Епископъ Виссаріонъ (Нечаевъ) – Поученіе на текстъ заупокойнаго тропаря (въ Троицкую субботу).

Глубиною мудрости человѣколюбно вся строяй и полезное всѣмъ подаваяй, едине Содѣтелю, упокой, Господи, души рабъ Твоихъ, на Тя бо упованіе возложиша, Творца и Зиждителя и Бога нашего (заупокойный тропарь).

Сія церковная пѣснь, содержа въ себѣ молитву, вмѣстѣ научаетъ насъ тому, какъ вообще мы должпы вести себя въ отношеніи въ усопшимъ. Прежде всего мы должпы съ смиреніемъ и преданностію волѣ Божіей взирать на смерть каждаго человѣка. Зрѣлище смерти возбуждаетъ во многихъ разные вопросы и недоумѣнія относительно промысла Божія въ судьбѣ людей. Многіе смущаются тѣмъ, почему одни слишкомъ долго живутъ на свѣтѣ, тогда какъ ихъ жизнь безполезна для семейства, для общества, для Церкви. Они только бременятъ собою землю, давно бы пора имъ въ могилу. Напротивъ, другіе умираютъ преждевременно: по своимъ способностямъ, по своимъ умственнымъ и нравственнымъ совершенствамъ они подавали надежду принести немалую пользу людямъ въ области просвѣщенія, гражданской и церковной службы. Но надежды эти не сбылись, они преждевременно похищены смертію, къ сожалѣнію всѣхъ знавшихъ ихъ.

21 июня 2024 читать далее

Протоіерей Іоаннъ Гошкевичъ – О томъ, что совершеннѣйшій путь къ познанію Бога есть исполненіе заповѣдей Божіихъ.

Знать Бога необходимѣе чѣмъ дышать воздухомъ; потому что дыханіе воздухомъ нужно только для поддержанія временной жизни нашего тѣла, а знаніе Бога необходимо для вѣчной жизни нашей души, и въ семъ знаніи заключается спасеніе наше вѣчное, животъ вѣчный. Се есть животъ вѣчный, говоритъ Самъ Господь и Спаситель нашъ, да знаютъ Тебе Единаго истиннаго Бога и Егоже послалъ ecи Іисусъ Христа (Іоан. 17, 3). Но устрашаетъ насъ возлюбленный ученикъ Христовъ, св. апостолъ и евангелистъ Іоаннъ Богословъ и грозитъ намъ лишеніемъ живота вѣчнаго, когда говоритъ, что кто заповѣдей Божіихъ не исполняетъ, тотъ и Бога не знаетъ. О семъ разумѣемъ, яко познахомъ Его (Бога), аще заповѣди Его соблюдаемъ. Кто же похвалится точнымъ исполненіемъ заповѣдей Божіихъ? Заповѣдь Божія весьма обширна; широка заповѣдь Твоя (Господи) зѣло (Пс. 118, 96), воспѣваетъ св. Давидъ. Кто бо чистъ будетъ отъ скверны; никтоже, аще и единъ день житiе его на земли (Іов. 14, 4. 5). Тако и вы, егда сотворите вся повелѣнная вамъ, говоритъ Самъ Спаситель, глаголите, яко раби неключими есмы: яко, еже должни бѣхомъ сотворити, сотворихомъ (Лук. 17, 10). Итакъ, если путь сей очень широкъ, то нѣтъ ли другихъ путей къ познанію Бога, а слѣдовательно и ко спасенію нашему? И если есть другіе пути въ познанію Бога, то надежни ли они?

16 июня 2024 читать далее

Христіанинамъ необходимо держаться православной вѣры, утвержденной св. Отцами (Поученіе въ недѣлю св. Отецъ, 7-ю по Пасхѣ).

Святая Церковь Христова, братіе, прославляетъ нынѣ 318 богоносныхъ отцовъ, потрудившихся на первомъ вселенскомъ соборѣ для утвержденія вѣры Православной. Соборъ этотъ былъ больше полугоры тысячи лѣтъ тому назадъ въ греческомъ городѣ Никеѣ, въ тѣ неспокойныя и тревожныя времена, когда неистовые враги послѣлователей Христа употребляли всѣ средства къ тому, чтобы уничтожить вѣру христіанскую съ лица земли. Врагъ рода человѣческаго – діаволъ, собравъ всѣ свои силы, устремился на св. Церковь и думалъ поколебать ее въ самомъ основаніи; хотѣлъ лишить христіанъ того драгоцѣннаго достоянія, которое даровалъ имъ Христосъ Спаситель, хотѣлъ даже уничтожить и самое имя христіанъ. Въ Церкви Христовой появились разные лжеучители, которые нападали на самые высокіе и священные догматы вѣры, старались затмить ихъ своими лжемудрованіями и такимъ путемъ губить души правовѣрующихъ. Церкви Христовой грозила большая очасность. Врагъ ея задумалъ исказить главнѣйшій христіанскій догматъ. Пресвитеръ александрійскій Арій, подущаемый діаволомъ, началъ учить, что Господь Іисусъ Христосъ не есть Богъ, а только человѣкъ обоготворенный. Пастыри Церкви не могли терпѣть такого кощунственнаго лжеумствованія, несогласнаго съ духомъ христіанской вѣры и отвергавшаго всю сущность и значеніе искупительной жертвы Христа Спасителя. Арія отлучили отъ Церкви, но онъ продолжалъ отрицать Божество Христа и успѣлъ сдѣлать то, что пагубнымъ ученіемъ его заразились весьма многіе христіане. Нужно было какъ-либо серьезно уничтожить богопротивное ученіе и, вмѣстѣ съ тѣмъ, на всѣ времена утвердить истинное ученіе о Господѣ Спасителѣ нашемъ. И вотъ по распоряженію императора Константина Великаго, въ 325 г. по Р. Хр. былъ созванъ въ г. Никеѣ вселенскій соборъ. На этотъ соборъ собралось 318 епископовъ, много пресвитеровъ, діаконовъ и другихъ лицъ. Константинъ Великій самъ лично присутствовалъ на этомъ великомъ соборѣ. Пришелъ сюда и еретикъ Арій съ своими приверженцами.

15 июня 2024 читать далее

Священникъ Аркадій Астреинъ – О цѣли жизни нашей (Слово въ день Вознесенія Господня).

Наше житіе на небесѣхь есть, отонудуже и Спасителя ждемъ, Господа нашего Іисуса Христа (Филип. 3, 20). Подвизайся добрымъ подвигомъ вѣры, емлися за вѣчную жизнь (1 Тим. VI, 12).

Въ сороковой день послѣ воскресенія своего изъ мертвыхъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ въ послѣдній разъ явился ученикамъ, собраннымъ въ одномъ домѣ въ Іерусалимѣ, и, бесѣдуя сь ними о тайнахъ царствія Божія, повелѣлъ имъ не отлучаться въ Іерусалима, пока не облекутся силою свыше; потомъ вывелъ Учениковъ изъ Іерусалима и пошелъ сь ними по дорогѣ къ Виѳаніи на гору Елеонскую, гдѣ поднялъ руки и началъ благословлять ихъ. Въ то время, когда Господь благословлялъ учениковъ своихъ, то сталъ отдаляться, подниматься отъ земли, не переставая при этомъ благословлять апостоловъ. Апостолы, видя Господа, возносящимся на небо, поняли, что Онъ оставляетъ ихъ, и начали кланяться Ему, – воздавать Ему божеское поклоненіе, какъ Сыну Божію. Наконецъ, облако взяло Спасителя изъ вида апостоловъ (Лук. 24, 49-53). Вознесшись на небо, Спаситель сѣлъ одесную Бога Отца.

Ученіе о вознесеніи Господнемъ содержится въ шестомъ членѣ символа вѣры, который читается такъ: И возшедшаго на небеса, и сѣдяща одесную Отца (Симв. вѣры).

