Іеромонахъ Гермогенъ (Булгаковъ-Томскій) – Слово въ недѣлю о разслабленномъ.

Хощеши ли цѣлъ быти? Ей, Господи!.. се здравъ ecи..., не согрѣшай!.. (Іоан. 5, 6. 7. 14)

Вы слышали, братіе, о чемъ читалось сегодня евангеліе? – Обь изцѣленіи разслабленнаго, который тридцать восемъ лѣтъ лежалъ, въ своемъ тяжкомъ недугѣ, при овчей купѣли въ Іерусалимѣ, и только силою чудодѣйственныхъ словъ Спасителя: востани..., и ходи ( – 8) воздвигнутъ отъ одра болѣзненнаго и – отъ полужнзни возвращенъ къ полной жизни.

Тридцать восемь лѣтъ страдать и мучиться болѣзнію – безъ всякой, по-видьмому, надежды когда-либо избавиться отъ ней! Столько времени и одну лишь эту горькую жалобу произносить, если не въ слухъ другихъ, то въ тайнѣ своего скорбнаго сердца: человѣка не имамъ (– 6) (который помогъ бы мнѣ)! – Согласитесь, что положеніе несчастнаго больнаго было тяжело и безотрадна. Нелучше ли, не естественнѣе ли, по-видимому, было для него желать смерти, нежели продолженія жизни – послѣ столькихъ лѣтъ страданія? Не могла ли охладить, обезсилить, умертвить въ немъ привязанности къ жизни его тяжкая, убійственная болѣзнь? И – однако что же? Когда Спаситель, увидѣвъ его, спросилъ: хощеши ли цѣлъ быти? онъ отвѣчалъ: ей, Господи! такъ! я хочу быть здоровымъ, я хочу жить, – изцѣли меня, дай мнѣ жить!..

Глубоко, глубоко коренится въ насъ привязанность къ жизни. И сами часто того не вѣдая и не зная, и сами не давая себѣ отчета, за что и почему, мы любимъ жизнь, мы дорожимъ ею, – мы видимъ въ ней высокій даръ Божій.

Да! нельзя не любить жизни, нельзя не дорожить ею: она дѣйствительно великое благо, великій даръ Божій человѣку.

25 мая 2024 читать далее

Епископъ Александръ (Богдановъ) – Слово въ день святыхъ равноапостольныхъ Кирилла и Меѳодія.

Источникъ премудрости есть слово Божіе (Сирах. 1, 5).

Эти слова – премудраго Іисуса, сына Сирахова. Смыслъ сихъ словъ понятенъ. Истинная мудрость или истинное знаніе могутъ быть почерпнуты только изъ слова Бога Всевышняго, или изъ Божественнаго откровенія.

Не неприлично въ день покровителей сего храма и сего учебнаго заведенія, святыхъ равноапостольныхъ Кирилла и Меѳодія, изучавшяхъ преимущественно предъ всѣми прочими науками слово Божіе, какъ единственный источникъ истинной мудрости, размыслить о томъ, почему истинное знаніе можетъ быть почерпнуто только изъ Божественнаго откровенія?

Искать мудрости и знанія есть прирожденное свойство каждаго человѣка, особенно же людей, призванныхъ къ тому по самой своей природѣ. Оттого во всѣ времена и у всѣхъ народовъ являлись любители мудрости и знанія, которые мужественно вступали на поприще научныхъ изысканій, и дѣятельно и неутомимо подвизались на семъ пути. Много для сего испытано было средствъ, не мало употреблено трудовъ, и столько же принесено жертвъ, и, между тѣмъ, повсюду слышатся жалобы на скудость человѣческихъ познаній; всѣ сознаются, что истинное знаніе есть идеалъ, не осуществленный ни одною наукою. Что же это значитъ? Ужели истинное знаніе вовсе не достижимо дла человѣка? Нѣтъ, истинная премудрость, по вкраженію Премудраго, свѣтла, неувядаема, и удобно видится отъ любящихъ ее, и обрѣтается отъ ищущихъ ее (Прем. Солом. 6, 12). Итакъ здѣсь нужно искать другихъ причинъ.

24 мая 2024 читать далее

Священникъ Аркадій Астреинъ – Слово въ день святителя и чудотворца Николая (9-го мая).

«Праведный правду да творитъ еще, и святый да святится еще» (Апок. XII, 11).

Сегодня Церковь совершаетъ память перенесенія отъ Мѵръ Ликійскихъ въ Баръ-градъ св. мощей чуднаго избранника Божія, святителя Николая, посланнаго въ міръ на радость и утѣшеніе не только всѣхъ христіанъ, но даже и невѣрныхъ; вотъ почему имя его широко и свято чтится во всемъ христіанскомъ мірѣ, и сколько въ одной Руси храмовь по городамъ, монастырямъ и селамъ посвящено въ честь угодника Николая. Такое торжественное чествованіе святителя и чудотворца Николая побуждаетъ насъ, возлюбленные братіе, привести себѣ на память богоугодную жизнь и дивныя дѣянія великаго угодника Божія, мѵрликійскаго чудотворца, дабы найти себѣ въ нихъ поучительные уроки и примѣры для подражанія.

Святитель Христовъ Николай родился около половины III вѣка въ г. Патарахъ (въ древней Ликіи), гдѣ въ то время были уже христіане, но было еще много и язычниковъ. Николай же происходилъ изъ христіанской семьи, родители его Ѳеофанъ и Нонна пользовались даже извѣстностью за свое благочестіе, а родной его дядя, тоже Николай, былъ епископомъ въ Патарахъ. Чудное свое дитя родители воспитывали «въ ученіи и наставленіи Господнемъ». А когда наступило время, то отдали его «въ наученіе Божественнаго Писанія», которымъ воспользовался онъ съ полнымъ успѣхомъ. Въ юношескомъ еще возрастѣ удивлялъ всѣхъ Николай христіанскимъ образомъ жизни: строго соблюдалъ посты, уклонялся отъ всякихъ суетныхъ разговоровъ и дурныхъ забавъ и игръ и любилъ ходить въ храмы Божіи.

21 мая 2024 читать далее

Священникъ Алексѣй Руденковъ – Поученіе въ день перенесенія мощей Святителя и Чудотворца Николая.

Нынѣ, возлюбленные, весь христіанскій міръ торжественно празднуетъ перенесеніе честныхъ и многоцѣлебныхъ мощей великаго Святителя и Чудотворца Николая, архіепископа Мирликійскаго, изъ греческаго города Миръ-Ликійскихъ въ Италійскій городъ Баръ.

Святитель Христовъ Николай родился въ 257 году по Рождествѣ Христовомъ, т. е. свыше 1650 лѣтъ тому назадъ въ Ликійскомъ городѣ Патарахъ, отъ православныхъ и благочестивыхъ родителей Ѳеофана и Нонны. Первые годы своей жизни онъ провелъ въ домѣ своихъ родителей, съ любовію принимая и охотно исполняя всѣ ихъ наставленія и добрыя велѣнія. Послѣ домашняго подготовленія, онъ, будучи одаренъ отъ природы прекрасными способностями, для дальнѣйшаго обученія поступилъ въ святилище наукъ – въ школу и, обогатившись здѣсь сокровищами духовнаго просвѣщенія, затѣмъ былъ посвященъ дядей своимъ, епископомъ Патарскимъ, во священника, а потомъ за свою строго-благочестивую и святую жизнь былъ рукоположенъ и во архіепископа Мирликійской церкви, въ каковомъ санѣ великій Святитель, доживъ до глубокой старости, 80-ти лѣтнимъ старцемъ и скончался 6-го декабря 343 года и погребенъ былъ въ городѣ Мирахъ, гдѣ почивали мощи его до 1087 года. Около этого времени на городъ Миры напали враги Церкви Христовой, невѣрные Сарацины, и, овладѣвъ городомъ, жителей его отвели въ плѣнъ. Святителю Христову неугодно было оставаться тамъ, гдѣ поселились беззаконные Сарацины, неугодно было почивать тѣломъ тамъ, гдѣ водворились нечестіе и порокъ. И вотъ, по изволенію Божію, онъ явился во снѣ одному благочестивому священнику города Баръ и повелѣлъ ему перенести мощи его изъ г. Миръ въ городъ Баръ.

21 мая 2024 читать далее

Архіепископъ Неофитъ (Неводчиковъ) – Поученіе къ дѣтямъ, въ день св. Іоанна Богослова.

Сегодня, дѣти, мы празднуемъ память св. Іоанна Богослова. А кто былъ св. Іоаннъ Богословъ? Вы слышали, какъ себя онъ называлъ въ своемъ Евангеліи, нынѣ читанномъ: ученикъ, его же любяше Іисусъ (Іоан. XIX, 26), т. е. любимый ученикъ Господа нашего Іисуса Христа. За что Господь любилъ его? За то, что Господа онъ любилъ всѣми силами своего юнаго и чистаго сердца. По годамъ младшій изъ апостоловъ, св. Іоаннъ прежде всѣхъ и лучше всѣхъ узналъ, какъ блаженны чистые сердцемъ (Матѳ. V, 8). Чистый сердцемъ, онъ созерцалъ Бога, принявшаго образъ раба (Фил. II, 7), т. е. своего Учителя, Сына Божія, воплотившагося для спасенія нашего; а созерцая, могъ ли не любить Его? И мы познали любовь, которую имѣетъ къ намъ Богъ, и увѣровали въ нее, – писалъ онъ въ послѣдствіи, – Богъ есть любовь, и пребывающій въ любви, пребываетъ въ Богѣ, и Богъ въ немъ (1 Іоан. IV, 16). Св. Іоаннъ имѣлъ даже то дерзновеніе совершенной любви, которое изгоняетъ страхъ (– 18). Во время тайной вечери, возлежа у груди Спасителя, онъ дерзнулъ спросить Его о предателѣ: Господи, кто есть (– XIII, 23, 25)? Во время распятія возлюбленнаго своего Учителя, онъ одинъ изъ всѣхъ учениковъ Его дерзнулъ стоять при крестѣ, – за что и удостоился быть усыновленнымъ Божіей Матери. По внушенію той-же совершенной любви, въ ночь воскресенія Христова, онъ, войдя во гробъ Христовъ, и видѣ, и вѣрова (– XX, 8). Видѣлъ онъ тоже, чтò и входившій предъ нимъ апостолъ Петръ – однѣ погребальныя пелены, а вѣровалъ тому, чему Петръ еще не вѣровалъ воскресенію Христову.

