Новосвмуч. пресвитеръ Николай Тихомировъ – Вся жизнь христіанина должна быть непрерывною цѣпью добрыхъ дѣлъ (Поученіе въ недѣлю предъ просвѣщеніемъ).

Подвигомъ добрымъ подвизахся, теченіе скончахъ, вѣру соблюдохъ. Прочее убо соблюдается мнѣ вѣнецъ правды, егоже воздастъ ми Господъ въ день онъ, праведный судія. 2 Тим. IV, 7-8.

Такъ вотъ за что, братіе, даются вѣнцы небесные! За подвиги вѣры и благочестія. Даются они тому, кто вѣру свою до конца сохранилъ въ чистотѣ, кто жизненный путь свой скончалъ безпорочно. Таковъ именно и былъ св. апостолъ Павелъ, дерзновенно-уповательныя слова котораго мы только что слышали. Много онъ въ своей жизни встрѣтилъ препятствій, много сильныхъ и жестокихъ враговъ, много соблазновъ и искушеній, много скорбей и искушеній испыталъ; не смотря на все это, онъ не ослабѣвалъ въ своемъ неуклонномъ, безостановочномъ стремленіи къ почести высшаго званія Божія, яже о Христѣ Іисусѣ, онъ ни на одинъ мигъ не измѣнилъ своей вѣрѣ, ни на шагъ не отступилъ отъ избраннаго пути жизни. Гоню, говорилъ онъ о себѣ, аще и постигну, гоню, задняя забывая, въ предняя же простираяся (Филип. III, 12-13). Некогда ему было оглянуться назадъ, чтобы посмотрѣть, что имъ сдѣлано добраго на пройденномъ имъ пути жизни; все впередъ и впередъ стремился онъ по пути благочестія, какъ будто опасаясь того, чтобы кто-нибудь другой не опередилъ его на избранномъ имъ поприщѣ и не восхитилъ награды, обѣщанной усерднымъ ревнителямъ добродѣтельнаго житія.

15 января 2023 читать далее

Архіепископъ Анатолій (Мартыновскій) – Слово въ недѣлю предъ Просвѣщеніемъ.

Зачало Евангелія Іисуса Христа, Сына Божія. Марк. 1, 1.

Намъ врождена жажда новостей. Мы любимъ новыя одежды, новую домашнюю утварь, новыя какія-либо пріобрѣтенія, новости о какихъ-либо произшествіяхъ. Вообще у насъ ничего нѣтъ обыкновеннѣе новостей, ежедневно распространяемыхъ досужими празднолюбцами иногда о самыхъ пустыхъ предметахъ. Но особенно нравятся намъ пріятныя извѣстія. Во время, напр., войны, или народнаго смятенія и страховъ, по слухамъ о кровопролитной, жестокой брани, что можетъ быть пріятнѣе вѣрнаго извѣстія о рѣшительной побѣдѣ надъ врагами отечества, о прекращеніи войны и заключеніи мира? Но судя потому, сколько для насъ вожделѣнны, пріятны, хорошія новости, никакая новость не должна бы для насъ быть отраднѣе, вождѣлепнѣе древней и всегда новой, благой вѣсти о Христѣ Іисусѣ Господѣ нашемъ, или объ Евангеліи Христовомъ, которое заключаетъ въ себѣ свѣдѣнія, самыя необходимыя для насъ, открытыя самимъ Богомъ, а, по выраженію Апостола, содержатъ въ себѣ премудрость Божію, тайную, сокровенную до пришествія Іисуса Христа на землю (1 Коринѳ. 2, 7), – премудрость, которую прежде вѣковъ предопредѣлилъ Богъ открыть намъ къ славѣ нашей, которая есть и будетъ источникомъ вѣчнаго веселія и блаженства для всѣхъ желающихъ душевнаго спасенія. Отъ чего же у насъ такъ мало желающихъ пріобрѣсть основательное познаніе Евангельскаго ученія? Если отъ того, что намъ неизвѣстно, сколь отрадныя истины заключаются въ Евангеліи: то постараемся пріобрѣсть хотя общее объ нихъ понятіе.

14 января 2023 читать далее

Каѳедральный протоіерей Павелъ Казанскій – Поученіе въ день Рождества Христова.

Празднуемъ нынѣ, братіе, великій и свѣтлый праздникъ Рождества Христова. Вчера и сегодня мы покланялись и лобызали св. икону этого праздника. Священная картина Рождества Христова всѣмъ извѣстна, однако возстановимъ ее въ нашемъ представленіи и постараемся постичь ея внутренній смыслъ и значеніе.

Видимъ убогую пещеру, по срединѣ ея Младенца, лежащаго спеленаннымъ въ ясляхъ, молодую Богоматерь и старца Іосифа, съ любовью и благоговѣніемъ созерцающихъ Новорожденнаго; тутъ же вблизи животныя, постоянные насельники пещеръ въ непогоду; пастухи, бесѣдующіе съ ангелами, или поклоняющіеся Младенцу по указанію ангела; въ воздухѣ сонмы ангеловъ, поющихъ «слава въ вышнихъ Богу»; на небѣ звѣзда, ярко блестящая, лучами указующая мѣсто рожденія Спасителя. Вотъ подробности священнаго изображенія.

08 января 2023 читать далее

Епископъ Виссаріонъ (Нечаевъ) – Гоненія на Христа и на Церковь (Поученіе въ недѣлю по Рождествѣ Христовомъ).

Хощетъ Иродъ искати Отрочате, да погубитъ Е (Матѳ. 2, 13).

Итакъ, Христосъ подвергся гоненію въ первые дни Своей земной жизни. Едва зачалась заря этой жизни, ей грозила опасность погаснуть отъ ярости Ирода. Для чего Господь Іисусъ допустилъ эту опасность? Развѣ Онъ не могъ предотвратить ее силою всемогущества? Конечно, если бы Ему это было угодно, на Его защиту могли бы предстать легіоны ангеловъ. Не даромъ, искушая Христа въ пустынѣ, діаволъ увѣрялъ Его, что Онъ безопасно можетъ низринуться внизъ съ высокой кровли Іерусалимскаго храма, ибо сказано: ангеломъ Своимъ заповѣстъ о Тебѣ сохраняти Тя и на рукахъ возмутъ Тя (Матѳ. 4, 6). Если же такъ, то почему Христосъ не воспользовался охраною небесныхъ Силъ, чтобы спасти Свою жизнь отъ Ирода? Конечно, потому, что Онъ пришелъ въ міръ не затѣмъ, чтобы служили Ему, но чтобы послужить спасенію людей. А эта цѣль могла быть достигнута не иначе, какъ путемъ уничиженія и самоотверженія. Самое рожденіе Его въ земную жизнь было дѣломъ величайшаго уничиженія, ибо не крайнимъ ли самоуничиженіемъ было то, что Творецъ и Владыка міра умалилъ Себя, принявъ зракъ раба, и жилъ въ подобія человѣческомъ (Филип. 2, 7), такъ что по внѣшнему виду нельзя было отличить Его отъ прочихъ людей? Крайнею степенью уничиженія Его была крестная смерть. Но еще прежде закланія на крестномъ жертвенникѣ, Онъ уже приносилъ искупительную жертву за насъ, обрекая Себя на величайшее самоуничиженіе для того, чтобы умилостивить Бога, прогнѣваннаго нашими грѣхами. Не исчисляя всѣхъ видовъ уничиженія Его въ продолженіе Его земной жизни, укажемъ только на умилостивительное значеніе Его уничиженія въ первые дни Его жизни.

07 января 2023 читать далее

Протоіерей Ѳеодоръ Успенскій – Убогій вертепъ и ясли Христовы (Бесѣда на Рождество Христово).

Миръ подаждъ ми падшему, Человѣколюбче.

Господь Іисусъ Христосъ родился въ убогомъ скотскомъ вертепѣ и положенъ былъ въ ясли. Бѣдность и безпріютность сразу всею своею тяжестью обрушились на Богомладенца, Который пришелъ дать міру спасеніе. И какъ, какими способами Онъ будетъ давать счастіе людямъ, когда Самъ рождается въ такомъ убожествѣ? И что онъ можетъ дать міру, когда Самъ, по-видимому, всего лишенъ на землѣ? – Но вотъ Ангелы поютъ надъ Виѳлеемскими полями: «Слава въ вышнихъ Богу и на земли миръ, въ человѣцѣхъ благоволеніе». Ангелъ Божій ночью предсталъ Виѳлеемскимъ пастухамъ, и слава Господня осіяла ихъ; и убоялись страхомъ великимъ. И сказалъ имъ Ангелъ: «не бойтесь, я возвѣщаю вамъ великую радость, которая будетъ всѣмъ людямъ: ибо родился вамъ въ городѣ Давидовомъ Спаситель, Который есть Христосъ Господь; и вотъ вамъ знакъ: вы найдете Младенца въ пеленахъ, лежащаго въ ясляхъ» (Лук. 2, 9-12).

07 января 2023 читать далее

Епископъ Виссаріонъ (Нечаевъ) – Свѣтъ разума (Поученіе въ день Рождества Христова).

Рождество Твое, Христе Боже нашъ, возсія мірови свѣтъ разума: въ немъ бо звѣздамъ служащій, звѣздою учахуся Тебѣ кланятися, Солнцу правды, и Тебе вѣдѣти съ высоты Востока. Господи, слава Тебѣ.

