Архіепископъ Димитрій (Муретовъ) – Добродѣтели святителя Христова Николая и о подражаніи имъ (Слово въ день перенесенія св. мощей).

Поминайте наставники ваша, иже глаголаша вамъ Слово Божіе (Евр. 13, 7).

Такъ завѣщалъ Церкви св. Апостолъ Павелъ. По сему богодухновенному завѣщанію апостольскому св. Церковь собрала насъ нынѣ подъ кровъ свой для прославленія имени одного изъ величайшихъ іерарховъ и учителей своихъ, словомъ и дѣломъ, ученіемъ и жизнію глаголавшаго древле и не престающаго донынѣ глаголать Слово Божіе своими сильными и благодатными глаголами чудодѣйственныхъ дѣлъ. Для чего такъ заповѣдано и такъ творитъ св. Церковь? Ихже взирающе па скончаніе жительства, подражайте вѣрѣ ихъ, говоритъ Апостолъ (Евр. 13, 7), т. е. для того заповѣдано воспоминать святыхъ, чтобы взглядъ на увѣнчанную добродѣтель возбуждалъ насъ къ добродѣтели, чтобы мысль о вѣчной славѣ святыхъ утѣшала и ободряла насъ на тернистомъ пути къ царствію Божію. Для того собрала насъ св. Церковь и въ настоящій день, чтобы память празднуемаго святителя служила для насъ живымъ поученіемъ, въ которомъ мы могли бы обрѣсти приличное наставленіе для жизни.

И трудно ли, братіе мои, обрѣсти такое наставленіе въ настоящемъ торжествѣ нашемъ? Чему нельзя научиться, взирая на образъ празднуемаго нынѣ святителя Христова? Святая душа пастыря Мирликійскаго есть цѣлый рай добродѣтелей, въ которомъ каждый цвѣтъ прекрасенъ и благоуханенъ, каждый привлекаетъ зрѣніе, каждый обѣщаетъ чистое и святое наслажденіе.

22 мая 2023 читать далее

Преподобноисповѣдникъ Серафимъ (Сангушко-Загоровскій) – Поученіе вь день св. апостола и евангелиста Іоанна Богослова.

Возлюбленные! будемъ любить другъ друга, потому что любовь отъ Бога (1 Іоан. 4, 7).

Возлюбленные о Господѣ братья-христіане!

Въ началѣ настоящей моей бесѣды съ вами, я припоминаю и позволю себѣ разсказать одинъ случай изъ жизни празднуенаго сегодня св. апостола и евангелиста Іоанна Богослова... Въ большомъ, славномъ своими богатствомъ и роскошью городѣ Ефесѣ, св. апостолъ Іоаннъ проводилъ послѣднюю половину своей жизни въ глубокой старости... Уже христіане съ услажденіемъ читали его евангеліе, уже святыя посланія его распространились въ церквахъ Божіихъ, но самъ онъ – столѣтній старецъ прекратилъ свои личныя посѣщенія и мирно оканчивалъ въ Ефесѣ свою многоплодную жизнь... И въ самомъ Ефесѣ уже смолкли его святыя уста, онъ уже не могъ назидать паствы своими нѣкогда убѣдительными и глубоко назидательными поученіями... Но въ эту пору изнеможенія, онъ, водимый своими учениками, часто приходилъ въ церковь Божію и каждый разъ отеческимъ голосомъ, едва слышнымъ уже, повторялъ одну святую заповѣдь: возлюбленные, дѣти мои, будемъ любить другъ други, потому что любовь отъ Бога... На вопросъ учениковъ, почему онъ такъ часто говоритъ ото, онъ отвѣчалъ: «Это заповѣдь Господня; она одна замѣнитъ вамъ всѣ прочія»... Такимъ образомъ, эти слова были любимыми у апостола Христова, они же были и послѣднимъ завѣщаніемъ его христіанамъ... И вотъ почему въ настоящій день, когда св. Церковь ублажаетъ великаго апостола и благовѣстника любви, мы ничего приличнѣе не нашли взять предметомъ поученія, какъ эти слова его: возлюбленные! будемъ любить другъ друга, потому что любовь отъ Бога...

20 мая 2023 читать далее

Слово въ недѣлю о слѣпомъ, 6-ю по Пасхѣ.

И рече ему (слѣпому) Іисусъ: иди, умыйся въ купѣли Силоамстѣ. Иде убо, и умыся, и пріиде видя (Іоан. 9, 7).

Вотъ въ нѣсколькихъ словахъ повѣствовавіе евангельское объ исцѣленіи слѣпорожденнаго. Сперва Спаситель сдѣлалъ бреніе изъ плюновенія и помазалъ имъ глаза слѣпому, а потомъ сказалъ ему: иди, умыйся въ купѣли Силоамстѣ, – иде убо, и умыся, и пріиде видя. Кратко и ясно повелѣніе Спасителя, – столько же просто и безпрекословно было послушаніе сдѣпаго: слѣдствіемъ было исцѣленіе – прозрѣніе. И мы нуждаемся въ духовномъ просвѣщеніи, потому что не всегда ясно понимаемъ свои обязанности, не всегда живемъ похристіански. И намъ въ словѣ Божіемъ даны ясныя и спасительныя наставленія; надобно и намъ, подобно слѣпорожденному, слѣдовать божественному провидѣнію просто и довѣрчиво, чтобы получить пользу.