21 мая 2024 читать далее

Епископъ Израиль (Лукинъ) – Слово въ день святаго апостола и евангелиста Іоанна Богослова.

Не любяй брата, пребываетъ въ смерти. 1 Іоан. 3, 14.

Святый Евангелистъ Іоаннъ Богословъ, съ тѣхъ поръ, какъ сдѣлался возлюбленнымъ ученикомъ и приснымъ другомъ Христовымъ, чрезъ всю долголѣтнюю жизнь свою преимущественно училъ о любви къ ближнимъ, и даже послѣдній вздохъ свой испустилъ сь сладчайшимъ словомъ: любите другъ друга, любите.

Отъ чего же особенно любовь къ ближнему стоила ему долголѣтнихъ заботъ и попеченій? Отъ чего для него не была большей радости, какъ слышать чадъ своихъ, держащихся истины и заповѣди о любви? Отъ чего онъ ни о чемъ такъ не болѣзновалъ нѣжнѣйшимъ сердцемъ своимъ, какъ о недостаткѣ и охлажденіи любви другъ къ другу, любви во Христѣ Іисусѣ? Отъ того, что любовь считалъ онъ единственнымъ признакомъ духовной жизни, что безъ любви человѣкъ есть живой мертвецъ, безъ чувства, безъ души, непричастный елея живоносной маслины – Iисуса Христа. Любовь къ братіи съ восторгомъ онъ представляетъ, какъ бы нѣкое духовное воскресеніе. Вѣмы, пишетъ онъ, яко преидохомъ отъ смерти въ животъ, яко любимъ братію: не любяй бо брата, пребываетъ въ смерти.

Точно человѣкъ мертвъ безъ любви къ ближнему. Вникнемъ въ эту истину.

21 мая 2024 читать далее

Священникъ Владиміръ Данкевичъ – Поученіе въ недѣлю святыхъ женъ Мѵроносицъ.

И зѣло заутра во едину отъ субботъ пріидоша жены на гробъ (Марк. 16, 2).

Много было послѣдователей у Господа нашего Іисуса Христа во дни земной Его жизни; но не было между ними столь преданныхъ Ему, столь любящихъ Его, какъ св. жены мѵроносиц. Слѣуя всюду за Нимъ во время служенія Его роду человѣческому, они не оставляютъ Его и по смерти. Любящее сердце ихъ горитъ и волнуется тѣмъ-же чувствомъ и къ почившему Учителю, какимъ дышало оно и къ живому. Полныя имъ, онѣ не могутъ успокоиться, пока не воздадутъ сердечной дани, не принесутъ возможной жертвы памяти Его. Вотъ онѣ покупаютъ ароматы и приготовляютъ благовонныя масти, чтобы помазать ими тѣло возлюбленнаго Учителя; и вотъ, лишь только зажглись первые лучи восходящаго солнца, онѣ спѣшною стопою текутъ ко гробу. Въ избыткѣ чувствъ забываютъ онѣ, что у гроба стража и едва ли позволитъ имъ исполнить благочестивое ихъ дѣло; онѣ вспоминаютъ только о величинѣ гробнаго камня и на устахъ всѣхъ вопросъ: «кто отвалитъ намъ камень отъ дверей гроба?» Впрочемъ, онѣ попрежнему бѣгутъ спѣшно, въ простотѣ сердца не ожидая ничего особеннаго, тѣмъ менѣе чуднаго или радостнаго. Но чудо и радость ожидаютъ ихъ. Приблизясь къ мѣсту гроба, вдругъ видятъ онѣ, что камень отваленъ отъ гроба, стражи нѣтъ, – гробная пещера отверзта. Съ недоумѣніемъ, страхомъ и надеждою онѣ входятъ въ самую пещеру, и здѣсь не обрѣтаютъ тѣла своего Учителя, а срѣтаютъ Ангела, который, повелѣвъ имъ не бояться, еще болѣе, хотя и не болѣзненно, поражаетъ ихъ, говоря: «Іисуса распятаго ищете, воста, нѣсть здѣ, шедше возвѣстите ученикомъ Его и Петрови!» Тогда въ смущеніи отъ видѣнія, потрясенныя внезапною радостію, не умѣя понять ни себя, ни совершающагося вокругъ себя, онѣ поспѣшно оставляютъ пещеру и еще поспѣшнѣе возвращаются обратно въ городъ.

18 мая 2024 читать далее