Епископъ Александръ (Свѣтлаковъ) – Поученіе въ пятокъ 4-й недѣли Великаго поста.

Прославление Честного и Животворящего Креста Господня является также содержанием молитвословий и песнопений следующей за Крестопоклонной неделей и также именуемой Крестопоклонной 4-й седмицы, вплоть до субботнего дня. Св. Крест при этом пребывает на аналое посреди храма до пятницы 4-й седмицы. В понедельник и среду 4-й седмицы верующие поклоняются Св. Кресту во время чтения 1-го часа (сразу после величания: «Что Тя наречем»). В пятницу четвертой седмицы поклонение Св. Кресту совершается после прочтения часов (после Трисвятого), во время пения самогласных стихир. Когда поклонение завершается, во время пения тропаря «Спаси, Господи, люди твоя» и кондака «Вознесыйся на Крест волею», священнослужитель благоговейно снимает Св. Крест с аналоя и торжественно уносит его в алтарную часть храма Царскими вратами. Ред.

Кресту Твоему покланяемся, Владыко.

Въ продолженіи шести дней предлежалъ предъ нами св. и животворящій крестъ Христовъ, и св. церковь призывала насъ къ поклоненію ему. А такъ какъ въ св. церкви все установлено благообразно и по вину, то и св. крестъ положенъ былъ для нашего назиданія.

Вратія! приняли ли мы тѣ уроки, которые предложены были св. церковію въ предлежавшемъ крестѣ Христовомъ? Съ тѣми ли чувствами покланялись ему, какія внушаетъ намъ св. церковь? – Пріидите людіе, животворящему древу поклонимся, на немже Христосъ Царь славы волею руцѣ распростеръ, вознесе насъ на первое блаженство.... пріидите, вѣрніи, древу поклонимся, имже сподобихомся невидимыхъ врагъ сопрушити главы, взывала она намъ. Да! не безъ цѣли ея материнскій призывъ, не безъ благаго намѣренія она посвятила поклоненію кресту четвертую, срединную недѣлю въ постѣ.

13 April 2024 читать далее

Митроф.-протоіерей Александръ Ивановъ – Поученія въ Великій постъ – о Крестѣ Господнемъ.

1.

Иже хощетъ по Мнѣ ити, да отвержется себе и возметъ крестъ свой, и по Мнѣ грядетъ (Мар. 8, 34).

Христіанинъ долженъ быть послѣдователемъ Христовымъ, идти по Его стопамъ; нельзя называться христіаниномъ и не идти за Христомъ, не подражать Ему въ жизни. Въ чемъ должны мы подражать? Во всемъ, даже и въ томъ, чтобы нести крестъ свой, какъ Самъ Онъ несъ Свой крестъ на Голгофу. Да и вся жизнь Его на землѣ была не что иное, какъ непрерывный крестный путь. Значитъ, и вся наша жизнь должна быть также непрерывнымъ несеніемъ креста, какой Господу угодно будетъ возложить на кого изъ насъ. Какіе же бываютъ кресты, которые возлагаетъ на насъ Господь? Разные.

Самый обыкновенный у насъ крестъ, можно сказать общій для всѣхъ, это – трудъ. Трудись, не жалѣя силъ, какія далъ тебѣ Господь; на то онѣ и даны тебѣ, чтобы трудиться. Не ропщи, если мало имѣешь времени для отдыха. Христосъ трудился, несъ крестъ Свой до упада. Трудись и ты, не думая о покоѣ. А если будешь падать подъ тяжестью труда, Господь пошлетъ добраго человѣка, который поможетъ тебѣ нести твой крестъ, какъ Ему помогъ Симонъ Киринеянинъ. А пока у самого еще есть силы, смотри, не изнемогаетъ ли кто подъ тяжестью непосильнаго труда, помоги ему. Ты ближнему своему поможешь, а Христосъ приметъ эту помощь, какъ будто Ему ты помогъ.

09 April 2024 читать далее

Христіанинъ, неси свои скорби ко Христу (Поученіе въ недѣлю Крестопоклонную).

Всякій разъ, какъ по чиноположенію церковному воздвигается предъ нами животворящій крестъ Господень, мысль наша невольно обращается къ Пострадавшему на крестѣ – Господу Спасителю.

Пророческимъ духомъ созерцая неисповѣдимыя страданія Сына Божія, св. царь и пророкъ Давидъ изобразилъ ихъ въ 21 псалмѣ съ такою ясностію, какъ бы самъ былъ при крестѣ: «Боже мой, Боже мой! (внемли мнѣ), для чего Ты оставилъ Меня... Я червь, а не человѣкъ, поношеніе у людей и презрѣніе въ народѣ. Всѣ видящія Меня ругаются надо Мною, говорятъ устами, киваютъ головою: Онъ уповалъ на Господа, пусть избавитъ, пусть спасетъ, если Онъ угоденъ Ему. Я пролился какъ вода, всѣ кости Мои разсыпались, сердце Мое сдѣлалось какъ воскъ, растаяло посредѣ внутренностей Моихъ; языкъ Мой прильнулъ къ гортани Моей, и Ты свелъ меня къ персти смертной; дѣлятъ ризы Мои между собою и объ одеждѣ Моей бросаютъ жребій». И пророкъ Исаія въ 53 гл. изображаетъ Страдальца униженнаго, обезславленнаго, поставленнаго хуже всѣхъ; но не за Себя Онъ страдаетъ, Онъ не сдѣлалъ никакого грѣха, а за насъ, за наши грѣхи. «Онъ израненъ и измученъ за наши беззаконія. На Немъ мы видимъ печать или доказательство нашего примиренія съ Богомъ, въ Его ранахъ мы находимъ исцѣленіе. Онъ осужденъ вмѣстѣ съ злодѣями. Гробъ Его у богатаго человѣка. Какъ овца, ведется Онъ на закланіе, какъ агнецъ безмолвный, стоитъ предъ стригущимъ Его; въ униженіи надъ Нимъ совершается судъ, но кто можетъ сказать, откуда Онъ?»

Что пророки видѣли издали, образно, мы созерцаемъ открыто, явленно; предлежащій крестъ говоритъ намъ уже о совершившихся на немъ страданіяхъ Богочеловѣка. Но спрашиваемъ ли мы себя, помнимъ ли, зачѣмъ Господь взошелъ на крестъ?

07 April 2024 читать далее

Митрополитъ Петръ Могила – О крестѣ Христа Спасителя и крестѣ всякаго человѣка (Слово въ недѣлю Крестопоклонную).

Въ русскомъ переводѣ. Слово знаменитаго митрополита Петра Могилы сохранилось въ видѣ старопечатной, представляющей сейчасъ величайшую библіографическую рѣдкость, брошюры подъ заглавіемъ: „Крть Хрта Сптєлѫ, и҄ ко́ждого чл҃ка на́ каꙁа́ню поубли́чномъ, преꙁ́ ѫсневелебного в͛ Бꙁ҃ѣ е млс҃ти Гдна и ѿца́ кѵ́ръ Петра Моги́лу млтїю Бо́жіею ҄Архимандрїта Ст҃ы́а Вєли́кїѧ Ла́вры Пече́рскіѧ Кі́евскіѧ. Въ то́й же цр҃кви Пече́рской въ нлю кртопокло́ную в͛ кро́тце выражо́ный. Въ лѣ́то съꙁданїа мїра ҂ꙁр҃м. Въплоще́ніа же Бг҃а Сло́ва ҂ахл҃в мцⷭ҇а ма́рта, днѧ̀ д҃. В͛ монастыроꙋ̀ Пече́рскомъ Кі́евскомъ‟. (Пасха въ 1632 году была 1-го апрѣля). Слово было произнесено и потомъ напечатано на старо-русскомъ, въ то время литературномъ, языкѣ, который для нынѣшняго читателя не совсѣмъ понятенъ. Для того, чтобы чита тели могли имѣть представленіе объ этомъ языкѣ, мы здѣсь приведомъ въ подлинникѣ первое предложеніе проповѣди, которое читается такъ: „Цр҃ковъ Ст҃аѫ православно-кафолическаѫ Въсто́чнаѧ Ма́тка на́ша Облюбе́ница Па́на и҄ Сп҃ситела нашего Їса Ха҃, хотѧчѝ на́съ сыно́въ свои́хъ ѹ҄стави́чне ѧко в͛ на́болшую и҄ доскона́лную любо́въ ку облюбе́нцеви своему ꙁапали́ти: добродѣ́йства его̀, которыи онъ преꙁ, принѧ́тое на себѐ чловечесво ѿ нароже́на ажъ и до понѧѧ доброко́лнои см҃рти, та́къже Въскрнїѫ и҄ на н҃бо в͛ступеж, и иныи которыи ро́ꙁными ча́сы на́родови люскому покаꙁа́ти рачилъ ѫко найча́стѣй нето́лко припоминаетъ, але и҄ ѧ҄ко́бы само́ю ре́чю вы́раꙁити ѹ҄силу́єтъ‟. По содержанію своему, слово м. Петра Могилы весьма поучительно и, какъ сами читатели легко могутъ въ томъ убѣдиться, доселѣ не потеряло своего высокаго значенія, между прочимъ, и въ миссіонерскомъ отношеніи.

06 April 2024 читать далее

Протоіерей Димитрій Игнатенко – Поученіе на Благовѣщеніе Пресвятой Дѣвы Маріи, въ недѣлю Крестопоклонную.

«Благовѣствуй земле радость велію, хвалите небеса Божію славу».

Церковныя пѣснопѣнія праздника Благовѣщенія представляютъ одно сплошное ликованіе. Небо и земля приглашаются въ нихъ возвѣщать великую радость и Божію славу, какъ источникъ этой радости.

