Епископъ Александръ (Богдановъ) – Бесѣда въ недѣлю Святыхъ Праотецъ.

Нынѣшній день недѣльный въ кругу церковнаго времени носитъ названіе недѣли Святыхъ Праотецъ. Такъ онъ называется потому, что Св. Церковь, приготовляя своихъ духовныхъ чадъ къ достойному срѣтенію воплотившагося Сына Божія, Господа нашего Іисуса Христа съ одной стороны, хочетъ молитвенно воспомянуть по плоти Праотцевъ Господа и Спасителя нашего, съ другой стороны, – для нашего подражанія указать намъ, чѣмъ и какъ Праотцы Господни удостоились такой высокой чести быть въ родственномъ союзѣ съ своимъ Господомъ. – Остановимъ свое благочестивое вниманіе на этомъ предметѣ.

Кто же были Праотцы Господа Іисуса Христа по плоти? – Ихъ указуютъ намъ Св. Евангелисты Матѳій и Лука въ своихъ родословіяхъ Іисуса Христа. Первый перечисляетъ праотцевъ Іисуса Христа отъ Авраама до Христа, вторый – отъ Христа до Адама. Ихъ воспоминаетъ въ своихъ пѣснопѣніяхъ и Св. Церковь, призывая своихъ духовныхъ чадъ ублажить соборъ праотцевъ: Адама праотца, Еноха, Ноя, Мелхиседска, Авраама, Исаака, Іакова и другихъ. (Служба церков. въ недѣлю Св. Праотцевъ). Но мы не будемъ именовать здѣсь каждаго изъ праотцевъ отдѣльно; укажемъ только на болѣе извѣстныхъ всѣмъ намъ. Кто, напримѣръ, не слыхахъ объ Адамѣ, Сифѣ, Енохѣ, Ноѣ, Авраамѣ, Исаакѣ, Іаковѣ, Давидѣ, Богоотцѣ Іоакимѣ и праведномъ Іосифѣ, мужѣ пресвятой Дѣвы Маріи, отъ которой родился Іисусъ называемый Христомъ (Мат. 1, 1-16; Лук. 3, 23-38)? Вотъ кто были праотцы Іисуса Христа по плоти!

28 декабря 2024 читать далее

Протоіерей Іоаннъ Сперанскій – Слово на день зачатія святою Анною Пресвятыя Богородицы.

«Днесь безчадія узы разрѣшаются: Іоакима бо и Анну услышавъ Богъ, паче надежды родити тѣмъ явѣ обѣщаваетъ Богоотроковицу, изъ Неяже Самъ родися Неописанный, человѣкъ бывъ». Троп. на 9-е число декабря.

Въ нынѣшній день праматерь Господа, святая праведная Анна, пятьдесятъ лѣтъ до сего времени бывшая неплодною, согласно съ ангельскимъ предсказаніемъ зачала Пресвятую Дѣву Богородицу, что и прославляетъ святая Церковь приведенною пѣснію, указывая въ разрѣшеніи неплодныхъ узъ Іоакима и Анны особенное дѣйствіе всемогущаго Бога, благоволившаго услышать молитву ихъ и исцѣлить болѣзнь сердца дарованіемъ имъ желаемаго и обѣщаніемъ того, что превзошло ожиданія ихъ, родити имъ Богоотроковицу отъ которой Самъ Онъ родился, непостижимый, ипостасное Богъ Слово, содѣлавшись человѣкомъ.

«Нынѣ безчадныя узы разрѣшаются; ибо Богъ, услышавъ Іоакима и Анну, сверхъ ожиданія ихъ явно обѣщаетъ имъ родить Богоотроковицу, изъ Нея же Самъ родися неописанный, человѣкъ, бывъ».

21 декабря 2024 читать далее

Священникъ Ананія Длугопольскій – Слово на день святителя Николая.

И весь народъ искаше прикасатися Ему (Іисусу): яко сила отъ Него исхождаше и исцѣляше вся. Лук. 6, 19.