Симъ пѣснопѣніемъ Православная церковь научаетъ насъ прославлять Христа, какъ просвѣтителя всего міра. Весь міръ, за исключеніемъ богоизбраннаго народа, погруженъ былъ во тьму невѣдѣнія истины, повсюду господствовало многобожіе и идолопоклонство. Никто не зналъ истиннаго Бога, люди воздавали божескую честь вмѣсто Творца тварямъ, поклонялись камнямъ, деревьямъ, животнымъ, живущимъ въ водѣ и на сушѣ, умершимъ людямъ, солнцу, лунѣ и звѣздамъ. Къ числу звѣздопоклонниковъ принадлежали волхвы, пришедшіе съ дальняго востока въ Виѳлеемъ поклониться новорожденному Христу. Это были первые изъ язычниковъ, которыхъ рождество Христово озарило свѣтомъ разума, то-есть разумѣнія истинной вѣры. До сихъ поръ они поклонялись солнцу вещественному, ему воздавали божескую честь; теперь же, узрѣвъ лежащаго въ ясляхъ новорожденнаго Богомладенца, они научились кланяться Ему, какъ Солнцу правды (Мал. 4, 2). Въ какомъ смыслѣ Христосъ названъ Солнцемъ правды? Въ томъ смыслѣ, что Онъ есть свѣтъ истинный, просвѣщающій всякаго человѣка, что какъ солнце показываетъ предметы, озаряемые его лучами, въ настоящемъ ихъ видѣ, дѣлаетъ ихъ видимыми, такъ и Христосъ открываетъ истину невѣдущимъ ее, располагаетъ ихъ къ смиренному убѣжденію въ своемъ невѣдѣніи и заблужденіи, разсѣеваетъ мракъ языческихъ суевѣрій. Вещественное солнце есть тѣло самосвѣтящее, свѣтитъ своимъ, не заимствованнымъ свѣтомъ. Равно и Христосъ, Солнце правды или истины, есть Самосущій Источникъ истины, ея лучами изъ Самого Себя просвѣщаетъ людей и въ этомъ отношеніи Онъ отличается отъ Моисея и всѣхъ пророковъ, которые изрекали истину не сами отъ себя, но по откровенію, полученному отъ Бога, учили людей тому, чему сами научились отъ Бога, подобно тому какъ планеты, вращающіяся вокругъ солнца, свѣтятъ не своимъ свѣтомъ, а отражающимся на нихъ отъ солнца. Поэтому пророки, обращаясь къ людямъ съ словомъ истины, говорили: тако глаголетъ Господъ, ибо не свое слово возвѣщали, но Божіе, тогда какъ Господь Іисусъ училъ истинѣ людей отъ Своего лица: Азъ глаголю, – училъ со властію, какъ Богъ, а не человѣкъ.

07 января 2023 читать далее

Архіепископъ Иннокентій (Борисовъ) – Ветхозавѣтныя Праведницы (Бесѣда въ недѣлю святыхъ Отецъ).

Щелкнув на картинку получите изображение наивысшего качества.

Наше время отличается между прочимъ великою наклонностію къ занятію прошедшимъ, такъ что самая бѣдная повѣствованія о немъ находятъ себѣ обширный кругъ читателей. Наклонность сама въ себѣ похвальная, могущая служить основаніемъ ко многому, истинно доброму и полезному. Ибо прошедшее, хорошо понимаемое, содержитъ въ себѣ весьма много уроковъ для настоящаго. Только, къ сожалѣнію, наклонность сія – заниматься прошедшимъ, обращается у насъ большею частію вокругъ предметовъ, явно вредящихъ уму и сердцу. Тѣ, напротивъ, предмета изъ области прошедшаго, кои всего способнѣе по существу своему просвѣщать умъ и питать душу, продолжаютъ оставаться едва не въ совершенномъ забвеніи. Говоря сіе, я имѣю въ виду св. исторію. Много ли обращается на нее вниманія? – Часто ли занимаемся мы ея св. лицами и событіями? – Самое распространеніе просвѣщенія между всѣми сословіями не спасаетъ въ семъ отношеніи отъ жалкаго невѣдѣнія. Многіе могутъ пересказать со всею подробностію, какъ основался Римъ, кто и когда царствовалъ въ Египтѣ, или Вавилонѣ, а спросите ихъ: какъ основана на землѣ Церковь Христова, кто болѣе другихъ потрудился для Царства Божія? – и они будутъ отвѣчать – молчаніемъ! – Такимъ образомъ мы и съ сей стороны дѣлаемъ не безполезное дѣло, когда, сообразно указанію Церкви, занимаемся воспоминаніемъ св. лицъ Ветхаго Завѣта. Можетъ быть чрезъ это нѣкоторые изъ насъ узнаютъ, какъ св. исторія наша богата великими людьми и великими дѣяніями всякаго рода, а узнавъ это, почувствуютъ охоту ближе ознакомиться съ сими лицами, и съ тою Божественною книгою, которая содержитъ ихъ исторію.

Нынѣ, сообразно обѣщанію нашему, мы должны привести себѣ на память жизнь и дѣянія св. женъ Ветхаго Завѣта, дабы и жены имѣли свои собственные образцы добродѣтелей. При семъ мы желали бы примѣромъ св. женъ Ветхаго Завѣта внушить женамъ Новаго особенно ту важную и благотворную мысль, что жена можетъ быть виновницею спасенія не только своего, но и многихъ; – и все это можетъ дѣлать она, ни сколько не выходя изъ своего круга, въ которомъ поставлена рукою премудраго Творца.

31 декабря 2022 читать далее