Св. апостолъ Андрей – апостолъ Руси (Поученіе въ день памяти св. апостола Андрея Первозваннаго).

Существуетъ древнѣйшее преданіе, что святые апостолы, послѣ сошествія на нихъ Св. Духа, предъ отправленіемъ на всемірную проповѣдь, собрались въ одной пещерѣ, на горѣ Елеонской, молились тутъ усердно Господу, чтобы Онъ указалъ каждому изъ нихъ, куда идти на проповѣдь, – и затѣмъ бросили жребій. Жребій и указалъ каждому, куда идти. Каждый изъ нихъ и проповѣдывалъ тамъ, гдѣ ему было указано. Поэтому, каждая страна получила, такъ сказать, своего апостола; каждая страна и чтить въ особенности какого-либо апостола, какъ своего въ особенности. Такъ, римскіе и вообще западные христіане издревле чтятъ въ особенности св. апостола Петра, какъ своего апостола; а греческіе христіане, кромѣ другихъ апостоловъ, трудившихся въ ихъ обширныхъ областяхъ, издревле почитаютъ своимъ апостоломъ Первозваннаго ап. Андрея, проповѣдывавшаго въ областяхъ греко-восточныхъ, и въ самой Византіи, впослѣдствіи столицѣ Греческаго православнаго царства, постивавшаго перваго епископа Стахія. По особенному благоговѣнію къ памяти св. апостола Андрея, какъ своего апостола, и до сихъ поръ въ цареградской патріаршей церкви ежегодно 30-го ноября, въ день кончины св. апостола Андрея, божественная литургія совершается такъ торжественно, какъ совершается она только на Пасху, Рождество Христово и Пятидесятницу. – Итакъ, повторяемъ, всякая страна христіанская можетъ указать на какого-либо изъ апостоловъ Христовыхъ, какъ на своего апостола, потому что тотъ или другой изъ апостоловъ освятилъ ту или другую страну своею проповѣдью. – А можетъ ли наша св. Русь указать на кого-либо изъ апостоловъ, какъ на своего перваго благовѣстника, какъ на своего апостола? Къ нашему утѣшенію, и мы можемъ сказать, что имѣемъ такого апостола. Апостоломъ, первымъ благовѣстникомъ нашей русской земли былъ тотъ же св. апостолъ Андрей Первозванный, котораго, какъ мы сказали, въ особенности чтитъ, какъ своего апостола, и Церковь греческая, духовная матерь нашей русской Церкви, – отъ которой, какъ извѣстно, мы русскіе, приняли вѣру православную.

12 декабря 2024 читать далее

Св. прав. о. Іоаннъ Кронштадтскій – Великое исповѣданіе св. апостола Андрея Первозваннаго.

Андрей находитъ брата своего Симона и говорить ему: мы нашли Мессію, что значитъ Христосъ (Іоан. 1, 41).

Святая вселенская, апостольская Церковь сегодня совершаетъ славную память первозваннаго Апостола Андрея, брата первоверховнаго Апостола Петра. Апостолъ Андрей приготовленъ былъ къ вѣрѣ во Христа Іоанномъ Предтечею, какъ ученикъ его. Когда Креститель увидѣвъ идущаго Іисуса, сказалъ: вотъ Агнецъ Божій (Іоан. 1, 29.). Этихъ трехъ словъ довольно было, чтобы Андрей послѣдовалъ за Христомъ и, пробывши въ Его странническомъ жилищѣ одинъ день, навсегда послѣдовалъ за Нимъ, до самой мученической смерти.

Апостолъ Андрей Первозванный для насъ Русскихъ замѣчателенъ и особенно близокъ тѣмъ, что онъ проходилъ съ своею проповѣдью о Спасителѣ міра въ пустынной Скиѳіи, т. е. въ предѣлахъ нашего русскаго отечества и доходилъ до горъ Кіевскихъ по Днѣпру, на которыхъ и поставилъ крестъ и предсказалъ обращеніе Русскихъ ко Христу, – что и было чрезъ девять вѣковъ послѣ него.

Въ честь памяти св. Апостола Андрея – я передамъ вамъ достовѣрное сказаніе очевидцевъ – пресвитеровъ и діаконовъ древней страны Ахаіи, о крестномъ подвигѣ его и предварительной бесѣдѣ его съ гонителемъ христіанъ – римскимъ консуломъ Егеемъ.

12 декабря 2024 читать далее

Архіепископъ Елпидифоръ (Бенедиктовъ) – Слово въ день преставленія святаго благовѣрнаго великаго князя Александра Невскаго.

Блажени есмы, яко угодная Богу намъ разумна суть (Вар. 4, 4).

Намъ, вѣрвые сыны святой Хрнстовой Церквв, намъ по преимуществу принадлежитъ это блаженство, какое считалъ нѣкогда своимъ утѣшительнѣйшимъ достояніемъ древній избранный народъ Божій. И законъ нашъ – законъ совершеннѣйшій, въ которомъ повѣдана намъ вся воля Божія (Дѣян. 20, 27), и сверхъ сего, то, чему законъ полагаетъ начало, довершаютъ живые и поучительнѣйшіе примѣры обильно украшающихъ Церковь Православную святыхъ Угодниковъ Божіихъ, наставляющихъ насъ, какъ Божій законъ законно творитъ (1 Тим. 1, 8). Подъ ихъ руководствомъ каждый изъ насъ легко можетъ узнать и самую сущность, и весь порядокъ богоугодной жизни, – угодная Богу намъ разумна суть, – блажени есмы!

Напоминаніе объ этомъ блаженствѣ не покажется, конечно, излишнимъ тому, кто стяжалъ его – неоскудѣвающее, а напротивъ, постоянно возрастающее сокровище; для другихъ, кто мало знаетъ о немъ или пользуется имъ не вполнѣ, какъ должно, это напоминаніе даже необходомо. Между тѣмъ, о чемъ и умѣстнѣе бесѣдовать въ праздникъ и у гроба Угодника Божія, какъ не объ угожденіи Богу, – на что и употребить съ большею для души пользою праздникъ Угодника, какъ не на то, чтобъ у самаго ублажаемаго Угодника поучаться богоугодной жизни?...

06 декабря 2024 читать далее

Архіепископъ Елпидифоръ (Бенедиктовъ) – Слово въ день святаго благовѣрнаго великаго князя Александра Невскаго.

Чесо изыдосте въ пустыню видѣти (Лук. 1, 24)?

Нѣкогда, братія, на семъ мѣстѣ была пустыня. Но и теперь, когда видите здѣсь столь свѣтлую обитель, почти въ городѣ многолюднѣйшемъ, оно не перестаетъ быть пустынею по своему значенію, обязательствамъ и намѣренію обитающихъ въ немъ. Потому къ намъ, собирающимся сюда, какъ во всякое другое время, такъ и нынѣ въ свѣтлое здѣшнее торжество, не неприлично обращать вопросъ Господа къ Іудеямъ: чесо изыдосте въ пустыню видѣти? Что побудило насъ оставить свои домы и занятія и привлекло сюда?

Но припомнимъ при семъ, что когда Господь предлагалъ сей вопросъ Іудеямъ, то хотѣлъ обличить ихъ, что ходили въ пустыню, и однакожъ не сдѣлались такими, какими слѣдовало сдѣлаться ходившимъ въ нее, ходили къ проповѣднику покаянія, и не покаялись, – къ учителю вѣры, и не увѣровали. И у насъ здѣсь есть свой проповѣдникъ – хотя вмѣсто вопіющаго безмолвный, и мы, пришедши сюда, самымъ симъ приходомъ обязываемся уже къ извѣстнымъ добрымъ качествамъ, которыя должны потомъ засвидѣтельствовать жизнію, чтобъ нѣкогда Господь, имѣющій судить насъ отъ словъ и дѣлъ нашихъ, не обличилъ насъ самымъ нашимъ исходомъ въ пустыню сію, что исходили, и однакожъ не были таковы, какимъ слѣдовало быть исходившимъ въ нее. И такъ –

Что привлекло насъ сюда, и что должно намъ изнесть отсюда, и послѣ внесть въ нашу и внутреннюю и внѣшнюю жизнь, какъ законъ и непремѣнное правило?

06 декабря 2024 читать далее

Архіепископъ Анатолій (Мартыновскій) – Слово въ день Введенія во храмъ Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодѣвый Маріи.

Слыши дщи и виждь и приклони ухо твое, и забуди люди твоя и домъ отца твоего (Псал. 44, 11).

Еще въ трилѣтнемъ возрастѣ приникла слухомъ и сердцемъ къ сему призыванію преблагословенная Дѣва Марія, и горя желаніемъ послѣдовать Божественному призыву, умолила блаженныхъ родителей своихъ, чтобы они отвели Ее въ храмъ Божій! Изумительно, безпримѣрно столь раннее стремленіе къ Богу, возгорѣвшееся въ сердцѣ святѣйшей Отроковицы въ самомъ младенчествѣ Ея. Это одно убѣждало уже имѣвшихъ очи видѣти, что Пресвятая Дѣва предназначена въ орудіе особеннаго благоволенія Божія къ роду человѣческому. Но достойна также удивленія, преимущественно въ наши времена, готовность святыхъ и праведныхъ Іоакима и Анны посвятить Господу преблагословенную Дщерь свою въ столь нѣжномъ Ея возрастѣ. Конечно, живое ощущеніе всецѣлой зависимости отъ Бога, и благодарность за Его благодѣянія не знаютъ жертвы, для принесенія коей не достало бы рѣшимости въ сердцѣ любящемъ Бога. Но, если взять во вниманіе, что святѣйшая Откровица была единственное дитя Іоакима и Анны, украшенное всѣми возможными совершенствами; что Она не могла не быть самою возлюбленною, дражайшею для своихъ родителей: то не возможно не удивляться столь великому ихъ усердію; не возможно не чувствовать, сколь назидательный примѣръ подаютъ они родителямъ!

03 декабря 2024 читать далее

Протоіерей Алексѣй Колосовъ – Поученіе на день введенія во храмъ Пресвятыя Богородицы.

Днесъ благоволенія Божія предоброженіе и человѣковъ спасенія проповѣданіе. Троп. празд.

Воспоминаемое нынѣ св. Церковію событіе принадлежитъ къ первымъ младенческимъ лѣтамъ Пресвятыя Матери Господа. Церковь ежегодно установила воспоминать его по его важности и по назидательности уроковъ, которые мы можемъ для себя извлекать изъ него.

Кому изъ насъ, христіанъ, неизвѣстно, какъ происходило событіе, послужившее основаніемъ настоящаго вравдника?

Еще въ то время, когда св. родители преблагословенной Дѣвы – Іоакимъ и Анна молились Богу о разрѣшеніи пеплодства своего, – еще въ то время они дали Богу св. обѣтъ – посвятить Ему то чадо, которое Онъ пошлетъ имъ. И вотъ, едва Пресв. Маріи исполнилось три года, какъ благодарные Господу родители Ея уже спѣшатъ исполнить обѣтъ свой и посвящаютъ свою святую дщерь Господу.

Посвятить Богу дочь значило, дѣти, привести Ее ко храму и оставить при храмѣ до Ея совершеннолѣтія, съ тою цѣлію, чтобы Она здѣсь постоянно упражнялась въ молитвѣ, чтеніи слова Божія и другихъ благочестнвыхъ и полезныхъ занятіяхъ, свойственныхъ Ея полу и возрасту.

Посвященіе это у древнихъ іудеевъ совершалось съ нѣкоторыми торжественными обрядами. Но посвященіе Богу или введеніе во храмъ Преблагословенной Дѣвы Маріи, по особенному намѣренію Божію, было совершено особенно торжественно!

03 декабря 2024 читать далее

Епископъ Виссаріонъ (Нечаевъ) – Ветхозавѣтныя пророчества и прообразованія, относящіяся къ Богоматери (Поученіе въ праздникъ Введенія во храмъ Пресвятыя Богородицы).

Радуйся, смотрѣнія Зиждителева исполненіе.

Сими словами, составляющими заключеніе тропаря праздника Введенія Пресвятыя Богородицы, Церковь привѣтственно прославляетъ Пресвятую Богородицу, исповѣдуя, что въ лицѣ Ея исполнилось смотрѣніе Зиждителя. Смотрѣніе означаетъ попеченіе Божіе о спасеніи человѣка. Сіе смотрѣніе началось еще въ предвѣчномъ совѣтѣ Божіемъ. Творецъ зналъ, что человѣкъ прогнѣваетъ Его грѣхопаденіемъ, и потому отъ вѣчности предопредѣлилъ спасти его отъ погибели чрезъ Сына Своего Единороднаго, который посему именуется Агнцемъ, предназначеннымъ отъ сложенія міра въ жертву за грѣхи міра (Апок. 13, 8). Приготовленіе къ принятію Спасителя въ лицѣ этого жертвеннаго агнца продолжалось во все время ветхозавѣтнаго домостроительства спасенія. Господь Богъ приготовлялъ, къ сему людей чрезъ пророчества, или словесныя предсказанія о Христѣ, и преобразованія, каковыми служили событія, лица, дѣйствія, предзнаменовавшія явленіе Христа. Мы укажемъ только на тѣ пророчества и прообразовапія, которыя относятся къ Богоматери, послужившей тайнѣ воплощенія Сына Божія и содѣлававшейся орудіемъ спасительнаго о насъ смотрѣнія.

03 декабря 2024 читать далее