Нынѣшнее евангеліе повѣствуетъ намъ, братіе, о тѣхъ благодатныхъ временахъ когда Богочеловѣкъ – Господь нашъ Іисусъ Христосъ, явившись на землю во плоти, находился видимымъ образомъ между людьми и былъ неизсякаемымъ источникомъ утѣшеній и исцѣленій для всѣхъ труждающихся и обремененныхъ душевными и тѣлесными недугами. Тогда (говорится вь нынѣшнемъ евангеліи) множество много людей отъ всея Іудеи и Іерусалима, и поморія Тѵрска и Сідонска пріидоша послушати Его и исцѣлитися отъ недугъ своихъ, и страждущій отъ духъ нечистыхъ: и исцѣляхуся.

Но ни одни, впрочемъ, жители Іудеи и Іерусалима, Тѵра и Сідона, слѣдовали за Іисусомъ въ тогдашнее время, но и Галилеяне, и жители десяти сосѣднихъ городовъ, и вообще многіе искали Іисуса, слѣдовали за Нимъ, слушали отъ Него (благовѣстіе), яже о царствіи Божіемъ, и держахуся Его, дабы не отошелъ отъ Нихъ.

Такъ стремились во время оно къ Господу нашему Іисусу Христу! За то и Іисусъ Христосъ для всѣхъ притекающихъ къ Нему съ молитвою о помилованіи былъ всегда милостивымъ и сострадательнымъ. Онъ прощалъ кающимся грѣхи, исцѣлялъ разные недуги и изгонялъ бѣсовъ. Иные получали отъ Него исцѣіеніе чрезъ возложеніе рукъ, другіе по одному лишь слову Его, а весьма многіе получали исцѣленія только чрезъ прикосновеніе къ Нему.... И весь народъ искаше прикасатися Ему (гов. въ нынѣшнемъ евангеліи): яко сила отъ Него исхождаше и исцѣляше вся....

19 декабря 2024 читать далее

Священникъ Георгій Турчановскій – Поученіе въ день Преподобнаго и Богоноснаго отца нашего Саввы Освященнаго къ говѣющимъ, о христіанскомъ незлобіи и прощеніи обидъ.

Въ день памяти св. Саввы кроткаго и незлобиваго прилично предложить поученіе о христіанскомъ незлобіи. Нахожу нужнымъ предложить вамъ сегодня поученіе о незлобіи тѣмъ болѣе потому, что нѣкоторые изъ васъ эти дни говѣютъ – приготовляясь къ причастію Св. тѣла и Пречистыя крови Господнихъ. А если христіанину и всегда слѣдуетъ быть незлобиву и братолюбпву, то тѣмъ болѣе нужно имѣть въ душѣ своей незлобіе и любовь къ ближнимъ человѣку, готовящемуся приступить къ св. причащенію. Въ чемъ же состоитъ незлобіе? Вотъ въ чемъ. Когда кто надъ тобою смѣется, издѣвается, – не отвѣчай ему тѣмъ же; когда тебя несправедливо поносятъ, злословятъ, осуждаютъ, не сердись, не имѣй въ сердцѣ злобы; когда тебѣ причиняютъ обиды, незаслуженно оскорбляютъ, – прощай отъ всего сердца; когда за правду преслѣдуютъ, гонятъ, не ропщи, но терпи и молись... О, еслибы мы такъ вели себя, то у насъ не было бы ни одного врага, всѣ мы жили бы между собою, какъ братья и друзья, и любили бы другъ друга, какъ добрыя дѣти! Но мы, къ несчастію, такъ самолюбивы, что одно иногда не осторожное слово, одну безнамѣренную шутку со стороны ближняго считаемъ для себя глубокимъ, нестерпимымъ оскорбленіемъ и страшною обидою; сердце наше наполняется злобою, ненавистію къ обидчику, а потомъ дальше эти враждебныя чувства нереходятъ иногда въ постыдное чувство мести. Забыть оскорбленіе, не помнить, зла, уступить врагу – дѣло для насъ не легкое. «И какъ забыть? – говоримъ мы. – Это значитъ подать новый поводъ обижать насъ. А развѣ мы не люди, или хуже людей? Нѣтъ, нужно отмстить врагу и онъ не будетъ обижать насъ впередъ, да и другіе побоятся оскорблять насъ». Такія или подобныя симъ враждебныя мысли и чувства наполняютъ и волнуютъ сердце оскорбленнаго, обиженнаго.

17 декабря 2024 читать далее

Митроф.-протоіерей Александръ Ивановъ – Поученіе на память пророка Аввакума.

Одной изъ причинъ установленія Рождественскаго поста было намѣреніе Церкви воспитать въ христіанахъ тотъ духъ подвижничества, которымъ отличались ветхозавѣтные праведники, и время сего поста было самымъ удобнымъ, по ея мысли, временемъ для воспоминанія и подражанія подвигамъ св. ветхозавѣтныхъ пророковъ. Почему св. Церковь предъ праздникомъ Рождества Христова и раздѣльно чествуетъ память многихъ пророковъ: Авдія (19 ноябр.), Наума (1 дек.), Аввакума (2 дек.), Софоніи (3 дек.). Аггея – (16 дек.) и Даніила и трехъ отроковъ (17 дек.). Кромѣ того 9-го дек., въ день зачатія Пресвятой Богородицы, вспоминается прав. Анна Пророчица, матерь прор. Самуила. Наконецъ послѣднія двѣ недѣли поста предъ Рождествомъ Христовымъ посвящаетъ памяти свѣхъ Святыхъ ветхозавѣтныхъ – праотецъ и отецъ. Ред.

Святый пророкъ Аввакумъ жилъ предъ разрушеніемъ Іерусалима и храма. Онъ такъ описываетъ нечестіе Іудейскаго народа: «Грабительство и насиліе, вражды и раздоръ предо мною. Нечестивый одолѣваетъ праведнаго; судъ совершается неправедный. А вотъ и наказаніе за беззаконіе. Наведу на Іудейскій народъ Халдеевъ, народъ жестокій и необузданный, который ходитъ по широтамъ земли, чтобы завладѣть непринадлежащимъ ему. Страшенъ и грозенъ онъ; быстрѣе барсовъ кони его и прытче вечернихъ волковъ; скачетъ въ разныя стороны конница; издалека приходятъ всадники его, прилетаютъ, какъ орелъ, бросающійся на добычу. Весь онъ идетъ для грабежа; собираетъ плѣныниковъ, какъ песокъ. Надъ царями онъ издѣвается и князья служатъ ему посмѣшищемъ; надъ всякою крѣпостію онъ смѣется; насыплетъ осадный валъ и беретъ ее. Онъ ходитъ и буйствуетъ; сила его – богъ его». Таковы Халдеи, которыми угрожалъ пророкъ Іудейскому народу.

15 декабря 2024 читать далее

Митроф.-протоіерей Александръ Ивановъ – Поученіе на память пророка Наума.

Одной изъ причинъ установленія Рождественскаго поста было намѣреніе Церкви воспитать въ христіанахъ тотъ духъ подвижничества, которымъ отличались ветхозавѣтные праведники, и время сего поста было самымъ удобнымъ, по ея мысли, временемъ для воспоминанія и подражанія подвигамъ св. ветхозавѣтныхъ пророковъ. Почему св. Церковь предъ праздникомъ Рождества Христова и раздѣльно чествуетъ память многихъ пророковъ: Авдія (19 ноябр.), Наума (1 дек.), Аввакума (2 дек.), Софоніи (3 дек.). Аггея – (16 дек.) и Даніила и трехъ отроковъ (17 дек.). Кромѣ того 9-го дек., въ день зачатія Пресвятой Богородицы, вспоминается прав. Анна Пророчица, матерь прор. Самуила. Наконецъ послѣднія двѣ недѣли поста предъ Рождествомъ Христовымъ посвящаетъ памяти свѣхъ Святыхъ ветхозавѣтныхъ – праотецъ и отецъ. Ред.

Святый пророкъ Наумъ родомъ былъ изъ іудейскаго селенія Елкосеи; пророчествовалъ онъ о Ниневіи послѣ Іоны пророка.

Ниневитяне, вслѣдствіе проповѣди Іоны, раскаялись, но вскорѣ снова впали въ прежніе грѣхи. Пророкъ, изобразивъ величіе и всемогущество Божіе, угрожаетъ Ниневіи разрушеніемъ. Всепотопляющимъ потопомъ разрушена будетъ Ниневія: пророкъ предсказываетъ, какъ совершится самое разрушеніе: рѣчныя ворота отворяются и дворецъ разрушается. Онъ видитъ, какъ несется непріятельская конница по городу, все разрушая; какъ въ ужасѣ бѣгутъ ея жители; онъ слышитъ, какъ кричатъ: стойте, стойте! но никто не останавливается; расхищайте сребро, расхищайте золото! Онъ видитъ, какъ Ниневія разграблена, опустошена, разорена; какъ трясутся колѣна у всѣхъ, какъ потемнѣли лица ихъ; какъ ведутъ ихъ въ плѣнъ; какъ стонутъ рабыни ихъ, ударяя себя въ грудь, стонутъ, какъ голуби – За что такое наказаніе? – За многія блудодѣянія развратницы пріятной наружности, искусной въ чародѣяніи, которая блудодѣяніями своими продаетъ народы и чарованіями племена. Горе городу кровей! весь онъ полонъ обмана и убійства; не прекращается въ немъ грабительство. Гордится онъ своими укрѣпленіями, но укрѣпленія эти подобны смоковницѣ съ спѣлыми плодами; если тряхнуть ихъ, то они упадутъ прямо въ ротъ желавшаго ѣсть. Хвалится Ниневія множествомъ жителей; но если-бы ты умножилась какъ саранча или какъ гусеницы, все-же поѣстъ тебя огонь, посѣчетъ тебя мечъ. Много у тебя купцовъ; но если-бы было ихъ у тебя болѣе, нежели звѣздъ на небѣ, они разсѣются и улетятъ, какъ саранча. Князья твои, какъ саранча; военачальники твои, какъ рой мошекъ, которыя во время холода гнѣздятся въ щеляхъ стѣнъ, а когда взойдетъ солнце, то разлетаются и не узнаешь мѣста, гдѣ онѣ были. Спятъ пастыри твои; покоятся вельможи твои; народъ твой разсѣялся по горамъ и некому собраться. Нѣтъ врачевства для раны твоей; болѣзненна язва твоя. Всѣ услышавшіе о тебѣ будутъ рукоплескать о тебѣ; ибо на кого не простиралась непрестанно злоба твоя?

14 декабря 2024 читать далее

Митрополитъ Сергій (Ляпидевскій) – Званіе христіанское (Слово въ день апостола Андрея Первозваннаго).

Въ нихже есте и вы, звани Іисусу Христу (Рим. 1, 6).

Апостолъ Андрей именуется первозваннымъ потому, что «первый Христа зовуща послушавъ теплѣ, послѣдователь и ученикъ Его бысть»{1}.

Если онъ – перво-званный: кто же послѣ-званные? – Прочіе апостолы и всѣ увѣровавшіе во Христа; въ томъ числѣ и мы.

Это однакоже требуетъ поясненія; ибо иной не сознаетъ, званъ ли онъ, и не обращаетъ вниманія на важность званія христіанскаго.

Апостолы, пиша посланія, всѣхъ вѣрующихъ называли званными (Римл. 8, 28; Евр. 9, 15; 1 Петр. 3, 9; Іуд. 1), званными освященными и святыми (Римл. 1, 7. 1 Кор. 1, 2), изъ іудеевъ и еллиновъ безъ различія (1, 24). Это понятно; ибо многіе въ первые годы христіанства могли видѣть и слышать самого Іисуса Христа и Его апостоловъ, убѣждались ихъ проповѣдію и дѣлались христіанами.

Но какъ именованіе званныхъ можетъ простираться на тѣхъ христіанъ, которые не видѣли Христа и апостоловъ, и на тѣхъ, которые вскорѣ по рожденіи своемъ просвѣщены святымъ крещеніемъ?

12 декабря 2024 читать далее