Когда люди провожаютъ кого-либо изъ самыхъ близкихъ своихъ родныхъ въ даль, тогда обыкновенно не вдругъ возвращаются домой, но долго смотрятъ вслѣдъ отбывшихъ. Тоже самое видимъ въ апостолахъ при вознесеніи Спасителя. Христосъ совсѣмъ скрылся изъ глазъ апостоловъ въ облакѣ, но апостолы все продолжаютъ оставаться на горѣ, и стоя неподвижно на своемъ мѣстѣ, устремляютъ свой взоръ къ небу, куда Господь вознесся. Когда же они такимъ образомъ стояли и продолжали смотрѣть на небо, явились имъ два ангела въ бѣлыхъ ризахъ, и сказали ямъ: «мужіе Галилейстіи, что стоите, зряще на небо? Сей Іисусъ, вознесыйся отъ васъ на небо, такъ же пріидетъ, имъ же образомъ видѣсте Его идуща на небо» (Дѣян. ап. 1, 11). Апостолы успокоились, и съ радостію великою возвратились во Іерусалимъ.

Для чего Господь вознесся на небо? Почему Онъ не остался съ нами на землѣ?

13 июня 2024 читать далее

Митрополитъ Платонъ (Левшинъ) – О христіанскимъ восхожденіи въ сердцѣ (Слово на Вознесеніе Господне).

Одно слово, коимъ нынѣшній праздникъ именуется, уже много въ себѣ заключаетъ. «Вознесеніе» значить подъятіе отъ земли на высоту. Сему противополагается униженіе или пониженіе, то есть, когда что съ высоты на низъ опускается. Чѣмъ легче тѣло, тѣмъ подымается выше; чѣмъ же тѣло тяжелѣе, тѣмъ опускается ниже.

Но о тѣлахъ говорить не наше дѣло, а мудрецовъ мірскихъ. Наше дѣло говорить о дѣлахъ или о существахъ духовныхъ. Все въ кругѣ вѣры, все есть духовное. Богъ есть Духъ, душа есть духа; и служеніе Богу требуется не тѣломъ, но «духомъ и истиною» (Іоанн. 4, 24), какъ будто служеніе Богу однимъ тѣломъ есть неистинное или не нужное. Таинства всѣ совершаются «духомъ»: всѣ обряды означаютъ что-нибудь «духовное». Напримѣръ, свѣща означаетъ свѣтлость и горячесть души; куреніе кадила – молитвы наши, возносимыя духу Богу. Чтеніе церковное и пѣніе учреждены не для того, чтобъ только ударять уши и услаждать слухъ, но чтобъ просвѣтить мысль и возбудить, подъять къ высотѣ сердце. Самыя церковныя облаченія не для того устроены, чтобъ ими украшать тѣло, но чтобъ служили напоминаніемъ, дабы мы облекали душу въ ризу правды и въ одежду спасенія, и представляли бы ее Жениху Христу не нагую, по яко царицу, въ ризахъ златыхъ одѣянну и преиспещренну.

13 июня 2024 читать далее

Новосвмуч. Архіепископъ Митрофанъ (Краснопольскій) – Слово въ день Вознесенія Господня.

И бысть егда благословляше ихъ, отступи отъ нихъ и возношашеся на небо. И тіи поклонишася Ему и возвратишася во Іерусалимъ съ радостію великою (Лк. 24, 51-52).

Можетъ показаться неожиданной и даже странной эта радость апостоловъ и притомъ великая при видѣ возносящагося на небо Господа. Они, конечно, нисколько не сомнѣвались относительно того, что такое отшествіе Господа навсегда разлучаетъ ихъ съ Нимъ, что отселѣ Онъ не будетъ уже находиться въ томъ тѣснѣйшемъ, жизненномъ общеніи съ ними, когда Онъ раздѣлялъ всѣ многочисленныя невзгоды и немногія радости, какія выпадали на долю святой дружины, собравшейся вокругъ учителя Назаретскаго, Котораго они, ученики Его, исповѣдали и признали Сыномъ Божіимъ. Если прежде даже при кратковременномъ разлученіи съ Своимъ Учителемъ они терялись, впадали въ робость и страхъ, то откупа теперь у нихъ такое радостное настроеніе? Если одна мысль, высказанная Господомъ въ послѣдней прощальной бесѣдѣ о томъ, что Онъ оставитъ ихъ, уйдетъ отъ нихъ къ Отцу Своему, исполнила скорбію ихъ сердца, то какже случилось, что въ тотъ моментъ, когда эти слова осуществились, они уже не скорбятъ, а радуются и съ веселіемъ возвращаются съ Елеона въ Іерусалимъ, гдѣ они уже больше не увидятъ Учителя, не будутъ слушать Его рѣчей, не будутъ прикасаться къ Нему и лобызать пречистыя нозѣ Его? Что же могло произвести такую перемѣну въ ихъ сердцахъ? Предположить, что они охладѣли къ Іисусу Христу рѣшительно невозможно: напротивъ, своими явленіями по воскресеніи Онъ зажегъ въ сердцахъ ихъ сильнѣйшій огонь привязанности къ Себѣ и они уже тогда, сбросивъ свою природную робость и страхъ іудейскій и исполнившись мужества и дерзновенія, открыто разглашали объ Его воскресеніи. Ихъ умы, нечуждые іудейскихъ предразсудковъ, подъ вліяніемъ рѣчей воскресшаго все болѣе просвѣтлялись и многое изъ того, что прежде оставалось ими непонятымъ, теперь уяснялось ими. Такъ они ясно уразумѣли, что имъ не удержать около себя Учителя, привязавъ Его имя и дѣло къ небольшому обществу іудеевъ, увѣровавшихъ въ Него. Они знали, что намѣреніемъ Господа и прямымъ слѣдствіемъ Его воскресенія было открытіе царства Божія на землѣ, учрежденіе Церкви, долженствующей обнять весь міръ.

13 июня 2024 читать далее

Протоіерей Николай Преображенскій – Поученіе на день отданія Св. Пасхи.

Христосъ Воскресе!

Вотъ насталъ и послѣдній день, въ который мы въ послѣдній разъ можемъ сказать другъ другу: Христосъ Воскресе! Какъ быстро прошло это прекрасное время, когда на устахъ нашихъ постоянно слышалось: Христосъ Воскресе, и сколько разъ, думается, безчисленное количество разъ за это время было сказано и спѣто: Христосъ Воскресе. Но не смотря на все это, не смотря на то, что чуть ни ежечасно и ежеминутно вездѣ и всюду повторяли мы сладчайшее – Христосъ Воскресе – кто изъ насъ, возлюбленные, вдумался, кто остановился мыслію на томъ, что значатъ эти два побѣдоносныя о слова? Какой они имѣютъ смыслъ для насъ и значеніе, какую они имѣютъ за собой исторію, чѣмъ дороги, почему радостны, чѣмъ сладки они для души истиннаго свои православнаго вѣрующаго человѣка? Думаю что не погрѣшу, если скажу: никто и не задумывался надъ этими словами, всѣ произносили ихъ запросто, по обывчаю, совершенно не сознавая ихъ великаго значенія. А между тѣмъ, на самомъ-то дѣлѣ эти два слова: Христосъ Воскресе говорятъ намъ о многомъ, даже болѣе – обо всемъ, что для насъ нужно, необходимо для нашей духовной жизни. Стоитъ только вдуматься въ эти слова и мы увидимъ, что они предлагаютъ нашему уму познаніе о Высочайшей Личности Господа Іисуса Христа; они располагаютъ наше сердце запросто, по дѣтски, безъ всякихъ сомнѣній вѣровать въ нашего Искупителя и Соасителя и сердечно съ теплою готовностію и преданностію паче всего на свѣтѣ любить Его; они направляютъ нашу волю на все благое и доброе, побуждаютъ насъ къ свободному исполненію заповѣдей Божіихъ, поднимаютъ, укрѣпляютъ и совершенствуютъ нашу нравственность.

11 июня 2024 читать далее