Протоіерей Андрей Полотебновъ – Утоленіе печали молитвами Богородицы (Слово на день праздника въ честь чудотворной иконы Пресвятой Богородицы «Утоли моя печали»).

«Утоли болѣзни многовоздыхающія души моея, утолившая всяку слезу отъ лица земли, Ты бо человѣкомъ болѣзни отгониши и грѣшныхъ скорби разрушаеши; Тебе бо вси стяжахомъ надежду и утвержденіе, Пресвятая Мати Дѣво!» (Тропарь).

Чѣмъ болѣе вдумываешься въ слова и выраженія сей чудной умилительной пѣсни, тѣмъ болѣе и легче постигаешь великую тайну скорбей и печалей нашихъ, посылаемыхъ намъ Всеблагимъ Промысломъ Божіимъ. Часто мы смущаемся мыслію: что это значитъ, что мы всегда съ воплемъ взываемъ къ ангельски-нѣжному и любвеобильному благодатному сердцу Пресвятой Дѣвы, «всѣхъ скорбящихъ Радости»: «утоли болѣзни многовоздыхающія души моея»? И притомъ потребность въ этомъ всегдашнемъ воплѣ христіанъ такъ велика, и такъ признана необходимою христіанами Церкви православной, что Сама Пресвятая Богородица благоволила какъ бы содѣйствовать этому моленію сердецъ вѣрующихъ, даровавъ Церкви чудотворную икону Свою, именуемую «Утоли моя печали». И вотъ въ храмахъ, обладающихъ снимками чудной иконы сей, прославившимися, притомъ, многоразличными знаменіями благодати, при акаѳистномъ пѣніи и чтеніи повторяются и дѣйствительно испытываются все тѣ же молитвенныя чувства многовоздыхающихъ душъ, умоляющихъ милосердіе Царицы небесной, объ утоленіи болѣзней вопіющихъ сердецъ. При этомъ, какъ бы противорѣча не прекращающимся воплямъ нашимъ, мы съ полной увѣренностію нзываемъ къ Ней, прославляя Ее: «Ты бо человѣкомъ болѣзни отгониши и скорби грѣшныхъ разрушавши». Что это значитъ? Мы совершенно покойны вѣрою, что Пресвятая Дѣва, Высшая всѣхъ Ангелъ и всѣхъ Святыхъ, ходатайствомъ Своимъ предъ престоломъ Сына Своего – Владыки жизни нашей утоляетъ всѣ скорби и болѣзни наши, хотя рѣдкіе изъ насъ удостоиваются чудесныхъ измѣненій скорбныхъ условій жизни предательствомъ Пресвятой Богородицы. Повторяя одно и то же, на частыхъ молитвахъ нашихъ предъ чудотворамъ образомъ Ея «Утоленіе печали» мы какъ будто и послѣ самаго усерднаго моленія нашего продолжаемъ жить подъ тяжкимъ давленіемъ скорбей и печалей, и души наши все также остаются «многовоздыхающими?..» Что это значитъ? Какой смыслъ этой пѣсни церковной? Чему поучаетъ насъ Церковь этою пѣснію?

07 февраля 2023 читать далее

Протоиерій Георгій Тихомировъ – Жизнь святыхъ мучениковъ, какъ примѣръ подражанія.

Каждый день года св. Церковь прославляетъ жизнь и подвиги какого-либо святаго. Дѣлая это, Церковь тѣмъ самымъ приглашаетъ насъ почтить память того или иного угодника Божія. Но какъ должна совершаться нами память благодѣтельныхъ подвиговъ святыхъ? Она не должна быть простымъ только воспоминаніемъ историческихъ событій, давно отжившихъ, нѣкогда принесшихъ свою пользу общему дѣлу Церкви Христовой и потомъ прекратившихъ свое вліяніе. Память эта, помимо ублаженія и прославленія святыхъ, должна въ сильной степени возбуждать въ истинномъ христіанинѣ желаніе и стремленіе подражать образу ихъ жизни и дѣятельности. Поминайте наставники ваша, учитъ св. апостолъ, иже глаголаша вамъ слово ихже взирающе на скончаніе жительства, подражайте вѣрѣ ихъ (Евр. 13, 7). Изъ всего сонма ублажаемыхъ св. Церковію святыхъ Божіихъ остановимся своимъ благоговѣйнымъ вниманіемъ на мученикахъ первенствующей Церкви христіанской и изъ ихъ жизни почерпнемъ для себя урокъ и примѣръ того, съ какою любовію, преданностію и стойкостію должны мы хранить и исповѣдывать свою вѣру.

05 февраля 2023 читать далее

Архіепископъ Аполлосъ (Бѣляевъ) – Слово въ недѣлю мытаря и фарисея.

