Священникъ Симеонъ Михалевскій – Поученіе на день св. Архистратига Михаила.

Пріидите христолюбцы, чистыми помыслы и совѣстію благостоянною соборъ Архангеловъ почтимъ. (на Лит. ст. 2).

Такими словами, православные слушатели, св. Церковь прививаетъ насъ почтить сегодня соборъ девяти чиновъ ангельскихъ и ихъ началовождя Архистратига Михаила. Эти чины слѣдующіе: ангелы, архангелы, начала, власти, силы, господствія, престолы, херувимы и серафимы. Они окружаютъ престолъ Божій и молятся за весь міръ. Начальникомъ всѣхъ ихъ поставленъ Богомъ Архистратигъ Михаилъ. Такого высокаго званія онъ удостоился за вѣрность и твердость своего служенія Богу. Это соединеніе всѣхъ ангеловъ для прославленія Бога и называется соборомъ Ангельскимъ, въ честь котораго св. Церковь празднуетъ нынѣшній день.

Св. Церковь чествуетъ соборъ св. ангеловъ особымъ празднествомъ потому, что между міромъ ангельскимъ и человѣческимъ существуетъ весьма близкое общеніе, тѣсная связь: Богу угодно было, сотворивши ангеловъ, заповѣдать имъ, чтобы они заботились о людяхъ и помогали имъ въ дѣлѣ спасенія (Евр. 1, 14). Исполняя эту волю Божію, св. ангелы принимаютъ большое участіе въ жизни людей и оказываютъ намъ много благодѣяній: такъ они служатъ посредниками между нами и Богомъ и вѣстниками Его воли, они возносятъ наши молитвы къ Богу, ходатайствуютъ за насъ предъ Богомъ и нерѣдко посылаются Богомъ на служеніе людямъ. Такимъ образомъ Господь, имѣя попеченіе о насъ, приставилъ къ намъ, какъ къ малымъ и слабымъ дѣтямъ своимъ, добрыхъ наставниковъ и воспитателей – св. ангеловъ, для того, чтобы они руководили нами, подавали намъ добрые совѣты, защищали насъ отъ злыхъ духовъ и берегли насъ отъ всякаго несчастія.

21 ноября 2024 читать далее

Священникъ Антоній Поповъ – Объ Ангелахъ (Поученіе въ день престольнаго праздника св. Архистратига Михаила и прочихъ силъ безплотныхъ).

«Величаемъ Васъ, Архангели и Ангели, и вся воинства, Херувими и Серафими, славящыя Господа».

Ангелы сотворены Богомъ во 1-хъ для прославленія Его Святаго Имени, во 2-хъ для возвѣщенія человѣческому роду величайшихъ событій и въ 3-хъ Ангелы поставляются отъ Бога для храненія и руководства къ спасенію какъ къ цѣлымъ обществамъ, такъ и къ каждому человѣку. Это не наше разсужденіе, а открыто людямъ Самимъ Богомъ въ Его священномъ словѣ

Свв. пророки удостоивались видѣть и слышать, какъ безплотные духи окружали на небеси Престолъ Бога, служили Ему, безпрестанно взывая: «Святъ, святъ, святъ, Господь Саваоѳъ! Вся земля полна славы Его» (Ис. VI, 3 и Дан. VII, 9. 10).

Пѣснь, которую каждый изъ насъ знаетъ и которую мы постоянно слышанъ въ св. храмѣ – «Святый Боже, Святый Крѣпкій, Святый Безснертный, помилуй насъ», – была передана намъ съ небесъ отъ Ангеловъ. Преданіе говоритъ, что во время землетрясенія въ Константинополѣ одного мальчика, чистаго душою и сердцемъ, вихренъ подняло высоко вверхъ, и когда онъ благополучно былъ спущенъ на землю, то разсказалъ, что слышалъ, какъ Ангелы пѣли: «Святый Боже...», а люди уже отъ себя прибавили послѣднія слова: «помилуй насъ».

Какъ видите, возлюбленные братіе и сестры, Свящ. Писаніе и Свящ. Преданіе свидѣтельствуютъ, что Ангелы на небесахъ поютъ хвалу Богу.

21 ноября 2024 читать далее

Новосвмуч. Тихонъ (Беллавинъ), Патріархъ Московскій – Слово о духовномъ образованіи, его началахъ и задачахъ.

Патриарх Тихон и митр. Арсений (Стадницкий) с 28 мирянами – членами Собора и Соборной канцелярии.

