Поученіе въ выеликій Вторникъ.

Се женихъ грядетъ въ полунощи, и блаженъ рабъ, его же обрящетъ бдяща.

Такъ поетъ св. Церковь въ эти великіе дни за каждою утреннею службою.

Пѣснь эта взята изъ притчи Спасителя о десяти дѣвахъ, ожидающихъ прихода жениха. Пять изъ нихъ благоразумно запаслись свѣтильниками и масломъ, а пять, по глупости своей, не взяли съ собою масла. А потому, когда нечаянно въ полночь пришелъ женихъ, мудрыя дѣвы встрѣтили Его и удостоились быть съ Нимъ на вечери, а глупыя пошли покупать масло. Когда воротились, двери брачнаго чертога были уже заперты, и онѣ остались внѣ свѣтлаго чертога во тьмѣ, – и такъ бодрствуйте, заключаетъ Свою притчу Спаситель, потому что не знаете ни дня, ни часа, въ который придетъ Сынъ человѣческій (Мѳ. 25, 13).

Почему святая Церковь предложила намъ сію пѣснь именно въ настоящіе дни?.. Конечно, не напрасно; она, святая матерь наша, много-много заботится о нашемъ спасеніи; и какъ хорошо, какъ мудро все она устрояетъ для нашего блага!

Пѣснь: се женихъ грядетъ въ полунощи поется въ настоящіе дни потому, что притча, изъ которой взята сія пѣснь, произнесена Господомъ во время Его земной жизни именно въ текущіе дни, послѣ торжественнаго входа Его во Іерусалимъ. Посему сегодня слышали мы изъ святого Евангелія и самую притчу о десяти дѣвахъ, равно и о второмъ пришествіи Спасителя на судъ.

Есть и другія причины, почему святая Церковь усиленно настаиваетъ, чтобы каждая душа христіанская особенно въ эти дни бодрствовала для своего спасенія. Кончается у насъ св. Великій постъ; въ слѣдующее воскресенье въ полночь пойдемъ мы со свѣтильниками встрѣчать Христа, небеснаго Жениха. Достойно ли же мы приготовились къ этой встрѣчѣ? Запаслись ли мы въ это время поста добрыми, святыми дѣлами, какъ мудрыя дѣвы елеемъ? Очистились ли, всѣ ли очистились или готовы очиститься отъ грѣховныхъ сквернъ покаяніемъ и пріобщеніемъ Св. Таинъ, чтобы чистымъ сердцемъ славить воскресшаго Господа? Можетъ быть, наши свѣтильники, которые мы будемъ держать тогда въ рукахъ, и не угаснутъ, какъ у глупыхъ дѣвъ; но будутъ ли горѣть чистою, пламенною любовію къ Господу души наши?... Трудно ожидать этого отъ той души, на которой толстымъ слоемъ лежитъ грѣховная грязь.

Но не къ этой одной праздничной встрѣчѣ готовимся мы, братіе. Придетъ время, когда будемъ встрѣчать Господа, грядущаго на облакахъ небесныхъ съ силою и славою многою; чтобы достойно приготовиться къ этой великой и страшной встрѣчѣ, для того намъ и дается настоящая жизнь. А самое удобное время въ настоящей жизни для приготовленія къ будущей – это посты, и особенно постъ Великій. И чего не дѣлаетъ въ этотъ постъ святая Церковь, чтобы пробудить въ насъ искреннее желаніе оставить жизнь разсѣянную, праздную, порочную и вести жизнь святую, Богу угодную!... Какія воспоминанія, какіе примѣры, какія пѣсни, какія молитвы!... Какъ трогательна и поучительна одна молитва святаго Ефрема – Господи и Владыко живота моего, которую такъ часто мы слышали въ церкви въ Великій постъ! А сколько подобныхъ ей молитвъ и пѣсней предлагаетъ для нашего назиданія св. Церковь въ Великій постъ?!

Теперь, послѣ святого поста, остается ли же въ насъ, братіе, глубокое отвращеніе отъ грѣха? Научились ли мы служить Господу Богу всемъ сердцемъ, всею душею? Рѣшились ли мы не оскорблять Милосердаго Господа своими неправдами и беззаконіями?.. Если въ насъ нѣтъ этого, цѣлый годъ мы потеряли, потому что, если уже въ Великій постъ мы не очистились и не возлюбили святую добродѣтель, то сомнительно, чтобы мы это сдѣлали въ другое время... Но у насъ будетъ другой постъ, иной скажетъ. Если и будетъ, то развѣ тогда легче будетъ освободиться отъ грѣховной привычки, со временемъ все болѣе усиливающейся? Будетъ другой постъ; да кто это знаетъ? для иныхъ можетъ быть этотъ постъ уже послѣдній.

Блюди же, пусть скажетъ каждый своей душѣ, блюди, душе моя, не сномъ отяготися, да не смерти предана будеши и царствія внѣ затворишися, но воспряни зовущи: святъ, святъ, святъ ecи Боже, Богородицею помилуй насъ. А Ты, Царица небесная, не отступись отъ насъ, помолись за насъ, помоги намъ. Аминь.

 

Пчела.

 

«Тверскія Епархіальныя Вѣдомости». 1913. № 14. С. 251-253.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: