Епископъ Кириллъ (Наумовъ) – Вечеръ подъ новый годъ.

Помыслахъ дни первыя, и лѣта вѣчная помянухъ, и поучахся (Пс. 76, 6).

Какъ ни привлекательно для человѣка будущее, какъ ни естественно желаніе его проникнуть хотя отчасти въ тайны ожидающей его судьбы: однако онъ долженъ по временамъ останавливаться мыслію и на прошедшемъ. Побужденій и случаевъ къ тому также много, какъ много побужденій къ размышленію и о будущемъ. Каждая протекшая часть нашей жизни, каждый вечеръ прожитаго нами дня, каждая перемѣна временъ года, каждое возвращеніе дня, къ которому привязано наше воспоминаніе вслѣдствіе какого-либо радостнаго или печальнаго событія, – все это естественно вызываетъ насъ къ размышленію о прошедшемъ. Но если среди волненій житейскихъ проходятъ многіе дни и часы, не обращая на себя нашего вниманія: по крайней мѣрѣ, можно ли не заняться прошедшимъ тогда, когда мы вмѣстѣ съ нашими ближними стоимъ при концѣ болѣе длиннаго періода жизни, когда мы вмѣстѣ съ землею оканчиваемъ свое годовое теченіе и послѣдній вечеръ года торжественно падаетъ въ бездну вѣчности? Прощаясь съ періодомъ времени, который уже не возвратится снова, какъ возвратится, можетъ быть, любимый другъ послѣ болѣе или менѣе продолжительной разлуки, можемъ ли мы не задуматься надъ тѣмъ, что было и прошло навсегда? Счастливъ тотъ, кто пользуется подобными случаями для внимательнаго размышленія, кто въ послѣдній вечеръ оканчивающагося года, на распутій двухъ отдѣловъ своей жнзни, еще разъ обозрѣваетъ пройденный имъ путь, взвѣшиваетъ, какія пріобрѣтенія сдѣлалъ онъ для своего ума и сердца, какія испыталъ радости и скорби, и желаетъ воспользоваться наставленіями прошедшаго!

И для насъ наступилъ нынѣ конецъ подобнаго періода времени. Скоро прейдетъ годъ, удаляясь отъ насъ, какъ сонъ, среди разнообразныхъ впечатлѣній, радостныхъ и печальныхъ. Но мы не разстанемся съ нимъ легкомысленно: въ послѣдній вечеръ года займемся поучительнымъ обозрѣніемъ прошедшаго и почерпнемъ изъ него наставленія къ болѣе мудрому поведенію въ будущемъ.

31 декабря 2025 читать далее

Новосвмуч. пресвитеръ Іоаннъ Восторговъ – Кротость.

Церковная пѣснь во славу Святителя Николая говоритъ намъ, что «яже вещей истина», т. е. сама сущность вещей, сама дѣйствительность явила и показала въ Святителѣ Николаѣ «правило вѣры, образъ кротости и учителя воздержанія». Хотѣлось бы намъ въ проповѣдномъ словѣ сегодня, въ день праздника церковнаго и вмѣстѣ государственнаго, освѣтить то же самое со стороны «истины вещей», но не только собственно въ жизни и дѣятельности прославляемаго сегодня угодника Божія, а, главнымъ образомъ, со стороны истины вещей въ самомъ понятіи о томъ, что такое тѣ добродѣтели, за которыя Церковь столько вѣковъ восхваляетъ Святителя Николая. Приходится съ грустью признаться, что два тысячелѣтія христіанской жизни не могли достаточно въ этомъ отношеніи привести къ единству воззрѣнія тѣхъ, кто и въ области нравственной склоненъ искать все новостей, кто думаетъ, что истины или, какъ принято выражаться, нормы нравственныя, не вѣчны, измѣнчивы и находятся въ зависимости отъ вѣчно текущихъ и преходящихъ условій времени. Поистинѣ, только въ Церкви, какъ живомъ союзѣ живыхъ людей съ Живымъ Богомъ, создается и можетъ создаться, пребывать и дѣйствовать то преданіе, та преемственность духовныхъ сокровищъ, которыя дѣлаютъ ихъ непреходящими, неизживаемыми, которыя даютъ и нравственнымъ нормамъ устойчивость и неизмѣнность.

19 декабря 2025 читать далее

Михаилъ Сергѣевичъ Извѣковъ – Христіанское единодушіе и снисхожденіе – основы общественнаго и частнаго благополучія.

Первенствующая Христіанская Церковь развивалась и укрѣплялась, несмотря на различныя тайныя и явныя гоненія со стороны язычниковъ, благодаря единству духа кротости, снисхожденію, долготерпѣнію и вообще миру, царствовавшимъ въ этомъ въ началѣ «маломъ стадѣ» Христовомъ. Везъ этого единства духа и основаннаго на немъ союза мира и въ настоящее время не можетъ развиваться и укрѣпляться никакое общество и учрежденіе, гражданское ли оно будетъ, или религіозное, не можетъ благоденствовать никакое семейство, не будетъ процвѣтать никакое воспитательное учрежденіе, никакая школа.

Но какъ достигнуть такого единодушія, такого согласія во мнѣніяхъ и взглядахъ, убѣжденіяхъ и дѣйствіяхъ, когда люди принадлежатъ къ различнымъ званіямъ и положеніямъ, занимаютъ различныя должности и профессіи, окружены неодинаковой обстановкой, получаютъ самое разнообразное воспитаніе? Эти разнообразныя условія, по-видимому, сильно препятствуютъ тому единодушію и союзу мира, какой необходимъ для каждаго общества на пути его процвѣтанія. Если же всегда бываетъ миръ и согласіе въ самыхъ незначительныхъ группахъ людей въ семействахъ, связанныхъ между собою узами родства, въ тѣсныхъ кружкахъ общества и небольшихъ учрежденіяхъ, имѣющихъ одинаковыя цѣли и дѣятельность, то насколько труднѣе, насколько малоосуществимѣе это единодушное сознаніе однихъ цѣлей, единодушное служеніе однимъ интересамъ въ большихъ массахъ общества, въ большихъ учрежденіяхъ! Не справедливо ли по этому разногласія во мнѣніяхъ, убѣжденіяхъ, интересахъ и дѣйствіяхъ считать не только естественными, но и вполнѣ законными въ человѣческомъ обществѣ{1}?

Первенствующая Христіанская Церковь потому такъ быстро и плодотворно развивалась и укрѣпилась, что всѣ члены ея твердо помнили и всячески старались осуществить въ жизни слѣдующія наставленія съ апостола Павла: «Умоляю васъ поступать достойно званія, въ которое вы призваны, со всякимъ смиренномудріемъ и кротостію и долготерпѣніемъ, снисходя другъ къ другу любовію, стараясь сохранять единство духа въ союзѣ мира. Одно тѣло и одинъ духъ, какъ вы и призваны къ одной надеждѣ нашего званія» (Посл. къ Ефес. ІV, 1-3). «Живите въ любви, какъ и Христосъ возлюбилъ насъ (гл. V, ст. 2), повинуясь другъ другу въ страхѣ Божіемъ» (ст. 21.)

17 июля 2025 читать далее

Предъ св. Распятіемъ.

Предо мною Св. Крестъ, съ него Милосердный Спаситель призывно простеръ руки Свои ко мнѣ грѣшному. Св. Глава Его уловлена терновникомъ на мои завистливые взгляды... Уста смолкли – за мои праздныя, злыя, лживыя рѣчи. Руки къ древу пригвождены, за мои беззаконныя и несправедли­выя дѣла... Ноги кровью изъ язвъ истекаютъ за мои хожде­нія по путямъ грѣха и порока. Сердце безконечно доброе, человѣколюбивое пронзено копьемъ за мои злыя, плотскія чувства и желанія...

Такъ на Св. Крестѣ написано все, что мнѣ чувствовать предъ моимъ Спасителемъ, какъ осуждать себя самого здѣсь, чтобы избавиться отъ осужденія Божьяго тамъ, предъ взора­ми силъ небесныхъ, въ день страшнаго суда. Боже, вспоминая величіе Твоей святыни, чувствуя какъ прекрасна она... и, оглядываясь на себя, ужасаюсь своей грѣховности, какъ черна, глубока она во мнѣ! Я не посмѣлъ бы и приблизиться къ Твоей святынѣ, если бы не помнилъ Твоихъ же словъ на крестѣ: Отче! прости имъ: они не знаютъ, что дѣлаютъ... и – блудницѣ, рыдающей у ногъ Твоихъ: Иди и впредь не грѣши... Вѣдь Ты всѣхъ, и меня недостойнаго, обнялъ Твоею любовію, а потому и приближаюсь къ Тебѣ грѣшный, сквер­ный, съ надеждой очиститься, убѣдиться, украситься Твоею благодатью...

18 апреля 2025 читать далее

Протоіерей Николай Виноградовъ – Весеннія думы христіанина.

Прошли уже четыре недѣли Великаго поста. За это время въ природѣ произошли перемѣны. Прекратились трескучіе морозы. Разорвался снѣжный саванъ, покрывавшій поля. Показались проталины. Пробудилась жизнь на землѣ!

А въ нашей душѣ произошли ли перемѣны? Растаялъ ли въ ней ледъ безчувствія къ добру? Обнажилась ли она отъ тины грѣховъ? Пробудилась ли въ ней духовная жизнь, – жизнь по заповѣдямъ Христа, жизнь, основанная на любви евангельской?

Увы, ничего этого нѣтъ! Въ душѣ попрежнему суровая зима, попрежнему грѣхи и пороки, попрежнему – духъ «праздности, унынія и любоначалія». «Духъ же смиренномудрія, терпѣнія и любви», духъ, – который испрашиваетъ намъ св. Церковь въ великопостной молитвѣ Ефрема Сирина, – этотъ духъ не находитъ себѣ мѣста въ нашемъ испорченномъ сердцѣ.

И не удивительно! Обрубите сучья у дерева, лишите его органовъ, необходимыхъ для жизни – и засохнетъ оно, будетъ стоять голое; даже весна не пробудитъ его къ жизни. А мы душу свою лишили духовныхъ органовъ: вѣру свою потеряли, любовь въ себѣ умертвили, надежду утратили...

Погибнетъ дерево, умретъ въ немъ жизнь и не дѣйствуетъ на него ласковое весеннее солнышко. Другія деревья пользуются тепломъ, почку наливаютъ, цвѣтъ заготавливаютъ, листъ распускаютъ, а это погибшее деревцо – все безъ перемѣнъ: у него и весной голые сучья, оно и весной не украшается зеленью.

31 марта 2025 читать далее

Протоіерей Николай Коноплевъ – Крѣпость и сила души – Xpiстосъ.

Сколько бываетъ въ жизни разныхъ нестроеній, случайностей и превратностей!

Сколько надо имѣть въ душѣ крѣпости и силы чтобы не поддаться грѣховному обольщенію, не разслабѣть нравственно, не впасть въ самообольщеніе и самомнѣніе.

Но гдѣ же эта сила и крѣпость нравственная? Душа немотствуетъ во всѣхъ отношеніяхъ: и скора ко гнѣву и ярости, и удобоподвижна на похотѣнія страстныя, и самолюбива и самомнительна.

Крѣпость и сила души – Хрістосъ!

Пріемлемый душею во Святыхъ Тайнахъ, Онъ подаетъ ей силу, лѣчитъ отъ немощи, врачуетъ отъ недуговъ, заживляетъ язвы и очищаетъ отъ грѣховныхъ струповъ.

Душѣ нужно только слезно припадать къ своему Владыкѣ, прося Его о помилованіи.

Но при смиреніи, сокрушеніи и надеждѣ на Бога необходима еще и осторожность и внимательность душевная къ возникающимъ въ душѣ движеніямъ.

Это нужно потому, что душа наша многообразна и многосложна. Въ ней есть разныя силы и разныя у нихъ движенія. Есть умъ, есть способность чувствованій (сердце), есть воля или способность желаній.

Всѣ эти силы разбиты грѣхомъ, вышли изъ повиновенія человѣку и часто дѣйствуютъ по своему грѣховному влеченію.

23 марта 2025 читать далее

Святое Православiе.

Сія есть побѣда, побѣдившая міръ, вѣра наша. (1 Іоан. V, 4).

Ничто такъ сильно, такъ убѣдительно не доказываетъ истинность православія, какъ та чудная побѣда, которую одержало оно надъ міромъ.

На зарѣ хрістіанства знаменитый учитель апостола Павла, Гамаліилъ, уважаемый всѣмъ народомъ, хотя іудействующій{1}, но чуждый крайностей фарисейства, такъ сказалъ своимъ собратьямъ о гонимыхъ уже хрістіанахъ и хрістіанствѣ: говорю вамъ, отстаньте отъ людей сихъ и оставьте ихъ; ибо если зто предпріятіе и это дѣло – отъ человѣковъ, то оно разрушится, а если отъ Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вамъ не оказаться богопротивниками. (Дѣян. V, 38-39).

Замѣчательная истина! Послѣдующая исторія хрістіанства вполнѣ подтвердила ее. Кто только не возставалъ противъ хрістіанства?

Его преслѣдовали іудеи. Они нещадно гнали христіанъ, избивали и побивали камнями. Но не въ силахъ было іудейство одолѣть хрістіанства. Еще болѣе кровавую войну объявило хрістіанству сильное господствующее язычество, войну не на животъ, а на смерть. Язычники задались цѣлію стереть съ лица земли всѣхъ хрістіанъ, а съ ними уничтожить и хрістіанство. Язычники императоры предлагали хрістіанамъ на выборъ – мученія до смерти или отреченіе отъ хрістіанства. Земля обагрилась хрістіанскою кровію. Но кровь эта была сѣменемъ хрістіанства, которое давало новые ростки и приносило обильные плоды по своему роду. Послѣдній императоръ гонитель, заслужившій въ исторіи позорное имя Отступника – Юліанъ, умирая на полѣ брани, предпринятой имъ прежде объявленнаго уже уничтоженія хрістіанства, въ сознаніи своего безсилія, говорилъ міру, какъ бы продолжая и подтверждая рѣчь Гамаліила: «Ты побѣдилъ, Галилеянинъ»...

09 марта 2025 читать далее