Названіе образованія духовнымъ, налагаетъ на это образованіе обязанность служить цѣлямъ и интересамъ духа. Но что такое духъ и въ чемъ заключаются его задачи? Духъ человѣка – это «искра Божія» въ немъ дыханіе Вседержителево (Быт. 2, 7), образъ Божій, въ которомъ коренятся всѣ высшіе дары и преимущества человѣка, отличающіе его отъ животныхъ и дѣлающіе его существомъ разумно-нравственнымъ. Задача духа – искать Бога своего = Первообраза, – жить въ Богѣ и въ этой жизни обрѣтать себѣ покой и блаженство. Значитъ, и духовное образованіе должно стремиться къ тому, чтобы воспламенять въ насъ духъ – искру Божію, – возстановлять въ насъ образъ Божій, помрачеиный грѣхомъ, побуждать насъ стремиться къ Богу. Духовное образованіе имѣетъ въ виду не развитіе только ума и мыслительной способности, не наполненіе его только свѣдѣніями, необходимыми и полезными въ жизни сей. Все это не исключается, но не въ этомъ суть и не оно здѣсь главное. Духовное образованіе имѣетъ въ виду воспитаніе человѣка въ благочестіи и послушаніи Богу, въ вѣрѣ и любви къ Нему; духовное просвѣщеніе состоитъ въ обновленіи нашего духа по образу Создавшаго насъ, – въ преображеніи всего существа нашего изъ падшаго и грѣховнаго въ чистое, святое и непорочное, – въ достиженіи того, что бы въ насъ изобразился Христосъ (Гал. 4, 19). Это духовное просвѣщеніе исходитъ изъ Единаго Источника свѣта и жизни – Тріипостаснаго Бога и подается Духомъ Божіимъ. Святымъ Духомъ всяка душа живится и чистотою возвышается. Извѣстно, что сродное и стремится къ сродному и поддерживается имъ. Такъ, и нашъ духъ только тогда и живетъ истинною жизнію, когда находится подъ водительствомъ Духа Божія и въ тѣсномъ общеніи съ Нимъ; нашъ духъ получаетъ силу отъ Духа Божія и живетъ Его благодатными дарами.

18 ноября 2024 читать далее

Протоіерей Петръ Смирновъ – Слово въ день святыхъ безсребренниковъ и чудотворцевъ Космы и Даміана.

«Имуще пищу и одѣяніе, сими довольни будемъ» (Тим. 6, 8)

Въ нашъ вѣкъ разчета и корысти примѣръ святыхъ Безсребренниковъ особенно знаменателенъ. Вотъ люди, не только не полагавшіе какихъ-либо корыстныхъ цѣлей для своей дѣятельности, но старавшіеся искоренить въ себѣ и мысль о какой-либо даже вполнѣ законной наградѣ за труды свои. Все для Бога и ближняго, ничего для себя – вотъ правило ихъ жизни. Это великіе подвижники добра. Это избранники Божіи, стремившіеся къ высшему совершенству, по указанію Господа (Мѳ. 19, 21), и достигшіе его. О хотя бы намъ исполнить несравненно меньшее требованіе Апостола: довольствоваться той наградой, какую Господь подастъ намъ за нашъ трудъ той долей, которую мы отъ Него имѣемъ.

Недовольство своимъ состояніемъ – это почти общій недугъ. Жалуются и тамъ, гдѣ счастіе по-видимому собрало всѣ свои дары. Въ недовольствѣ этомъ и грѣха не видятъ: выражаютъ его предъ всѣми, какъ будто оно есть нѣчто должное.

Отъ чего происходитъ этотъ недугъ?

Двѣ главныя причины раждаютъ его: – неумѣстныя сравненія своего положенія съ положеніемъ другаго и преувеличенныя ожиданія будущаго счастія.

14 ноября 2024 читать далее

Св. прав. о. Іоаннъ Кронштадтскій – О безконечномъ относительно въ природѣ и о безконечномъ абсолютно, т. е. о Богѣ (Слово къ морякамъ).

Вся тѣмъ (Сыномъ Божіимъ) быша и безъ Него ничтоже бысть, еже быстъ (Іоан. I, 3). Той есть прежде всѣхъ и всяческая въ Немъ состоятся (Колос. I, 17).

Господа будущіе и настоящіе моряки! Когда я вчера, намѣреваясь служить божественную литургію въ вашей кадетской церкви, думалъ, что бы мнѣ сказать по долгу моего учительнаго званія, мнѣ пришла, заинтересовавшая меня, мысль сказать вамъ о безконечномъ относительно въ природѣ и о безконечномъ абсолютно Существѣ, или о Богѣ, призвавшемъ изъ ничтожества къ органическому, прекрасному, жизненному бытію все существующее – видимое и невидимое. Итакъ, съ Божіей помощью начинаю.

11 ноября 2024 читать далее

Слово въ день св. мученицы Параскевы, нареченныя Пятницы.

Не любите міра, ни яже въ мірѣ. 1 Іоан. 2, 15.

Полагаю въ основаніе настоящей моей бесѣды съ вами, братія, заповѣдь Господа Іисуса, изреченную устами возлюбленнаго ученика Его св. Іоанна Богослова, потому что жизнь св. мученицы Параскевы есть полное осуществленіе ея на дѣлѣ. Святая мученица Параскева изъ любви къ Богу и ради своего спасенія презрѣла все, что есть въ мірѣ самаго, по нашимъ понятіямъ, привлекательнаго и драгоцѣннаго, и всю себя всецѣло посвятила на служеніе Богy. – Параскева происходила отъ благородныхъ и білагочестивыхъ родителей, – обладала тѣлесной красотой и умомъ. Родители ея отошли ко Господу, оставивъ дочь свою почти въ младенческомъ возрастѣ наслѣдницею большаго имущества, благодаря которому, она могла бы занять блестящее положеніе въ обществѣ, и наслаждаться всѣми благами міра сего. Но не такъ поступила, пришедши въ совершенный возрастъ, Параскева. Она все свое имущество, доставшееся ей послѣ родителей, употребила не на украшеніе своей наружности, не на какія-либо удовольствія и утѣхи міра, а раздала его бѣднымъ и нуждающимся. Прекрасная душею и тѣломъ, и обладая большимъ состояніемъ, Параскева обращала на себя вниманіе многихъ знатныхъ, и богатыхъ юношей, которые искали руки ея, но благочестивая дѣва добровольно отказалась и отъ вступленія въ супружество, однажды на всегда уневѣстивши себя единому, безсмертному, небесному Жениху-Христу, Котораго она всей душею любила, Котораго непрестанно славословила, и своими устами и своими дѣлами, за Котораго она наконецъ и душу свою положила.

Размышляя о таковыхъ подвигахъ самоотверженія, мы естественно приходимъ къ слѣдующему вопросу: что заставило св. Параскеву и заставляло другихъ подобныхъ ей людей презирать міръ и его блага? Ужели эти блага несовмѣстимы съ дѣломъ нашего спасенія? Дѣйствительно такъ смотрѣли на нихъ святые люди Божіи. Что же? спросите вы, ужели всѣмъ намъ должно совершенно отказаться отъ міра, и его благъ? Нѣтъ, отвѣчаю, этого не поставляетъ намъ въ непремѣнную обязанность и само Слово Божіе; но оно непремѣнно требуетъ, чтобы мы «не любили міра, ни яже въ мірѣ».

10 ноября 2024 читать далее

Архимандритъ Антоній (Ильенковъ), въ схимонасѣхъ Авраамій – Слово въ день св. мученицы Параскевы, нареченныя Пятницы.

Путіе праведныхъ подобнѣ свѣту свѣтятся, предходятъ и просвѣщаютъ (Притч. 4, 18).

Такова жизнь святыхъ Божіихъ! Будучи сама въ себѣ свѣтла, она, подобію солнцу, проливаетъ свѣтъ благочестія и на стези прочихъ человѣковъ, наставляя ихъ всему, елика суть истинна, елика честна, елика праведна, елика пречиста, елика прелюбезна (Филип. 4, 8).

Такова должна быть и наша жизнь, братіе. А какова она на самомъ дѣлѣ? Есть ли въ ней тотъ свѣтъ добродѣтели, какой сіялъ въ житіи святыхъ и какой свѣтиться долженъ въ жизни нашей, по заповѣди Господней: тако да просвѣтится свѣтъ вашъ предъ человѣки (Мѳ. 5, 16)? – Къ прискорбію, между нами больше такихъ, которые покрыли жизнь свою мракомъ грѣха и пороковъ. Что же намъ дѣлать въ такомъ омраченіи? Какъ возжечь померкшій свѣтъ добродѣтели въ душахъ своихъ? Засвѣтимъ его, по крайней мѣрѣ отъ жизни святыхъ. Этого всегда желаетъ св. Церковь, когда посвящаетъ дни молитвенному воспоминанію ихъ. Этого и нынѣ желаетъ она, когда приводитъ на намять намъ св. мученицу Параскеву. – Исполнимъ, братіе, желаніе святой матери своей Церкви. Поучимся тѣмъ добродѣтелямъ, которыми сіяла святая душа ублажаемой нынѣ мученицы. А для сего пройдемъ мыслію стезю ея свѣтлой жизни и дѣяній.

Святая Параскева родилась въ царствованіе Діоклитіаиа, въ городѣ Иконіи, отъ благородныхъ и богатыхъ родителей.

Въ самомъ рожденіи ея уже много важнаго и поучительнаго. Родители Параскевы были христіане добрые и сострадательные. Особенно отличались они святымъ провожденіемъ Пятницы, чествуя оную строгимъ постомъ, милостынею и молитвеннымъ воспоминаніемъ страданій Господнихъ. Въ награду за столь благочестивый образъ жизни, Богъ даровалъ имъ и дочь дивной красоты, съ задатками благочестія. Это была Параскева, будущая мученица. Такимъ образомъ, доброе древо принесло добрый плодъ; отъ святаго коренн возникла святая вѣтвь (Римл. 11, 16), – отъ благочестивыхъ родителей произошло благословенное чадо.

10 ноября 2024 читать далее