Священникъ Аркадій Астреинъ – Слово въ день святителя и чудотворца Николая (9-го мая).

«Праведный правду да творитъ еще, и святый да святится еще» (Апок. XII, 11).

Сегодня Церковь совершаетъ память перенесенія отъ Мѵръ Ликійскихъ въ Баръ-градъ св. мощей чуднаго избранника Божія, святителя Николая, посланнаго въ міръ на радость и утѣшеніе не только всѣхъ христіанъ, но даже и невѣрныхъ; вотъ почему имя его широко и свято чтится во всемъ христіанскомъ мірѣ, и сколько въ одной Руси храмовь по городамъ, монастырямъ и селамъ посвящено въ честь угодника Николая. Такое торжественное чествованіе святителя и чудотворца Николая побуждаетъ насъ, возлюбленные братіе, привести себѣ на память богоугодную жизнь и дивныя дѣянія великаго угодника Божія, мѵрликійскаго чудотворца, дабы найти себѣ въ нихъ поучительные уроки и примѣры для подражанія.

Святитель Христовъ Николай родился около половины III вѣка въ г. Патарахъ (въ древней Ликіи), гдѣ въ то время были уже христіане, но было еще много и язычниковъ. Николай же происходилъ изъ христіанской семьи, родители его Ѳеофанъ и Нонна пользовались даже извѣстностью за свое благочестіе, а родной его дядя, тоже Николай, былъ епископомъ въ Патарахъ. Чудное свое дитя родители воспитывали «въ ученіи и наставленіи Господнемъ». А когда наступило время, то отдали его «въ наученіе Божественнаго Писанія», которымъ воспользовался онъ съ полнымъ успѣхомъ. Въ юношескомъ еще возрастѣ удивлялъ всѣхъ Николай христіанскимъ образомъ жизни: строго соблюдалъ посты, уклонялся отъ всякихъ суетныхъ разговоровъ и дурныхъ забавъ и игръ и любилъ ходить въ храмы Божіи.

Такъ, благочестивые слушатели, протекло дѣтство святителля Божія и оно преподаетъ намъ весьма важный назидательный урокъ, научаетъ тому, чтобы о воспитаніи дѣтей въ духѣ христіанскаго благочестія мы заботились съ самаго ранняго возраста дѣтей нашихъ, подобно тому какъ заботились о св. Николаѣ его родители, почему онъ и сдѣлался благочестивымъ человѣкомъ, святымъ мужемъ, великимъ угодникомъ Божіимъ, свѣтиломъ Церкви. Воспитаніе дѣтей великое дѣло. Оно источникъ всякаго истиннаго добра и счастія; кто что посѣетъ въ молодости, тотъ то и пожнетъ въ старости. Послушайте, что говоритъ объ этомъ святитель Тихонъ: «Видимъ, говоритъ онъ, что малое деревцо ко всякой сторонѣ удобно преклоняется; и куда преклонится, туда и растетъ. Тоже происходитъ съ юнымъ и малымъ отрочатемъ... Научится ли добру въ юности своей? Добръ и чрезъ все житіе будетъ. Научится ли злу? Такимъ останется и подъ старость. Какъ въ юности, такъ и во всю жизнь будетъ; и изъ малаго отрока можетъ выйти діаволъ и ангелъ. Ибо отъ воспитанія, какъ отъ сѣмени – плоды, все прочее время жизни зависитъ». Слово Божіе также требуетъ, чтобы мы заботились о воспитаніи дѣтей, и говоритъ родителямъ: «Отцы, не раздражайте чадъ своихъ, но воспитывайте ихъ въ наказаніи и ученіи Господни» (Ефес. VI, 4). Поэтому, братіе, величайшее преступленіе совершаютъ тѣ родители, которые, имѣя возможность, не образуютъ ни умъ, ни сердце, ни волю дитяти, будущаго гражданина и семьянина, помощника и кормильца своего въ старости.

