Архіепископъ Макарій (Миролюбовъ) – Слово въ недѣлю 37-ю по Пятидесятницѣ.

Не неради о своемъ дарованіи, живущемъ въ тебѣ (І Тим. IV, 14)

Слова сіи сказаны апостоломъ Павломъ къ Тимоѳею въ его еписковскомъ и вмѣстѣ пресвитерскомъ служеніи; но могутъ относиться и къ каждому христіанину въ его служеніи для спасенія своего и для спасенія другихъ. Христіане, какъ извѣстно, раждаются на свѣтъ съ различными дарами и удостоиваются оныхъ при рожденіи естественномъ и духовномъ. Но правило для нихъ должно быть одно, именно: чтобы они заботились о ввѣренныхъ имъ талантахъ и о правильномъ развитіи ихъ. Господь Богъ, по Своему милосердію, не лишаетъ никого даровъ Своихъ, а раздѣляетъ оные, такъ что одному даетъ пять талантовъ, другому два, иному одинъ, каждому по его силѣ (Матѳ. XXV, 15). Въ этомъ раздѣленіи вмѣстѣ съ благостію выражается удивительная премудрость Божія. Господь неодинаково раздѣляетъ дары, неодинаково и взыскиваетъ за нихъ. Съ того не потребуетъ большей прибыли, кому дано немного талантовъ. Но правило Апостольское имѣетъ приложеніе ко всѣмъ, получившямъ какъ великія, такъ и малыя дарованія. Всѣ должны трудиться по мѣрѣ силъ и употреблять во благо все данное время и все достояніе земное.

И для сего обращаемся къ воспитанію дѣтей. Предметъ этотъ важный и необходимый. О немъ стараются всѣ родители и воспитатели съ желаніемъ помочь воспитывающимся дѣтямъ. Стараніе сіе въ настоящее время усилилось во всѣхъ сословіяхъ. Постоянно открывающіяся учебновоспипательныя заведенія явно указываютъ намъ на сіе стаpаніе. Незабываются и дарованія, съ которыми раждаемся мы; но забывается, къ несчастію, то, что сообщается намъ при таинствѣ крещенія. По внушенію этого таинства, мы должны прежде всего и болѣе всего утвердить каждаго въ христіанскихъ правилахъ. Къ имени – христіанинъ всякое званіе и состояніе можно прилагать съ надеждою на успѣхъ. А безъ внутренняго одно тѣлесное обученіе не принесетъ настоящей пользы. Отсюда, если кто будетъ хорошій христіанинъ, на того можно надѣяться, что онъ будетъ и хорошій семьянинъ, и вѣрный гражданинъ, и храбрый воинъ. Но отъ того нельзя ожидать хорошихъ плодовъ ни для семьи, ни для общества, ни для государства, кто не получилъ христіанскаго воспитанія и не утвердился въ правилахъ вѣры и благочестія. Вотъ почему и видимъ мы иногда плохіе плоды отъ воспитанниковъ и воспитанницъ, отъ мужьевъ и женъ, отъ родителей и дѣтей. Плоды сіи происходятъ не отъ того, чтобы жалѣли средствъ на воспитаніе и обученіе, а отъ тото, что не дано твердаго, христіанскаго основанія при первоначальномъ воспитаніи. Опущенное родителями въ домахъ съ трудомъ вознаграждается въ школахъ другими воспитателями. Надлежитъ посему стараться о томъ, чтобы дѣти были первоначально храстіанами и христіанками; и тогда они будутъ хорошими воспитанниками и воспитанницами и будутъ для родителей вѣрнымъ залогомъ счастія и утѣшенія.

Но знайте, что само собою ничего не приходитъ, а трудомъ преодолѣвается все, даже самое тяжелое и невыносимое. Отсюда каждому съ малыхъ лѣтъ надлежитъ дорожить временемъ, какъ вещію самою драгоцѣнною. Время для всѣхъ течетъ безъ перерыва, не останавливаясь ни на минуту, такъ что прошедшаго нельзя бываетъ возвратить, а будущее никогда не будетъ въ нашей власти. Каждому времени назначено свое занятіе. И отъ того нельзя ожидать большихъ плодовъ, кто мало сѣялъ и мало трудился въ молодыхъ лѣтахъ. Вотъ почему и внушается дѣтямъ, чтобы они постоянно занимались тѣми науками и искусствами, къ которымъ приставлены отъ родителей и начальства. Таковое занятіе хотя бываетъ съ принужденіемъ и непріятно для дѣтей; но послѣ оно по своимъ плодамъ дѣлается сладкимъ и благополезнымъ.

Но люди, какъ существа разумно-свободныя, не могутъ оставаться навсегда въ одномъ положеніи. Они, по самой природѣ своей, должны идти къ возвышенію или къ униженію. Вотъ источникъ добрыхъ и худыхъ навыковъ! Поводомъ и даже причиною того и другаго состоянія служатъ прилежаніе и лѣпость. Сколько прилежаніе можетъ содѣйствовать въ добрѣ, столько же лѣность въ злѣ. Какъ на нивѣ засѣянной произростаетъ сорная трава; такъ и на нивѣ сердца нашего невоздѣланной является множество порочныхъ страстей. А поелику въ поврежденной природѣ нашей зло ростетъ гораздо успѣшнѣе, нежели добро; то неудивительно, что пороки и преступленія ростутъ и укореняются гораздо скорѣе, нежели добрые навыка. Берегитеесь же, дѣти, худыхъ внушеній. Отъ нихъ можетъ произростать зло на всю вашу жизнь. Берегитесь лѣности или праздности. Лѣность сама по себѣ хотя не составляетъ порока, но между тѣмъ служитъ матерью или проводникомъ ко многимъ порокамъ. Примѣры такого порожденія встрѣчаются на каждомъ шагу. И многіе раскаиваются въ потерѣ времени и употребленіи онаго на худыя дѣла. Въ томъ и друтомъ случаѣ нарушается правило о благомъ употребленіи дарованій. А чтобы не было этого нарушенія, нужно заботиться о дарованіи умственномъ, чтобы всѣ силы ума были развиваемы столько, сколько нужно по ихъ назначенію, чтобы каждый приносилъ пользу семейству и обществу. Еще болѣе нужно стараться о развитіи дарованія нравственнаго. По умственнымъ дарованіямъ люди бываютъ различны, такъ что одни рождаются съ талантами большими, а другіе съ меньшими. Но и здѣсь упражненіе можетъ принести большую пользу и сдѣлать изъ дикаго, необразованнаго человѣкомъ образованнымъ и способнымъ къ различнымъ занятіямъ. Такого различія не можетъ быть по дарованію нравственному. Всѣ получаютъ отъ природы совѣсть, внушающую добро и удаляющую отъ зла. Законъ нравственный со всѣми своими внушеніями для всѣхъ обязателенъ. Но и этотъ законь требуетъ развятія, такъ что при немъ человѣкъ можетъ дойти до уподобленія животнымъ, и напротивъ точнымъ исполненіемъ онаго можетъ уравняться съ Ангелами. Вотъ почему во всѣхъ учебновоспитательныхъ заведеніяхъ требуется отъ воспитанниковъ и воспитанницъ, что бы они заботились не только объ умственномъ, но и особенно нравственномъ образованіи.

Итакъ, дѣти, не нерадите о дарованіяхъ, живущихъ въ васъ. Дарованія сія даны вамъ не для нерадѣнія, а для возможнаго развитія и упражненія. Но и вы, родители и воспитатели, если желаете дѣтямъ вашимъ добра, то старайтесь благовременно о развитіи въ нихъ силъ и способпостей. Влушеніе Апостольское о дарованіяхъ, предложенное для настоящей бесѣды, не ограничивается тѣмъ или другимъ лицемъ, а простирается на всѣхъ, получившихъ таланты отъ Господа, имѣющаго взыскать съ каждаго по мѣрѣ употребленія ихъ во благо и спасеніе. Аминь.

 

Произнесенное въ Новочеркасской крестовой церкви, 1 февраля 1888 г.

 

«Донскія Епархіальныя Вѣдомости». 1888. № 4. Отд. Неофф. С. 158-161.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: