Митрополитъ Петръ Могила – О крестѣ Христа Спасителя и крестѣ всякаго человѣка (Слово въ недѣлю Крестопоклонную).

Въ русскомъ переводѣ. Слово знаменитаго митрополита Петра Могилы сохранилось въ видѣ старопечатной, представляющей сейчасъ величайшую библіографическую рѣдкость, брошюры подъ заглавіемъ: „Крть Хрта Сптєлѫ, и҄ ко́ждого чл҃ка на́ каꙁа́ню поубли́чномъ, преꙁ́ ѫсневелебного в͛ Бꙁ҃ѣ е млс҃ти Гдна и ѿца́ кѵ́ръ Петра Моги́лу млтїю Бо́жіею ҄Архимандрїта Ст҃ы́а Вєли́кїѧ Ла́вры Пече́рскіѧ Кі́евскіѧ. Въ то́й же цр҃кви Пече́рской въ нлю кртопокло́ную в͛ кро́тце выражо́ный. Въ лѣ́то съꙁданїа мїра ҂ꙁр҃м. Въплоще́ніа же Бг҃а Сло́ва ҂ахл҃в мцⷭ҇а ма́рта, днѧ̀ д҃. В͛ монастыроꙋ̀ Пече́рскомъ Кі́евскомъ‟. (Пасха въ 1632 году была 1-го апрѣля). Слово было произнесено и потомъ напечатано на старо-русскомъ, въ то время литературномъ, языкѣ, который для нынѣшняго читателя не совсѣмъ понятенъ. Для того, чтобы чита тели могли имѣть представленіе объ этомъ языкѣ, мы здѣсь приведомъ въ подлинникѣ первое предложеніе проповѣди, которое читается такъ: „Цр҃ковъ Ст҃аѫ православно-кафолическаѫ Въсто́чнаѧ Ма́тка на́ша Облюбе́ница Па́на и҄ Сп҃ситела нашего Їса Ха҃, хотѧчѝ на́съ сыно́въ свои́хъ ѹ҄стави́чне ѧко в͛ на́болшую и҄ доскона́лную любо́въ ку облюбе́нцеви своему ꙁапали́ти: добродѣ́йства его̀, которыи онъ преꙁ, принѧ́тое на себѐ чловечесво ѿ нароже́на ажъ и до понѧѧ доброко́лнои см҃рти, та́къже Въскрнїѫ и҄ на н҃бо в͛ступеж, и иныи которыи ро́ꙁными ча́сы на́родови люскому покаꙁа́ти рачилъ ѫко найча́стѣй нето́лко припоминаетъ, але и҄ ѧ҄ко́бы само́ю ре́чю вы́раꙁити ѹ҄силу́єтъ‟. По содержанію своему, слово м. Петра Могилы весьма поучительно и, какъ сами читатели легко могутъ въ томъ убѣдиться, доселѣ не потеряло своего высокаго значенія, между прочимъ, и въ миссіонерскомъ отношеніи.

06 апреля 2024 читать далее

Протоіерей Димитрій Игнатенко – Поученіе на Благовѣщеніе Пресвятой Дѣвы Маріи, въ недѣлю Крестопоклонную.

«Благовѣствуй земле радость велію, хвалите небеса Божію славу».

Церковныя пѣснопѣнія праздника Благовѣщенія представляютъ одно сплошное ликованіе. Небо и земля приглашаются въ нихъ возвѣщать великую радость и Божію славу, какъ источникъ этой радости.

Да и какъ намъ не радоваться, братья, когда сегодня «главизна», – начало нашего спасенія!... Легко и пріятно бываетъ на душѣ, когда Богъ пошлетъ человѣку и небольшую радость, когда услышитъ человѣкъ какую-нибудь хорошую вѣсть. Какую же великую радость должна была ощутить въ своемъ сердцѣ Пречистая Дѣва Марія, когда Ея слуха коснулась принесенная Архангеломъ Гавріиломъ вѣсть о рожденіи отъ Нея Бога – Спасители; какая поэтому великая радость должна бы наполнять сердца и всѣхъ христіанъ при ежегодномъ воспоминаніи Благовѣщенія!

Гдѣ же и когда еще слышалась въ мірѣ такая благая вѣсть? Иного Благовѣщенія не было, нѣтъ, да и не будетъ, – не можетъ быть: вѣдь нѣтъ иного имени подъ небесамъ, о немъ же подобаетъ спастися, кромѣ сладчайшаго имени Іисуса Христа. Онъ и только Онъ – есть Путь, Истина и Жизнь, и никто не можетъ войти въ единеніе съ Богомъ, какъ только въ Немъ и чревъ Него.

Но, братья, спросимъ сами себя: мы то ощущаемъ ли нынѣ въ своемъ сердцѣ всю радость Благовѣщенія; заставляетъ ли она благоговѣйно трепетать все наше существо, – есть ли настоящій свѣтлый праздникъ и для каждаго изъ насъ, какъ христіанъ, подлинно день Благовѣщенія?

06 апреля 2024 читать далее

Протоіерей Александръ Суровцевъ – Поученіе на Благовѣщеніе Пресвятой Дѣвы Маріи, въ недѣлю Крестопоклонную.

Радуйся Благодатная! Господь съ Тобою. (Лук. I, 28)

Сколько радости принесло это архангельское привѣтствіе не только самой виновницѣ сегодняшняго праздника Пресвятой Дѣвѣ Маріи, но и всему міру! Пять съ половиной тысячъ лѣтъ ждали этого великаго дня, ждали съ нетерпѣніемъ патріархи, пророки, цари и всѣ ветхозавѣтные праведники и умирали не дождавшись. Сколько слезъ пролито потомками Евы, – людскими дщерями за это долгое время въ ожиданіи Благословеннаго Сѣмени, имѣвшаго стереть главу змія обольстителя и снять поношеніе и упреки, сыпавшіеся на женщину со стороны мужчины за грѣхъ эдемскій! вотъ, наконецъ, насталъ часъ разрѣшенія слезъ Евиныхъ! «Радуйся, Благодатная!» раздавшееся въ Назаретѣ раздалось безъ сомнѣнія и въ странѣ отшедшихъ въ міръ загробный праотцевъ, и сердце праматери Евы исполнило величайшей радостію, напомнившей ей времена перваго блаженства.

Великъ и радостенъ сегодняшній день для женщины, ибо этотъ день въ лицѣ Божіей Матери женщина возвышена и поставлена Богомъ превыше всѣхъ тварей не только земныхъ, но и небесныхъ, чего не удостоенъ никто изъ смертныхъ. Конечно неизмѣримо выше Своей Матери стоитъ Господь Гисусъ Хрістосъ; но вѣдь Онъ Богъ, а не смертный человѣкъ. Она же одна изъ людей и послужила «веліей благочестія тайнѣ – явленію Бога во плоти» и стала ближе всѣхъ къ Богу.

06 апреля 2024 читать далее

Новосвмуч. пресвитер Сергий Мечев – Благовещение и Крестоношение (Проповедь в субботу 3-й седмицы Великаго поста).

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня, братие, празднование в честь Благовещения Пресвятой Богородицы совпадает с празднованием в честь Святого Животворящего Креста Господня. Это совпадение должно быть отмечено для нас не только тем, что мы должны духовно пережить праздник Благовещения через Святой Крест.

Когда Ангел Господень дал радость Благовещения Святой Деве, он дал радость Воскресения (белые ризы), а вместе со всем этим мы прославляем и Честной Крест.

Вы можете спросить, как может Святая Церковь праздновать вместе два праздника? Может быть, нужно было бы их разделить? Нет, Святая Церковь вкладывает величайший смысл в совпадение этих праздников. Может быть, много-много лет не встретится больше такого совпадения праздников, поэтому нам необходимо сейчас остановить все наше внимание на них.

Когда Божия Матерь услышала благую весть, Она смутилась. И это смущение и молчание говорят за то, что в этом рождении человеческая тварь имеет свое дело созерцания Сына Божия. Вот открывается Великая Тайна, провозглашенная в Ветхом Завете, что семя Жены сотрет главу змия, и эта тайна является всему миру через Божию Матерь. Ответ Богоматери ангелу полон смирения: «Се, раба Господня; БУДИ Мне по глаголу твоему».

Когда-то Господь, творя мир, говорил это слово «БУДИ». «Да будет свет». «Да будет твердъ посреди воды, и да отделит она воду от воды, и создал Бог твердь и отделил воду (Библ. Бытие 1, 5-7).

06 апреля 2024 читать далее

Новосвмуч. пресв. Философъ Орнатскій – Слово о крестѣ въ недѣлю Крестопоклонную.

Кресте Христовъ, христіанъ упованіе заблудшихъ наставниче, обуреваемыхъ пристанище, во бранѣхъ побѣда, вселенныя утвержденіе, недужныхъ врачу, мертвыхъ воскресеніе, помилуй насъ.

Вникните, братія мои, въ слова этой церковной пѣсни, изображающей силу и славу Креста Христова и перенеситесь мыслію въ дохристіанское время, и вы увидите – какая великая и дивная перемѣна произошла въ отношеніи ко кресту, послѣ распятія на немъ Сына Божія.

Что такое былъ крестъ до распятія на немъ Господа Іисуса Христа? Онъ былъ орудіемъ позорнѣйшей казни, изобрѣтеніемъ безчеловѣчнаго язычества, и предъ пришествіемъ Спасителя на землю сопровождалъ римлянъ всюду, куда ни заходили они съ своимъ побѣдоноснымъ оружіемъ. И въ Іудею эта страшная казнь на крестѣ проникла отъ римлянъ, поработителей іудеевъ. Іудеи знали до римскаго владычества только нѣчто подобное, повѣшеніе на древѣ, но и о казненныхъ повѣшеніемъ говорилось въ Писаніи іудеевъ: «проклятъ всякъ висяй на древѣ» (Втор. 21, 23; Галат. 3, 13). Распятіе же на крестѣ превосходило это повѣшеніе: оно сопровождалось нестерпимыми мученіями, и потому одна мысль о распятіи приводила въ ужасъ. Можно судить поэтому и о томъ, съ какимъ отвращеніемъ и ужасомъ относилось человѣчество до Христа къ самому орудію этой казни, позорному кресту.

06 апреля 2024 читать далее

Поученіе въ день св. Алексія человѣка Божія.

Святая Церковь даетъ разныя наменованія св. Божіимъ человѣкамъ. Иной называется великомученикомъ и многострадальнымъ, другой прозорливымъ, третій постникомъ, тотъ милостивымъ, молчальникомъ, столпникомъ и т. п. Всѣ эти и подобныя имъ наименованія, очевидно, непраздныя имена, а выражаютъ собою отличительный характеръ св. угодниковъ.

Воспоминаемый нынѣ св. Церковію угодникъ Божій Алексій также отличается особымъ наименованіемъ человѣка Божія. Конечно, всѣ праведники, угодившіе Богу святостію своей жизни, суть человѣки Божіи; но св. Алексій называется человѣкомъ Божіимъ въ особенномъ значеніи. Онъ названъ такъ не отъ человѣкъ и человѣкомъ, но свыше, отъ Самого Бога. Въ то время, когда праведникъ оканчивалъ земные подвиги свои и приближался къ исходу изъ сей жизни, невѣдомый гласъ въ церкви, во время Богослуженія, возгласилъ: «грядите зрѣть человѣка Божія». – Такъ какъ на небѣ нѣтъ именъ праздныхъ, и что нарекается съ неба, то нарекается по строгому соотвѣтствію названія съ тѣмъ, что называетъ; то въ имени человѣка Божія, данномъ св. Алексію, содержится и величайшая похвала для него и назиданіе для насъ.

Вникнемъ въ жизнь человѣка Божія и посмотримъ, чѣмъ заслужилъ онъ наименованіе, столь великое и поучительное.

30 марта 2024 читать далее

Іеромонахъ Сергій (Малевинскій) – Слово въ недѣлю Православія.

Созижду Церковь Мою, и врата адова не одолѣютъ ей (Матѳ. 16, 18).

Землю называютъ мѣстомъ борьбы и подвиговъ. Она Дѣйствительно такова и есть. Борьба составляетъ какъ бы задачу и сознательной и неразумной жизни существъ. Одна стихія въ мірѣ борется съ другою, однѣ животныя во враждѣ съ другими животными; но самая тяжкая и многообразная борьба выпала на долю человѣка: съ раннихъ лѣтъ онъ обреченъ бороться съ вещественною природой, съ самимъ собой и т. дал. И замѣчательно, съ развитіемъ и укрѣпленіемъ его силъ, эта борьба не только не проходитъ, но и становится тѣмъ обязательнѣе и священнѣе для него, какъ для существа нравственно-разумнаго. Мало сего: обратимся мыслію къ земной жизни Самаго Искупителя и Господа нашего. Развѣ мало предлежало и Ему совершить здѣсь подвиговъ, мало и Онъ боролся съ врагами? И діаволъ искушалъ Его, и міръ ненавидѣлъ и гналъ Его; самую жизнь Онъ запечатлѣлъ позорною смертію на крестѣ. Но пригвоздивъ на немъ рукописаніе нашихъ грѣховъ и убивъ вражду Бога съ человѣками, не оставилъ ли Онъ по крайней мѣрѣ послѣ Себя безмятежной на землѣ жизни? Нѣть, Онъ сказалъ: «Я пришелъ не миръ принести на землю, но мечъ; ибо я пришелъ раздѣлить человѣка съ отцемъ его, и дочь съ матерью ея, и невѣстку съ свекровью ея» (Матѳ. 10, 34-35). И дѣйствительно, вся исторія христіанства является, такъ сказать, исторіею его борьбы съ врагами. Но борьбы ли только? Созижду Церковь Мою, и врата адова не одолѣютъ ей, сказалъ Господь Искупитель нашъ, – и въ силу сего обѣтованія исторія христіанства есть исторія не одной его борьбы со врагами, но и постояннаго торжества надъ ними. Дивны пути Промысла въ спасеніи рода человѣческаго, глубоко поучительна судьба христіанства въ мірѣ!

24 марта 2024 читать далее