Боже, хвалу Тебѣ воздаю, яко нѣсмь, якоже прочіи человѣцы (Лук. 18, 11).

Нынѣ чтенною Евангельскою притчею, слушатели христіане, обличается и осуждается грѣхъ осужденія, фарисейства, или, что тоже, лицемѣрія, – духъ надмѣнія, самопревозношенія и презорства.

Тяжкій грѣхъ осужденія, какъ зараза, искони, постоянно сообщался отъ одного другому въ обществахъ человѣческихъ. Этою же крайне прилипчивою болѣзнію страждетъ и современный человѣкъ. Войдите въ любое собраніе, или домъ, прислушайтесь къ разговору его членовъ. Что тамъ откроется? Не малую долю бесѣдъ составляютъ именно пересуды ближнихъ. Наружный видъ, одежда, тѣлодвиженіе, слова, дѣла, умственныя и нравственныя качества, – словомъ вся жизнь ихъ до самомалѣйшихъ подробностей, все подмѣчено, взвѣшено и пересужено, особенно когда эти ближніе имѣли съ кѣмъ-либо изъ насъ столкновеніе, – когда задѣли чье-либо самолюбіе. – И рѣдкая бесѣда, Въ семейныхъ ли то, или въ общественныхъ собраніяхъ, обходится безъ осужденія ближнихъ, съ какой бы то ни было стороны. Для иныхъ склонность къ пересудамъ сдѣлалась какъ бы неизбѣжною потребностію, безъ которой бесѣда, какъ пища безъ соли; для другихъ подмѣтить въ ближнемъ тотъ или другой недостатокъ, представитъ оный въ смѣшномъ видѣ и тѣмъ высказать свое остроуміе составляетъ даже удовольствіе. Отъ устной рѣчи обратитесь къ письменной, передаваемой обществу печатно; и тамъ тѣ же пересуды, тѣ же надсмѣшки надъ ближнимъ. Кто и изъ насъ, слушатели христіане, положа руку на сердце, можетъ завѣрить, что онъ во всю жизнь свою не осудилъ никого изъ ближнихъ? Кто не приходилъ въ стыдъ и замѣшательство, при внезапномъ появленіи ближняго тогда, какъ мы безпощадно его судили?

04 февраля 2023 читать далее

Иеромонах Симеон Полоцкий – Слово в день святой мученицы Татианы.

Кто отлучит нас от любви Божией (Рим. 8, 35).

Слова св. Ап. Павла в Посл. к Римл. в гл. 8 и в зач. 99.

Миряне, совершающие покупки, настолько прилепляются своими сердцами к земным вещам, слушатели православные, что если где услышат о полезных для себя покупках для прибыли суетного богатства, стараются совершить туда путь, забыв о телесной скорби, вреде для здоровья и жизненных бедах. Они переходят с большими трудностями через подоблачные горы, непроходимые тропы, пути, очень извилистые и заболоченные, пустыни, полные свирепых зверей, и всегда опасные из-за разбойников. Они переплывают пучины изменчивого океана на тонких досках, не больше трех пальцев в толщину, и вкладывая жизнь свою и все сокровища. Они забывают о нестерпимых бурях необузданных ветров, оставляют страх перед смертоносными волнами, либо возносящих волной под облака легко разрушающийся корабль, либо низвергающих в бездну внезапным устремлением. Они пренебрегают и страхом перед губительницей мелью, о которой упоминается в Деяниях Апостолов: боясь же, чтобы не сесть намелъ, спустили парус и таким образом носились (Деян. 27, 17). Они пренебрегают препятствующими продвижению и разрушающими корабль скрытыми в воде камнями. Они терпят всякие злоключения и, падая сверху, претерпевая нападение со всех сторон, под угрозой поглощения снизу, только радуются, что приобретут искомую покупку, но и о ней не зная, будет ли она в желаемый прибыток или будет получена в убыток и станет источником слез.

25 января 2023 читать далее

Священникъ Александръ Лебедевъ – Слово въ недѣлю по Просвѣщеніи.

Оттолѣ начатъ Іисусъ проповѣдати и глаголати: покайтеся, приближися бо царство небесное (Матѳ. 4, 17).

Послѣ принятія крещенія отъ Іоанна въ водахъ іорданскихъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ удалился въ -пустыню и выдержалъ тамъ сначала строгій сорокодневный постъ, а потомъ троекратное искушеніе отъ діавола. Затѣмъ, по выходѣ изъ пустыни, какъ мы слышали изъ сегодняшняго Евангелія, Іисусъ Христосъ, услышавъ, что Іоаннъ Креститель уже отданъ подъ стражу, удалился изъ Іудеи въ Галилею. И, оставивъ свой отечественный городъ Назаретъ, пришелъ и поселился въ Капернаумѣ приморскомъ. Съ того именно времени Онъ началъ проповѣдыватъ и говоритъ: покайтиесь; ибо приблизилось царство небесное (Матѳ. 4. 12. 13 и 17).

Итакъ, вотъ съ чего началъ Господь свою Божественную проповѣдь людямъ – съ возвѣщенія о приближеніи царства небеснаго и съ призыванія людей къ покаянію. Но какое именно царство было до явленія на землѣ Сына Божія? Какое царство небесное приблизилось по Его возвѣщенію? И почему, возвѣщая о приближенія этого царства, Онъ требовалъ отъ людей покаянія? Вотъ вопросы, на разрѣшеніи которыхъ намъ, слушатели, благовременно остановить сегодня свое вниманіе.

21 января 2023 читать далее

Священникъ Несторъ Шараевскій – Іорданская радость (Поученіе въ праздникъ Богоявленія).

Всяческая днесь да возрадуются, Христу явльшуся во Іорданѣ. (Изъ службы 6 янв.).

Сколько радости приноситъ намъ, возлюбленные братья и сестры во Христѣ, настоящій праздникъ! Какъ много говоритъ онъ христіанскому сознанію и вѣрующему сердцу! Душу охватываютъ священныя воспоминанія о далекомъ, но такъ близкомъ и дорогомъ для нея прошломъ... Сердце трепещетъ въ священномъ восторгѣ отъ полноты самыхъ живыхъ, самыхъ святыхъ переживаній. Святыя минуты!... Счастливъ, кто чувствуетъ это... Изъ дали вѣковой встаютъ предъ нашимъ мысленнымъ взоромъ дорогія евангельскія событія. Мысль уносится туда, гдѣ положено основаніе нашей вѣры, нашего спасенія. Тамъ, на пустынныхъ берегахъ священной съ тѣхъ поръ рѣки Іордана, 19 вѣковъ тому назадъ, послѣ тысячелѣтней ночи грѣховной и безпросвѣтнаго мрака человѣческихъ заблужденій, точно лучъ предразсвѣтный, прорѣзающій тьму, раздался сначала грозный гласъ вопіющаго въ пустынѣ (Исаіи 40, 3), а затѣмъ и призывъ всепрощающей воплощенной Божіей Любви... На пророческій призывъ къ покаянію отовсюду потянулись грѣхомъ истомленныя души, неправдой истерзанныя сердца. Душа всегда ищетъ утѣшенія, покоя, счастья... До сихъ поръ она не могла нигдѣ его найти, – изсохли данные Богомъ источники; кладенцы сокрушенны (Іерем. 2, 13), ископанные гордымъ умомъ человѣка, приносили только отраву. Поэтому люди всѣхъ званій и состояній устремились на берега Іордана послушать давно неслыханнаго проповѣдника правды. Шелъ простой народъ, шли гордые и самонадѣянные руководители его фарисеи и саддукеи, эти слѣпые вожди слѣпыхъ; приходили угнетатели бѣдноты и ея обидчики – мытари и воины.

19 января 2023 читать далее

Дверь ко спасенію (Крещеніе).

Крещеніе есть дверь ко спасенію, поэтому Іисусъ Христосъ, прежде чѣмъ начать общественное служеніе, отворилъ людямъ дверь ко спасенію. Самъ первый крестился отъ Іоанна въ струяхъ Іорданскихь. «Онъ крестился, – говоритъ св. Епифаній, – не потому, что имѣлъ нужду въ этомъ омовеніи, но для того, чтобы исполнить до конца все, что свойственна воспринятому Имъ человѣческому естеству, и показать, что Онъ носилъ истинную плоть и есть истинный человѣкъ».

И «никогда бы воды крещенія, – подтверждаетъ св. Амвросій, – не способны были очищать грѣхи человѣческіе, если бы онѣ не были освящены прикосновеніемъ къ тѣлу Спасителя. Погрузившись въ водѣ, Спаситель освятилъ воды, бездны и ключи всѣхъ источниковъ».

Открытый источникъ однако плодотворенъ тогда, когда течетъ и не останавливается въ своемъ стремленіи. Вотъ почему Спаситель, уже Воскресшій, окончивши Свое земное служеніе, велѣлъ св. Апостоламъ итти въ міръ весь и крестить водою и духомъ всѣ народы во имя Св. Троицы (Мѳ. 28. 19). Онъ, такимъ образомъ, желалъ, чтобы всѣ люди входили въ открытую имъ дверь спасенія, всѣ бы омывались животворными струями.

19 января 2023 читать далее