20 мая 2023 читать далее

Епифаній Григорьевичъ Нестеровскій – Слово въ день памяти преподобнаго отца нашего Ѳеодосія, игумена Кіево-Печерскаго.

Путіе праведныхъ подобнѣ свѣту свѣтятся, предходятъ и просвѣщаютъ (Притч. ІV, 18).

Съ первыми лучами свѣта христіанской вѣры, озарившими землю Русскую, дотолѣ пребывавшую во мракѣ язычества, явились въ новонасажденной Церкви Русской избранники Божіи, которые своими великими подвигами вѣры и добродѣтели указали истинный путь жизни, приводящій къ Свѣту присносущному и къ жизни вѣчно-блаженной. Въ дивномъ сонмѣ святыхъ угодниковъ Божіихъ, вошедшихъ въ царство небесное первыми отъ Руси, сіяетъ яко свѣтило свѣтлое нынѣ ублажаемый нами преподобный и богоносный отецъ нашъ Ѳеодосій Печерскій.

Св. Церковь для того и посвящаетъ особые дни молитвенному воспоминанію святыхъ, чтобы мы поучались и подражали, сколько возможно, тѣмъ добродѣтелямъ, которыми сіяли души ублажаемыхъ святыхъ. Озаренные свѣтомъ ученія Христова, святые угодники Божіи, яко Богосвѣтлая свѣтила, послѣдовали за Христомъ въ своей земной жизни и сподобились свѣта и славы въ царствіи Божіемъ. Жизнь святыхъ Божіихъ, будучи сама въ себѣ свѣтла, подобно солнцу, проливаетъ свѣтъ вѣры и благочестія и на другихъ людей, наставляя ихъ всему, елика суть истинна, елика честна, елика праведна, елика пречиста, слика прелюбезна (Филип. ІV, 8). Кто изъ насъ, братіе, не читалъ или не слышалъ повѣствованія о тѣхъ тяжкихъ скорбяхъ и лишеніяхъ, на которыя добровольно обрекали себя св. подвижники? Читая или слушая повѣствованія о жизни великихъ подвижниковъ Божіихъ, мы переносимся какъ бы въ другой міръ, отдаленный отъ насъ не только временемъ, но и нравами и обычаями, кажущимися для насъ удивительными и неудобоуразумѣваемыми. Мы готовы даже иногда подумать, что прошли времена, въ которыя возможны были такіе подвиги и доблести, равно какъ и сопровождавшія сіи подвиги чудеса. Мы готовы подумать и спросить, для чего же св. подвижники оставляли обыкновенные, общіе для всѣхъ пути ко спасенію и избирали новые, необычайные? Зачѣмъ эта власяницы и вериги, эти узкія и тѣсныя пещерныя кельи, зачѣмъ непрестанныя колѣнопреклоненія, деннонощныя пѣнія и молитвословія?

15 мая 2023 читать далее

Протоіерей Николай Терлецкій – Слово въ день перенесенія мощей святаго князя-страстотерпца Бориса.

Вы печальни будете, но печаль ваша въ радость будетъ (Іоан. 16, 20).

Истину словъ Спасителя нагляднымъ образомъ доказываетъ, братіе, настоящее наше торжество. Скорбѣлъ до смерти ублажаемый нами нынѣ св. князь Борисъ, при видѣ своихъ убійцъ, подосланныхъ братоненавистнымъ Святополкомъ; въ предсмертныя минуты своей жизни онъ въ молитвѣ къ Богу находилъ облегченіе своей тяжкой скорби. Но дивный во святыхъ своихъ Господь обратилъ печаль неповиннаго страдальца въ радость. Онъ допустилъ совершиться злодѣйскому умыслу брата, но за то обнаружилъ святость и невинность Бориса; Господь прославилъ его еще здѣсъ на землѣ. Святая Церковъ ублажаетъ неповинную кончину Бориса, а наше благочестіе не ограничивается прославленіемъ святаго во храмѣ пѣснопѣніями церкви, но изводить насъ на самое мѣстоубіенье святаго, чтобы отъ самой земли получить свидѣтельство о кротости и чистотѣ души святаго Бориса, дабы отъ воды слышать голосъ крови, глаголющей къ Богу, своими исцѣленіями{1}. Сорадуется нашему торжеству св. Борисъ, невидимо присутствующій духомъ въ нашемъ собраніи и внимающій моленіямъ сердецъ, съ вѣрою и любовію къ нему возносимымъ.

Но среди настоящаго торжества грустная дума невольно западаетъ въ сердце. Если ублажаемый нами св. князь Борисъ въ жизни сіялъ кротостію и чистотою души, то за чѣмъ же его убивать? Кому онъ могъ творить зло? Какъ, можно ненавидѣть того, отъ кого можно ожидать одного добра.

15 мая 2023 читать далее

Епископъ Израиль (Лукинъ) – Слово въ недѣлю о Самарянынѣ.

Іисусъ рече ей (Самарянынѣ): аще бы вѣдала еси даръ Божiй, и Кто есть глаголяй ти: даждь Ми пити: ты бы просила у Него, и далъ бы ти воду живу. Іоан. 4, 10.

Множество различныхъ бѣдствій угнетаетъ падшаго человѣка. Тѣло его подвергается разрушительнымъ болѣзнямъ, сердце тлѣетъ отъ похотей прелестныхъ, воля порабощается плоти и міру: творай грѣхъ, рабъ есть грѣха, а оброцы грѣха болѣзни и смерть (Рим. 6, 23). Но небольшая ли часть людей страждетъ слѣпотою ума, предразсудками и заблужденіями, отъ которыхъ, какъ отъ источниковъ, проистекаютъ и всѣ пороки и несчастія? Ходяй во тмѣ, не вѣсть камо идетъ и въ яму впадаетъ (Іоан. 12, 35). Что свѣтлѣе и прекраснѣе солнца? Но надобно имѣть неповрежденныя, чистыя, зоркія очи, очи орла, чтобы прямо, безъ ослѣпленія, смотрѣть на него. Нѣтъ, и чувственный взоръ нашъ такъ поврежденъ, такъ слабъ, что можетъ принимать свѣтлые лучи солнца только въ ихъ отраженіи и косвенномъ паденіи. Что спасительнѣе и вожделеннѣе истины? Аще уразумѣете истину, говоритъ Спаситель, истина свободить вы отъ лжи и обмана, отъ предразсудковъ и суевѣрій (Іоан. 8, 32). Но какъ уразумѣть намъ истину, когда мы помрачены смысломъ за невѣжество сущее въ насъ отъ мірскихъ мудрованій и сомнѣній, когда нерадимъ озарить свой умъ свѣтомъ Евангельскаго познанія о Богѣ и человѣкѣ, о мірѣ видимомъ и невидимомъ? Мало ли селеній и странъ, которыя, какъ Самарія и Сихаръ, заражены предразсудками, суевѣрьемъ и другими заблужденіями ума? Мало ли людей, которые, какъ язычники Галилеи, сѣдящіе во тьмѣ и сѣни смертной, блуждаютъ въ невѣжественной простотѣ, невидятъ ничего далѣе своихъ земныхъ нуждъ, суетныхъ потребностей, далѣе мрачной своей, житейской, атмосферы, окружающей ихъ со всѣхъ сторонъ и составляющей ихъ жизнь и дыханіе?

13 мая 2023 читать далее

Георгій Ильичъ Булгаковъ – Храмъ Божій – источникъ живой воды (Поученіе за вечерней въ недѣлю о Самаряныни).

Въ теченіе всей начавшейся недѣли молитвы и пѣснопѣнія св. православной Церкви говорятъ о живой водѣ, о водѣ, текущей въ жизнь вѣчную. Напоминаютъ намъ эти молитвы и пѣснопѣнія о томъ, какъ Христосъ Спаситель въ храмѣ Іерусалимскомъ призывалъ къ Себѣ всѣхъ жаждущихъ живой воды, какъ всѣмъ имъ обѣщалъ дать эту воду. Напоминаютъ намъ молитвословія и пѣснопѣнія начавшейся недѣли о томъ, какъ Христосъ Спаситель, во время Своего благовѣстническаго путешествія по Святой землѣ, остановился однажды у колодца Іакова близъ города Сихаря, бесѣдовалъ здѣсь съ Самарянкой, возбудилъ въ ея душѣ жажду Своей вѣчной живой воды и обратилъ Самарянку отъ служенія грѣху на путь вѣчнаго спасенія. И не только напоминаетъ намъ св. Церковь о живой Христовой водѣ, но и проситъ ея у Бога для всѣхъ насъ, молится о томъ, чтобы у всѣхъ насъ была жажда этой воды, текущей въ жизнь вѣчную.

Какая же это Христова вода вѣчной жизни? Гдѣ и какъ мы можемъ почерпнуть ее?

Когда намъ приходится долгое время не подкрѣплять своего тѣла питьемъ, то мы начинаемъ испытывать жажду тѣлесную. Какъ бы зной палитъ тогда нашу грудь. Тяжело становится дышать, двигаться, говорить. И чѣмъ дольше мы томимся отъ жажды, тѣмъ сильнѣе становится причиняемая ею мука. А если бы мы почему-нибудь совершенно потеряли способность вкушать питье, то умерли бы отъ жажды. Такъ же неизбѣжна, такъ же сильна и потребность питья духовнаго, такъ же мучительна и неудовлетворенная жажда души. Для тѣла нашего необходима вода видимая, а для души необходима вода невидимая, духовная.

13 мая 2023 читать далее