Выше мы сказали, что епископъ Патарскій Николай приходился роднымъ дядей св. угоднику Николаю; и вотъ онъ за богоугодную жизнь посвятилъ святаго Николая въ санъ іерейскій. Въ санѣ священника св. Николай сталъ проводитъ еще болѣе строгую жизнь, усиливъ подвиги поста, бдѣнія и молитвы. Къ этимъ подвигамъ онъ присоединилъ новый подвигъ – дѣло христіанской благотворительности и помощи ближнимъ. Когда скончались его родители и оставили ему послѣ себя богатое наслѣдство, то святитель Николай, будучи единственнымъ наслѣдникомъ, сталъ употреблять имѣніе свое на помощь страждущимъ и нуждающимся. Изъ многочисленныхъ благодѣяній, какія онъ оказывалъ нуждающимся, приведемъ въ примѣръ хотя слѣдующее: одинъ изъ знатныхъ и богатыхъ гражданъ Патары, имѣвшій трехъ дочерей необыкновенной красоты, потерялъ все свое состояніе и до того обнищалъ, что терпѣлъ недостатокъ въ самомъ необходимомъ; нужда чуть не довела его до большого грѣха: – онъ возъимѣлъ преступное намѣреніе пожертвовать честію своихъ дочерей, чтобы сколько-нибудь поправить свое состояніе. Но св. Николай, зорко слѣдившій за нравственнымъ и матеріальнымъ состояніемъ своей паствы, не допустилъ погибнуть бѣдному семейству: три раза по ночамъ приходилъ онъ къ дому несчастнаго отца, тихо отворялъ окно и клалъ на него кошелекъ съ золотомъ. Когда приходилъ св. Николай въ послѣдній разъ, увидѣлъ его бѣдный хозяинъ, палъ къ его ногамъ и, цѣлуя ихъ, со слезами благодарилъ. Но смиренный благодѣтель поднялъ его съ земли и взялъ съ него клятву – никому не говорить обо всемъ этомъ. Такимъ образомъ всѣхъ трехъ дочерей упомянутый выше отецъ выдалъ при помощи св. Николая въ замужество и даже наградилъ ихъ приличнымъ приданымъ. – За свою святую жизнь св. Николай получилъ отъ Бога даръ чудотворенія. Такъ, напримѣръ, когда онъ моремъ отправился въ Палестину, на поклоненіе св. мѣстамъ и во время пути поднялась страшная буря, онъ молитвою своею остановилъ ее и утишилъ море. Во время этой бури одинъ корабельщикъ упалъ съ мачты и убился до смертя, – св. Николай воскресилъ его. Возвратясь изъ Іерусалима, св. Николай, по любви къ уединенной жизни поселился было въ Сіонскомъ монастырѣ, намѣреваясь остаться здѣсь до конца своей жизни. Но Господу Богу не угодно было, чтобы онъ скрывался въ малой пустынной пещерѣ, а свѣтилъ бы всей вселенной; и вотъ, по особому внушенію Божію, онъ переселяется въ главный городъ Ликійской области Мѵры, гдѣ вскорѣ былъ избранъ въ епископа и явился образцомъ вѣры, кротости и воздержанія. Въ новомъ и высокомъ духовномъ санѣ святитель Николай всецѣло предался на служеніе спасенію другихъ. Онъ былъ кротокъ, незлобивъ, чуждъ всякой гордости. Жизнь велъ онъ самую умѣренную: одежду носилъ простую, пищу вкушалъ вечеромъ и то понемногу. Двери его дома ни предъ кѣмъ не затворялись: всѣхъ онъ ласково принималъ и всѣмъ съ любовію помогалъ: сироты и нищіе находили у него для себя хлѣбъ насущный, скорбящіе утѣшеніе, обиженные и незаконно притѣсняемые – заступничество и ходатайство. Онъ былъ въ полномъ смыслѣ слова «милостивымъ». Однажды св. Николаю донесли, что начальникъ города совершенно безвинно приговорилъ къ смертной казни трехъ гражданъ – людей добрыхъ, честныхъ и кроткихъ. Св. Николай безстрашно явился къ мѣсту казни, властно вырвалъ мечъ у палача и снялъ цѣпя съ узниковъ, обреченныхъ на смерть. Никто изъ присутствующихъ, собравшихся на сію казнь, не посмѣлъ воспротивиться такому поступку святаго человѣка; напротивъ, правитель города самъ подошелъ къ нему и началъ оправдываться. Св. Николай, угрожая ему Божіимъ наказаніемъ и царскимъ гнѣвомъ, только тогда простилъ его, когда тотъ искренно раскаялся въ своей неправдѣ. Ревностнымъ служеніемъ Богу и пользѣ другихъ, своею святою жизнію св. Христовъ Николай пріобрѣлъ себѣ такое уваженіе отъ всѣхъ, что его почитали не только вѣрные, но и невѣрные, и съ молитвами къ нему обращаются даже иновѣрцы, напримѣръ магометане.

