Св. прав. о. Іоаннъ Кронштадтскій – Что значитъ отвергнуться себя? (Слово въ день св. славнаго и всехвальнаго Апостола Андрея Первозваннаго).
Она же (Апостолы Петръ и Андрей) оставльши мрежи, по Немъ идоста. (Мѳ. 4, 20).
Господь и Спасителъ нашъ Іисусъ Христосъ ходилъ однажды по взморью Галилейскому и увидѣвъ тамъ двухъ братьевъ – рыболововъ, Симона, называемаго Петромъ и Андрея брата его, закидывающихъ сѣти въ море, сказалъ имъ: грядита по Мнѣ, и сотворю вы ловца человѣкомъ: идите за Мною: и Я сдѣлаю васъ ловцами человѣковъ, – и они тотчасъ, оставивъ сѣти, послѣдовали за Нимъ (Мѳ. 4, 17-20).
Нельзя не подивиться простосердечію, безпрекословному послушанію и этой нелюбостяжателыгости галилейскихъ рыбаковъ. Довольно было нѣсколькихъ словъ Спасителя, чтобы они оставили сѣти свои, лучшее свое достояніе, доставлявшее имъ пропитаніе, – чтобъ покинули свое занятіе, и послѣдовали за Нилъ, не разсуждая куда и для чего. Какой легкія доступъ слова Спасителя къ простымъ сердцамъ! Сказано – сдѣлано.
Поучимся и мы, возлюбленные братія, простотѣ и безпристрастію у апостоловъ Христовыхъ. Господь зоветъ и насъ всѣхъ слѣдовать за Собою, какъ позвалъ ихъ послужить дѣлу спасенія человѣковъ. Они оставили сѣти свои – намъ надобно оставить свои страсти и похоти плотскія, которыя, какъ сѣти, опутываютъ насъ въ жизни.
Итакъ, охотно-ли мы оставляемъ для Господа, ради Евангелія Его, пристрастія свои? Ахъ, нѣтъ, возлюбленные братія! не оставляемъ. Мы кругомъ опутали себя плотскими сѣтями своими, или страстями, именно – страстію самолюбія и плотоугодія столь противнаго ученію Христову, которое требуетъ распятія нашей плоти со страстями и похотями; пристрастіемъ къ богатству, къ пищѣ и питію; пристрастіемъ къ одеждѣ, къ украшеніямъ нашихъ земныхъ жилищъ; страстію къ наслажденіямъ земнымъ, начиная съ тонкихъ до самыхь грубыхъ и плотски-нечистыхъ. Мы дѣлаемъ себѣ нерѣдко сѣть изъ самаго разума своего, мудрствующаго противъ Евангелія и Церкви Божіей на погибель нашу. О! какъ крѣпко мы запутываемъ себя сѣтями своими, которыя не даютъ намъ слѣдовать за Спасителемъ нашимъ, жить по Его святымъ и живоначальнымъ заповѣдямъ.
Чтобъ идти за Спасителемъ, чтобъ жить по святымъ Его законамъ и наслѣдовать блаженство вѣчное, къ которому Онъ хочетъ привести насъ, намъ нужно непремѣнно, неотложно нужно отвергнуться себя. Иже хощетъ по Мнѣ ити, говоритъ Господь, да отвержется себе, и возмстъ арестъ свой, и по Мнѣ грядетъ (Марк. 8, 34). Что же значитъ отвергнуться себя? Отвергнуться себя значитъ отказаться угождать своему ветхому, богопротивному, тлѣющему въ обольстительныхъ похотяхъ человѣку, наслѣдованному отъ Адама, склонному къ самолюбію, гордости, тщеславію, невѣрію, враждѣ, зависти, нетерпѣнію, хулѣ на Бога, унынію, ропоту, къ любостяжанію, сребролюбію, скупости, лѣности, объяденію, пьянству, прелюбодѣйству, татьбѣ, убійству; – значитъ, попирать силою благодати Христовой, испрашиваемой нами въ усердной молитвѣ ко Господу, всѣ возстанія и порывы этого, въ насъ самихъ гнѣздящагося чудовища, которое усиливается все дѣлать на перекоръ волѣ Божіей и противъ котораго мы молимся: да будетъ воля Твоя, Отче небесный! Отвергнуться себя значитъ еще отречься отъ сатаны и отъ всѣхъ дѣлъ его: потому что въ ветхомъ человѣкѣ живетъ, имѣетъ свой престолъ, дѣйствуетъ и управляетъ сатана. Всѣ мы грѣшны въ превратной любви къ самимъ себѣ, къ своему я. Почему? потому что весьма многіе не знаютъ, кто этотъ я, и отъ того усердно служатъ ему, исполняютъ его страсти и похоти. Этотъ я, который притворяется нашимъ искреннимъ доброжелателемъ и требуетъ себѣ нашего усерднаго вниманія, любви и услугъ, и коего мы такъ усердно любимъ, есть самый злой врагъ нашъ, влекущій насъ за одно съ сатаною въ вѣчную погибель, посредствомъ плотскихъ страстей. Этотъ ветхій нашъ человѣкъ, весь состоящій изъ лжи (всякъ человѣкъ – ложъ (Псал. 115, 2), сказано) и различныхъ похотей, Адамовъ и діавольскій, растлѣнный грѣхомъ, весь зараженный дыханіемъ діавола, покорный его волѣ, ни къ чему не потребенъ, какъ развѣ въ огонь вѣчный. Потому-то грѣшники нераскаянные въ Евангеліи называются соломою, которая будетъ сожжена огнемъ неугасающимъ, и плевелами, т. е. худою травою, которая будетъ связана Ангелами въ снопы и брошена будетъ въ огонь: соберите прежде плевелы, и свяжите ихъ въ снопы, яко сожещи я (Мѳ. 13, 30).
Противъ этого-то ветхаго человѣка, въ насъ находящагося, противъ его страстей и похотей надобно крѣпко, нещадно воевать рано и поздно, его-то надо совершенно отвергнуться, чтобы свободно идти въ славѣ за Христомъ Спасителемъ, т. е. жить по его спасиительнымъ заповѣдямъ и наслѣдовать небесное царство. Ибо невозможно угождать себѣ и вмѣстѣ Христу. Никтоже, сказано, можетъ двѣма Господином а работати: либо единаго возлюбитъ, а другаго возненавидитъ: или единаго держится, о друзѣмъ же не радити начнетъ (Мѳ. 6, 24).
Трудно отвергнуться себя – и самоотверженіе составитъ для насъ крестъ въ иное время, быть можетъ, очень, очень тяжкій, орошаемый потомъ и кровію, или слагающійся изъ лютыхъ скорбей и болѣзней: за то велика награда на небесахъ. Трудно: но что же драгоцѣнное достается безъ труда и здѣсь на землѣ? Не присуждаются – ли чины и отличія въ награду тяжкому самоотверженію для блага общественнаго? – Всѣ мы трудимся для благополучія своей временной жизни: какъ же не потрудиться для жизни нескончаемой, нестарѣющейся? – Трудно отвергнуться себя, но только маловѣрному и нерадивому о спасеніи души своей, а вѣрному христіанину, имѣющему крѣпкую заботу о своемъ спасеніи, всегда взирающему сердечными очами ко Господу и отъ Него всегда помощи ищущему, нетрудно. Иго Мое благо, и бремя Мое легко есть (Мѳ. 11, 30). Кто всѣмъ сердцемъ вѣруетъ обѣтованіямъ Спасителя, для того все земное, самое тѣло его, есть прахъ, который мы ежедневно попираемъ своими ногами; для того единственное сокровище есть Христосъ: Онъ для него и богатство неистощимое, Онъ для него и пища укрѣпляющая, и питіе неисчерпаемое, и одежда свѣтлая и преукрашенная: Онъ – его свѣтъ, его дыханіе; Онъ для него животъ, крѣпость и сила, миръ, превосходящій венное разумѣніе (Филип. 4, 7) и веселіе неизреченное.
Братія возлюбленные! да не прельщаетъ насъ временная сладость грѣха. Начнемъ немедленно воевать на страсти и похоти плотскія и побѣждать ихъ своимъ изволеніемъ и силою Іисуса Христа, всегда готоваго и скораго на помощь всѣмъ, съ вѣрою Его призывающихъ. Не промѣняемъ уготованнаго намъ блаженства вѣчнаго на небесахъ на плотскія, кратковременныя наслажденія. Пусть раздаются чаще въ сердцахъ нашихъ слова Господа нашего Іисуса Христа: побѣждающему, т. е. свои страсти и похоти плотскія и духовъ злобы поднебесныхъ, дамъ сѣсти со Мною на престолѣ Моемъ, якоже и Азъ побѣдахъ, и сѣдохъ со Отцомъ Моимъ на престолѣ Его (Апок. 3, 21). Аминь.
Полное собраніе сочиненій протоіерея Іоанна Ильича Сергіева. Томъ 3. Изд. 1-е. СПб. 1892. С. 38-42.