Да и какъ намъ не радоваться, братья, когда сегодня «главизна», – начало нашего спасенія!... Легко и пріятно бываетъ на душѣ, когда Богъ пошлетъ человѣку и небольшую радость, когда услышитъ человѣкъ какую-нибудь хорошую вѣсть. Какую же великую радость должна была ощутить въ своемъ сердцѣ Пречистая Дѣва Марія, когда Ея слуха коснулась принесенная Архангеломъ Гавріиломъ вѣсть о рожденіи отъ Нея Бога – Спасители; какая поэтому великая радость должна бы наполнять сердца и всѣхъ христіанъ при ежегодномъ воспоминаніи Благовѣщенія!

Гдѣ же и когда еще слышалась въ мірѣ такая благая вѣсть? Иного Благовѣщенія не было, нѣтъ, да и не будетъ, – не можетъ быть: вѣдь нѣтъ иного имени подъ небесамъ, о немъ же подобаетъ спастися, кромѣ сладчайшаго имени Іисуса Христа. Онъ и только Онъ – есть Путь, Истина и Жизнь, и никто не можетъ войти въ единеніе съ Богомъ, какъ только въ Немъ и чревъ Него.

Но, братья, спросимъ сами себя: мы то ощущаемъ ли нынѣ въ своемъ сердцѣ всю радость Благовѣщенія; заставляетъ ли она благоговѣйно трепетать все наше существо, – есть ли настоящій свѣтлый праздникъ и для каждаго изъ насъ, какъ христіанъ, подлинно день Благовѣщенія?

06 April 2024 читать далее

Протоіерей Александръ Суровцевъ – Поученіе на Благовѣщеніе Пресвятой Дѣвы Маріи, въ недѣлю Крестопоклонную.

Радуйся Благодатная! Господь съ Тобою. (Лук. I, 28)

Сколько радости принесло это архангельское привѣтствіе не только самой виновницѣ сегодняшняго праздника Пресвятой Дѣвѣ Маріи, но и всему міру! Пять съ половиной тысячъ лѣтъ ждали этого великаго дня, ждали съ нетерпѣніемъ патріархи, пророки, цари и всѣ ветхозавѣтные праведники и умирали не дождавшись. Сколько слезъ пролито потомками Евы, – людскими дщерями за это долгое время въ ожиданіи Благословеннаго Сѣмени, имѣвшаго стереть главу змія обольстителя и снять поношеніе и упреки, сыпавшіеся на женщину со стороны мужчины за грѣхъ эдемскій! вотъ, наконецъ, насталъ часъ разрѣшенія слезъ Евиныхъ! «Радуйся, Благодатная!» раздавшееся въ Назаретѣ раздалось безъ сомнѣнія и въ странѣ отшедшихъ въ міръ загробный праотцевъ, и сердце праматери Евы исполнило величайшей радостію, напомнившей ей времена перваго блаженства.

Великъ и радостенъ сегодняшній день для женщины, ибо этотъ день въ лицѣ Божіей Матери женщина возвышена и поставлена Богомъ превыше всѣхъ тварей не только земныхъ, но и небесныхъ, чего не удостоенъ никто изъ смертныхъ. Конечно неизмѣримо выше Своей Матери стоитъ Господь Гисусъ Хрістосъ; но вѣдь Онъ Богъ, а не смертный человѣкъ. Она же одна изъ людей и послужила «веліей благочестія тайнѣ – явленію Бога во плоти» и стала ближе всѣхъ къ Богу.

06 April 2024 читать далее

Новосвмуч. пресвитер Сергий Мечев – Благовещение и Крестоношение (Проповедь в субботу 3-й седмицы Великаго поста).

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня, братие, празднование в честь Благовещения Пресвятой Богородицы совпадает с празднованием в честь Святого Животворящего Креста Господня. Это совпадение должно быть отмечено для нас не только тем, что мы должны духовно пережить праздник Благовещения через Святой Крест.

Когда Ангел Господень дал радость Благовещения Святой Деве, он дал радость Воскресения (белые ризы), а вместе со всем этим мы прославляем и Честной Крест.

Вы можете спросить, как может Святая Церковь праздновать вместе два праздника? Может быть, нужно было бы их разделить? Нет, Святая Церковь вкладывает величайший смысл в совпадение этих праздников. Может быть, много-много лет не встретится больше такого совпадения праздников, поэтому нам необходимо сейчас остановить все наше внимание на них.

Когда Божия Матерь услышала благую весть, Она смутилась. И это смущение и молчание говорят за то, что в этом рождении человеческая тварь имеет свое дело созерцания Сына Божия. Вот открывается Великая Тайна, провозглашенная в Ветхом Завете, что семя Жены сотрет главу змия, и эта тайна является всему миру через Божию Матерь. Ответ Богоматери ангелу полон смирения: «Се, раба Господня; БУДИ Мне по глаголу твоему».

Когда-то Господь, творя мир, говорил это слово «БУДИ». «Да будет свет». «Да будет твердъ посреди воды, и да отделит она воду от воды, и создал Бог твердь и отделил воду (Библ. Бытие 1, 5-7).

06 April 2024 читать далее