Прославленный отъ Бога даромъ чудотвореній, великій святитель почилъ въ глубокой старости въ 342 году въ городѣ Мѵрахъ, гдѣ св. мощи его пребывали до перенесенія ихъ въ Италійскій Баръ-градъ въ 1087 г.

Возлюбленные братіе! Припоминая себѣ житіе святителя и чудотворца Божія Николая, имя котораго многіе изъ васъ носятъ, и у котораго всѣ мы часто просимъ себѣ помощи, станемъ подражать добродѣтелямъ его, поревнуемъ усердно горячей любви, состраданію и неистощимо-живой благотворительности его къ людямъ. Хотя мы и не заслужили отъ Господа чудеснаго дара, посредствомъ котораго могли бы благотворить своимъ ближнимъ, но мы имѣемъ все же средства посильно помогать несчастнымъ ближнимъ, требующимъ отъ насъ помощи: можемъ алчущаго напитать, жаждущаго напоить, нагого одѣть, поддержать невиннаго страдальца, утѣшить скорбящаго, ободрить человѣка въ его тяжелыхъ обстоятельствахъ.... Сила жертвы не въ количествѣ, а въ сердечномъ участіи нашемъ къ ней, – въ усердіи, съ какою она подается: «Давать охотно значитъ больше, чѣмъ давать много», говоритъ блаженный Августинъ. Будемъ же пользоваться, братіе, своими скудными дарами на пользу ближнихъ: – Господь пріемлетъ и лепту вдовицы паче многихъ сокровищъ, награждаетъ и за чашу холодной воды, поданной во имя Его, съ усердіемъ. Будемъ помнить, что всѣ добродѣтели: постъ, молитва и другія, безъ любви, безъ милосердія, безъ состраданія къ ближнимъ, безъ миролюбія, ничто предъ Богомъ. «Судъ безъ милости, не сотворшему милости» (Іак. 2, 13), говоритъ слово Божіе.

Въ жизни своей святитель Николай явилъ много и другихъ высокихъ подвиговъ вѣры и благочестія для нашего подражанія. Въ гоненіе на христіанъ Діоклитіана онъ, вмѣстѣ съ другими подвергся тюремному заключенію, въ которомъ пробылъ до торжества христіанства при Константинѣ Великомъ. На первомъ вселенскомъ соборѣ святитель Николай показалъ особенную ревность въ посрамленіи ереси Арія, ударивъ, по преданію, ересеначальника въ ланиту. Вотъ какою горячею преданностію православной вѣрѣ Христовой отличался святитель Николай, научая и насъ крѣпко держаться православной вѣры Христовой и дорожить ею для спасенія души. Но въ вѣнцѣ его добродѣтелей красуется одна великая добродѣтель, которая служитъ красугольнымъ камнемъ, началомъ, средоточіемъ и концомъ всей дѣятельности, всѣхъ чудотвореній, какія только являлъ этотъ святитель въ жизни, являлъ и не перестаетъ являть и по своей блаженной кончинѣ, – это добродѣтель – милосердія, состраданія и благотворительности къ несчастнымъ. Запечатлѣемъ же въ себѣ глубже память о сихъ великихъ добродѣтеляхъ св. угодника Божія и постараемся подражать имъ посильно въ своей жизни. Аминь.

 

Священникъ А. Астреинъ.

 

«Новгородскія Епархіальныя Вѣдомости». 1898. № 10. Ч. Неофф. С. 568-572.

 

Об авторе. Священник Аркадий Михайлович Астреин – родился в 1877 г. в семье священника Никифоровской церкви Устюжинского у. Новгородская обл. 1904-1915 г. – священник Платановской церкви Боровичского у. В 1906 г. награжден набедренником. В 1929 г. осужден «за саботаж хлебозаготовок» на 8 месяцев принудительных работ и 500 руб. штрафа. 3 ноября 1937 г. арестован. Следственные дела по священникам отличались краткостью, так как, если в отношении других граждан еще необходимо было соблюдать видимость поиска доказательств, то по отношению к церковнослужителям этого не требовалось: сама принадлежность к духовенству служила достаточным основанием для вынесения суровых приговоров. 10 декабря 1937 г. приговорен к ВМН особой тройкой при УНКВД по Ленинградской обл.. за «контрреволюционную агитацию». Расстрелян 17 декабря 1937 г. в г. Боровичи.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: