣхами и погрязла въ нихъ. И вѣрь, ей несомнѣнно тяжело, и она стонетъ подъ тяжестью ихъ. Прислушайся къ голосу совѣсти, и ты услышить жалобныя вопли ея: «кто облегчитъ и исцѣлитъ мои болѣзни? кто возставитъ мя въ сицевая злая и толико падшаго согрѣшенія?» (4 мол. послѣд. ко св. причащенію). Кто воззоветъ меня изъ тьмы грѣховной и сѣни смертной? – такъ вопіетъ душа, находясь подъ гнетомъ грѣховъ.
Что же ты не внемлешь голосу совѣсти, не чувствуешь угрызеній ея и не прибѣгаешь къ Единому Врачу-Спасителю?! Онъ только одинъ можетъ исцѣлить тебя, потому что Онъ есть «очищеніе о грѣсѣхъ нашихъ» (1 Іоан. 11, 2). Онъ потому и приближается къ тебѣ и стучитъ въ двери сердца твоего, чтобы исцѣлить тебя. Но Онъ кротко и терпѣливо ждетъ, пока ты самъ воспрянешь отъ грѣховнаго сна. И чтожъ ты медлишь и не отверзаешь Ему двери сердца своего? Или ты уже не хочешь исцѣлиться и очиститься отъ грѣховной грязи? Или ты такъ погрязъ въ своихъ грѣхахъ, что не въ силахъ освободиться отъ нихъ? Но горе тебѣ, больной грѣхами! Думалъ ли ты, какая участь ждетъ тебя тамъ, за гробомъ? Страшно сказать, – ужасныя и вѣчныя мученія: ты вверженъ будешь въ геенну, гдѣ огонь не угасаетъ и червь не умираетъ (Марк. IX, 44).
Нѣтъ... Больной грѣхами, лучше отверзи двери сердца своего и скажи: «готово сердце мое, Боже, готово сердце мое» (Псал. 56, 8), но только «помилуй мя, Боже, помилуй мя: на Тя упова душа моя» (Псал. 56, 1); и повѣрь – Онъ, войдя, исцѣлитъ тебя. Онъ для того и пришелъ на землю, чтобы «призвать грѣшныхъ» (Матѳ. IX, 13), и Онъ только одинъ имѣетъ власть прощать грѣхи (Марк. 11, 10). Итакъ, отверзи же двери сердца своего! Онъ, войдя, лучами Своей благодати освѣтитъ мракъ души твоей и очиститъ ее отъ грѣховъ. Неизъяснимою радостію исполнится тогда душа твоя... Снимется съ нея тяжелая кора грѣховъ, и будетъ ей легко, легко...
Будемъ же, братіе, желать и искать Господа, какъ искалъ Его Закхей, и Онъ несомнѣнно войдетъ въ насъ. Онъ всегда готовъ излить на насъ дары Своей благодати: «призови Меня въ день скорби твоея, и изму тя» (Псал. 43, 15). Но прежде, чѣмъ принять Его къ себѣ, постараемся очистить свое сердце «отъ злыхъ помысловъ, убійства, прелюбодѣянія, лжесвидѣтельства, кражи, хуленія» и вообще отъ всего того, что оскверняетъ наше сердце (Матѳ. XV, 19), потому что, гдѣ грѣхъ, тамъ нѣтъ Христа, а гдѣ добро, тамъ всегда Христосъ.
Священникъ. А Лебедевъ.
«Симбирскія Епархіальныя Вѣдомости». 1905. № 5. Отд. Неофф. С. 111-114.