Недѣля предъ Рождествомъ Христовымъ.

Прав. Иосиф искушаемый диаволом во образе пастуха с кривой, суковатой палкой (символ лжи), изображается на различных иконах то в состоянии тяжкого раздумья, то сомневающимся и как бы прислушивающимся к искусителю, то с выражением глубокого отчаяния и ужаса почти безумия.

Мы приблизились ко дню всерадостнѣйшаго для христіанъ праздника Рождества Спасителя нашего. Нынѣшній день есть уже его преддверіе. Описанная во святомъ Евангеліи исторія сего Божественнаго событія для насъ должна быть крайне занимательна. По сему возобновимъ въ памяти нашей сію исторію.

Извѣстно, что послѣ Благовѣщенія Ангела Пресвятая Дѣва три мѣсяца провела у святой Елисаветы въ Хевронѣ. Сіе время провела она въ совершенномъ спокойствіи. Въ спокойствіи также, вѣроятно, провела она около двухъ мѣсяцевъ послѣ того и въ Назаретѣ. Но съ сего времени Божественный плодъ, зачавшійся пять мѣсяцевъ во чревѣ ея, уже довольно обнаружился. Обрученный бывшей Маріи Іосифови, прежде даже не снитися има, обрѣтеся имущи во чревѣ. Святый Іосифъ замѣтилъ сіе, – и, вѣроятно не хотѣлъ вѣрить глазамъ своимъ. Св. Іосифу совсѣмъ не извѣстно было Благовѣщеніе Ангела; потому представьте себѣ, какъ трудно было его положеніе. Онъ давно уже зналъ Пресв. Марію; онъ зналъ, что Она была весьма благочестива; что Она, какъ и онъ, ожидала грядущаго царствія Божія; онъ зналъ Ея кроткій и спокойный духъ, всегда драгоцѣнный предъ Богомъ; онъ зналъ, что и всѣ другіе, кто только зналъ Ее, почитали Ее образцемъ жизни въ страхѣ Божіемъ; – онъ зналъ Ее, и весьма уважалъ въ своемъ сердцѣ.

Но Божественный плодъ чрева Пресв. Маріи обнаруживался ясно. Итакъ св. Іосифъ, не вѣря глазамъ своимъ, можетъ быть, сто разъ искалъ случая, чтобы видѣть Ее лучше, не подавая впрочемъ Ей мысли о своемъ подозрѣніи; сто разъ повѣрялъ глаза свои, чтобы удостовѣриться въ ихъ обманѣ; но наконецъ и не хотя, долженъ былъ вѣрить. Самая мрачная мысль, – мысль о похитителѣ дѣвства ея, отяготила его сердце. Бурю внутрь имѣя помышленій сумнительныхъ, цѣломудренный Іосифъ смятеся къ Тебѣ зря небрачнѣй и бракоокрадованную помышляя, Непорочная – говоритъ, вникая въ настоящее состояніе духа св. Іосифа, святый пѣвецъ славы Пресв. Дѣвы.

Между тѣмъ и Пресв. Марія не могла не примѣчать за св. Іосифомъ. Чѣмъ чаще, и чѣмъ внимательнѣе онъ смотрѣлъ на Нее, тѣмъ яснѣе открывалось Ей внутреннее его состояніе, и тѣмъ болѣе Она страдала. Ей извѣстна была доброта сердца св. Іосифа, но Она не могла объясниться въ своей невинности ни ему, и никому другому изъ человѣковъ. Если св. Захарія, думала она, не повѣрилъ даже словамъ Ангела о зачатіи и рожденіи св. Елисаветы, супруги своей, – не повѣрилъ гораздо въ вѣроятнѣйшемъ дѣлѣ; то повѣритъ ли Іосифъ моимъ словамъ?

Итакъ что должно было Ей дѣлать? кому обратиться? – Она обратилась къ Богу, за Коего дѣло страдала и Она, и св. Іосифъ. На Бога возложила Она свою надежду въ твердомъ увѣреніи, что Онъ въ неистощимой безднѣ премудрости своей найдетъ вѣрный способъ содѣлаться Ея помощникомъ. Предавши такимъ образомъ оправданіе дѣла Божія всеназирающему промыслу Божію, Пна рѣшилась молчать, чего бы то Ей ни стоило.

Св. Іосифъ долго боролся съ мыслями своими, какъ ему поступить съ Маріею. Пустить о Ней въ народѣ худую славу, или еще болѣе, явнымъ доносомъ на Нее подвергнутъ ее безчестію и наказанію – противно было добротѣ его сердца: онъ не хотѣлъ поступитъ такъ строго и сурово; но хотѣлъ поступить кротко и милостиво. Къ сей милости разполагала его и прежняя, извѣстная ему, святая жизнь Маріи, по которой онъ почиталъ виною дѣла Ея не столько Ее, сколько Ея, какъ онъ думалъ, обольстителя. Но съ другой стороны онъ былъ благочестивъ; по сему принять Ее къ себѣ и тѣмъ отвратить отъ Нея безславіе, онъ признавалъ не сообразнымъ съ закономъ Божіимъ, противнымъ и вреднымъ своей совѣсти. По сему онъ рѣшился поступить съ Нею такъ, какъ только требовала крайность дѣла. Онъ вознамѣрился отпустить Ее тайно: то есть, дать Ей разводное письмо, не прописывая причины развода, и отпустить Ее. Іосифъ же, мужъ ея, праведенъ сый и не хотя обличити ея, восхотѣ тай пустити Ю. Сіе намѣреніе св. Іосифа тѣмъ было благороднѣе, чѣмъ для него неожиданнѣе было представившееся дѣло Маріи, и чѣмъ болѣе онъ страдалъ отъ него.

Но когда св. Іосифъ рѣшительно положилъ поступить такимъ образомъ, то въ слѣдующую же ночь, явился ему Ангелъ Господень во снѣ, и сказалъ ему: Іосифе, сыне Давидовъ, не убойся пріяти Маріамъ жены твоея: рождшеебося въ Ней отъ Духа есть Свята. Родитъ же сыну и наречеши имя ему Іисусъ.

При семъ явленіи Ангела, конечно, ничего не было чудеснаго: ибо иначе св. Евангелистъ замѣтилъ бы, а онъ не говоритъ ничего. И въ словахъ Ангела ничего не представляется, что непремѣнно должно бы было произвести во св. Іосифѣ вѣру. Въ словахъ Ангела находится только извѣстіе противное тому мнѣнію, которое имѣлъ св. Іосифъ о Пресв. Маріи – такое впрочемъ извѣстіе, истина коего не подтверждается почти ничѣмъ. Итакъ не могъ ли св. Іосифъ по утру усумниться въ семъ извѣстіи? Не долженъ ли даже онъ былъ требовать отъ Ангела удостовѣренія? Нѣтъ! Сомнѣваться въ словахъ Ангела было несообразно съ сердцемъ его: въ удостовѣреніи же не имѣлъ онъ нужды. Чистая душа его преисполнена была вѣры – и извѣстіе Ангела легло на его сердце, какъ подлинная истина, – какъ такая истина, для которой никогда нѣтъ нужды въ доказательствѣ. По сему, воставъ Іосифъ отъ сна, отложилъ принятое имъ намѣреніе, и сотвори, яко же повелѣ ему Ангелъ Господень, и пріятъ жену свою.

О если бы и мы старались возвысить сердца свои до чистоты и простоты сердца Іосифова! Тогда и мы вѣрили бы всему великому и непонятному для насъ въ Словѣ Божіемъ въ простотѣ сердца, – вѣрили бы потому, что сіе великое и непонятное возвѣщается отъ посланниковъ Божіихъ, Пророковъ и Апостоловъ, – вѣрили бы, и не терялись бы во многихъ, часто весьма безразсудныхъ, недоумѣніяхъ!

Съ сего времени св. Іосифъ и Пресв. Марія опять начали жить во взаимномъ другъ къ другу довѣріи и уваженіи, – и жили какъ Ангелы Божіи. И не знаяше Ея Іосифъу дондеже роди Сына Своего первенца.

 

«Христіанское Чтеніе». 1829. Ч. 36. С. 333-338.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: