Священникъ Димитрій Страховскій – Религіозно-нравственное чтеніе въ день Срѣтенія Господня.

«Нынѣ отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, съ миромъ: яко видѣстѣ очи мои спасеніе Твое, еже ecи уготовалъ предъ лицемъ всѣхъ людей».... (Лук. 2, 29-31).

Такую отрадную для своей души и утѣшительную для всего христіанскаго міра пропѣлъ пѣснь праведный Сѵмеонъ, когда встрѣтилъ въ храмѣ Іерусалимскомъ Божественнаго Младенца и когда долженъ былъ оставить свою земную жизнь. Почему? – потому, замѣчаетъ св. Евангелистъ Лука, что сему праведнику «бѣ обѣщано Духомъ Святымъ – не видѣти смерти, прежде даже не видитъ Христа Господня» (Лук. 2, 26). Теперь-же праведный Сѵмеонъ видитъ своими очами, трепетно пріемлетъ на свои старческія руки «Содѣтеля Закона» и «Владыку всяческихъ»{1} – Христа Господня; теперь-же онъ стоить прямо лицемъ къ лицу и къ своей смерти; теперь онъ долженъ умереть. И что-же? Какъ мужественно, какъ спокойно, даже болѣе – какъ радостно взираетъ сей праведникъ на свою смерть! «Нынѣ отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, съ миромъ!»..... съ восторгомъ восклицаетъ онъ при скромной, но торжественной по мысли и назиданію, картинѣ Срѣтенія Господня! Какъ-бы такъ говоритъ престарѣлый Праведникъ: «Владыко жизни и смерти! – наконецъ Ты позволяешь и благословляешь меня перейти отъ земли на небо, – отъ здѣшней временной жизни къ жизни вѣчной, блаженной на небѣ; въ мірѣ не земномъ вѣчная жизнь для меня желанный даръ; благослови-же, Владыко, перейти отъ земли на небо съ миромъ, довольствомъ, радостію!». Сія прощальная пѣснь праведнаго старца Сѵмеона представляетъ намъ поучительный примѣръ мужества и спокойствія при встрѣчѣ со смертію; она-же неумолимо проникаетъ и въ глубину нашего сознанія, нашей совѣсти и предъ мысленнымъ взоромъ нашимъ возбуждаетъ цѣлый рядъ вопросовъ, прямо касающихся нашей жизни. Итакъ, для чего-же мы живемъ на землѣ? Что такое наша земная жизнь, каковъ ея смыслъ и значеніе? Похожа-ли наша жизнь въ какомъ-либо отношеніи на земную жизнь праведника Сѵмеона? На эти вопросы и обратимъ наше посильное вниманіе въ настоящія минуты.

15 февраля 2024 читать далее

Иванъ Василевичъ Баженовъ – Пѣснь св. Симеона Богопріимца.

Благочестивый старецъ Симеонъ съ свѣтлыми надеждами приближался уже къ вѣчности, въ которой желалъ видѣть вѣнецъ долголѣтнихъ своихъ подвиговъ добродѣтели. Полный неутолимой жажды оправданія, онъ во всю жизнь свою твердо вѣрилъ, что источникъ спасенія – въ Мессіи, и неотступно очами вѣры созерцалъ грядущее Его пришествіе. И волъ, въ награду за эту вѣру праведному старцу нѣкогда Духомъ Святымъ обѣщано было, прежде отшествія въ загробный міръ, испытать величайшую радость, – зрѣть Обѣтованнаго Мессію (Лук. II, 26), Утѣшителя Израилева (Исх. 40, 5; 51, 3), Который во всѣ времена ветхозавѣтныя составлялъ предметъ пламенныхъ ожиданій всѣхъ истинныхъ израильтянъ. Этотъ вожделѣнный часъ для маститаго Симеона наступилъ тогда, когда Дѣва Марія и благочестивый Іосифъ въ сороковой день по рожденіи Богомладенца Іисуса принесли Его въ храмъ Іерусалимскій для того, чтобы совершить обрядъ посвященія Богу новорожденнаго, съ принесеніемъ узаконенной жертвы (Исх. 13, 2; 22, 29; ср. 34, 20).

Въ то время, какъ бѣдная Мать съ Младенцемъ Іисусомъ стояла во дворѣ храма на мѣстѣ, назначенномъ для родившей, готовясь принести свою скудную жертву изъ двухъ голубей (Лев. 12, 1-8; 15, 14-29), сюда же, по внушенію Божію, пришелъ убѣленный сѣдинами, но бодрый старецъ Симеонъ. Приблизившись къ Богоматери, онъ дрожащими своими руками взялъ изъ Ея рукъ Богомладенца, въ Которомъ, по особому озаренію отъ Святаго Духа, уразумѣлъ Обѣтованнаго Мессію и, воздавая славу Богу, торжественно въ священномъ восторгѣ возгласилъ: «Нынѣ отпущаеши раба Твоего, Владыко, по слову Своему, съ миромъ; ибо видѣли очи мои спасеніе Твое, которое Ты уготовалъ предъ лицемъ всѣхъ народовъ, свѣтъ къ просвѣщенію язычниковъ и славу народа Твоего Израиля» (Лук. 2, 29-32). Эта чудная пѣснь, всецѣло проникнутая радостнымъ чувствомъ живой благодарности Симеона къ Богу за ниспосланіе въ міръ Обѣтованнаго Спасителя, по живости своей, краткости и внутренней силѣ, подобна псалмамъ пророка Давида, а по мыслямъ и выраженіямъ напоминаетъ многія ветхозавѣтныя пророчества и особенно св. прор. Исаіи (11, 10; 42, 6 и 60 гл.).

14 февраля 2024 читать далее

Иванъ Василевичъ Баженовъ – Знаменательныя пророчества св. Симеона Богопріимца.

Празднествомъ 2-го февраля православная Церковь Христова ежегодно уже, отъ начала III вѣка напоминаетъ своимъ чадамъ о дивной трогательной встрѣчѣ Богомладенца Іисуса праведнымъ Симеономъ и Анной пророчицей. Встрѣча эта имѣла свое мѣсто въ Іерусалимскомъ храмѣ среди обыденной богослужебно-обрядовой обстановки и знаменательна по тѣмъ привѣтствіямъ и предвѣщаніямъ, которыя изречены тогда старцемъ Симеономъ.

Израильтяне-богомольцы во множествѣ стеклись въ величественный храмъ для жертвоприношеній, которыя священники и левиты совершали со всею пышною обрядностію и формальностями Моисеева закона для возбужденія и поддержанія благоговѣйнаго настроенія вѣрующихъ. Во дворѣ храма у такъ называемыхъ «вратъ Никанора» на восточной сторонѣ толпились группами женщины, явившіяся сюда для совершенія надъ ними обряда очищенія (Лев. 12, 28) и посвященія перворожденнаго Господу (Числ. 3, 47; Исх. 13, 13; 34, 20). Въ числѣ таковыхъ женъ въ празднуемый православною Церковью день прибыла съ благоговѣніемъ въ Іерусалимскій храмъ и Пресвятая Дѣва Марія съ Богомладенцемъ Іисусомъ и праведнымъ Іосифомъ, мнимымъ своимъ мужемъ. Она, безъ нетлѣнія Бога-Слово родшая, не подлежала закону объ очищеніи, но сохраняя тайну, открываемую лишь Самимъ Богомъ съ постепенностію, неискусобрачная Матерь Богомладенца Господа, бывшаго превыше закона и восхотѣвшаго исполнить весь законъ (Матѳ. 5, 17; Гал. 5, 3), благоволила по глубокому смиренію своему подчиниться законнымъ предписаніямъ о родильницахъ. Будучи не въ состояніи принести агнца, Марія и Іосифъ приготовили и вручили священнику бѣдную жертву изъ двухъ птенцовъ голубиныхъ и имѣли намѣреніе затѣмъ отправиться въ свой Назаретъ. И могъ ли въ это время кто-либо изъ богомольцевъ думать, что въ смиренномъ видѣ обыкновеннаго Младенца уже явился давно чаемый Мессія, что теперь, въ явленіе этой бѣдной четы въ храмѣ, просіяетъ первый лучъ возлежащаго на рукахъ Маріи Господа храма (Мал. 3, 1)!?

14 февраля 2024 читать далее

Александръ Николаевичъ Лосевъ – Новый Годь.

При наступленіи новаго года своевременно и полезно привести себѣ на память празднованіе новолѣтія языческимъ міромъ и членами Ветхо-завѣтной церкви. Воспоминаніе объ этомъ, не безъинтересное само по себѣ, весьма поучительно для насъ. Оно, рисуя картину встрѣчи и время провожденія дня новолѣтія, громко и убѣдительно говоритъ нашему уму и сердцу, что мы, – чада христіанской Церкви,— въ своемъ празднованіи новолѣтія ни въ чемъ не отстали отъ предосудительнаго языческаго времяпровожденія кануна и дня новаго года и совершенно чужды благочестиваго Ветхо-завѣтнаго празднованія.

Предъ пришествіемъ въ міръ Христа Спасителя, Римляне, обладатели въ то время вселенной, считали началомъ новаго года первое января и праздновали его какъ великій праздникъ государственный и народный. Изъ всѣхъ календъ, январскія календы{1} имѣли у нихъ особенно важное значеніе. Такое значеніе январскихъ календъ обусловливается особымъ воззрѣніемъ Римлянъ на начало года. Начало года, первый его день и даже часъ по ихъ представленію имѣетъ вліяніе на весь годовой періодъ времени. Кто весело встрѣтитъ и проведетъ первый день новаго года, тотъ цѣлый годъ будетъ весело жить, на оборотъ кто въ это время будетъ мраченъ, печаленъ, боленъ, тотъ во весь годъ будетъ подверженъ болѣзнямъ, бѣдствіямъ и невзгодамъ. Въ силу этого языческій міръ всѣми силами старался встрѣтить и провести первый день новолѣтія, какъ можно, веселѣе.

31 декабря 2023 читать далее

Уроки по житію Святителя Николая Мѵрликійскаго.

I.

По всѣмъ городамъ и селеніямъ святой Руси высоко чтится имя молитвенно воспоминаемаго нынѣ Святителя Николая, которому, по признанію Церкви, ниспосланъ свыше даръ чудотвореній. Въ постигающихъ насъ бѣдахъ и горѣ св. Архіепископъ Мѵрликійскій всегда являлся и доселѣ является скорымъ помощникомъ всѣмъ намъ, съ чистымъ и вѣрующимъ сердцемъ поручающимъ себя его молитвенному ходатайству и заступленію. Народная память въ разныхъ мѣстахъ нашего отечества хранитъ множество сказаній о чудесной помощи Св. Николая, явленной людямъ, подвергшимся какому-либо несчастію. Такъ, напримѣръ, не очень давно сообщалось, что, по молитвамъ Святителя Мгрликійскаго, въ одномъ изъ городовъ южной Россіи получила исцѣленіе отъ болѣзни (скоротечной чахотки) молодая интеллигентная дѣвушка, уже приговоренная врачами къ смерти. Этотъ послѣдній случай наглядно показываетъ намъ, что мы, отдавая должное земному врачебному искусству, не должны забывать и небесныхъ врачей, излѣчивающихъ больныхъ не травами и микстурами, а благодатною Силою Божіей. Небесные врачи могутъ приносить облегченіе и исцѣленіе больному человѣку и тогда, когда отказывается сдѣлать что-либо полезное самое высокое человѣческое врачебное искусство.

19 декабря 2023 читать далее

Александръ Николаевичъ Лосевъ – Собесѣдованіе въ день введенія во храмъ Пресвятой Богородицы.

Православные христіане! Восемнадцать вѣковъ тому назадъ въ этоть самый день, утромъ, вмѣстѣ съ другими, вошелъ въ Іерусалимскій храмъ – это единственное тогда мѣсто поклоненія истинному Богу и единственный домъ Господень, старичекъ съ трехлѣтнею малюткою и съ ними пожилая женщина. Это былъ Іоакимъ съ своею пожилою женою Анною, а малютка была ихъ трехлѣтняя дочъ Марія, – плодъ усердной ихъ молитвы. Какъ извѣстно благочестивые Іоакимъ и Анна долго были бездѣтны. Это безчадіе сильно ихъ огорчало. Всѣми они были уважаемы за свою доброту и благочестіе, всего у нихъ было достаточно, но не было у нихъ дорогого дѣтища, на котораго они могли бы излить всю свою любовь, которое могло бы доставить имъ утѣшеніе, продлить ихъ родъ, покоить и утѣшать ихъ въ старости. Какъ тяжело, грустно и безутѣшно быть бездѣтнымъ при довольствіи и достаткѣ, это могутъ вполнѣ чувствовать только тѣ родители, которые, живя обезпеченно, не имѣютъ дѣтей! Тяжелымъ камнемъ лежало это безчадіе на душѣ благочестивыхъ Іоакима и Анны, неутѣшною грустью наполнялось ихъ доброе сердце, когда, они, видя у другихъ дѣтей, представляли свое безпомощное одиночество. Особенно больно было для нихъ ихъ безчадіе потому, что чадородіе считалось признакомъ благословенія Божія, а безчадіе признакомъ гнѣва Божія. И вотъ въ такомъ безутѣшномъ состояніи они рѣшились обратиться съ теплою и горячею молитвою къ Тому Всемилостивому и Всемогущему, Кто «единъ побѣждаетъ естества уставы», т. е. Милосердому Отцу Небесному и при этомъ они дали обѣщаніе, если угодно будетъ Милосердому Создателю ихъ даровать имъ столь желанное дитя, то они не оставятъ его дома, подъ родительскимъ кровомъ, не будутъ воспитывать его, какъ будущую свою защиту, подпору и утѣшеніе въ старости безпомощной, а посвятятъ на служеніе Самому Подателю, просимаго ими.

04 декабря 2023 читать далее

Епископъ Кириллъ (Наумовъ) – Возрасты человеческой жизни въ отношеніи къ нравственности.

Жизнь человѣка, раздѣляясь на извѣстные возрасты, какбы на нѣкоторые періоды, сообразно съ постепеннымъ возрастаніемъ и упадкомъ его силъ душевныхъ и тѣлесныхъ, должна быть всецѣло посвящена добродѣтели. Дитя, только что вышедшее изъ пеленъ, хотя не можетъ само понимать, что такое добродѣтель и нравственная жизнь, но уже начинаетъ ее худо или хорошо подъ руководствомъ своихъ родителей и воспитателей. Въ первыхъ улыбкахъ его, обращенныхъ къ матери, въ первыхъ словахъ, которыя оно произноситъ, въ первыхъ сознательныхъ движеніяхъ его уже просвѣчиваетъ доброе или худое направленіе, сообщенное его душѣ. – Какъ образуются первыя наклонности въ дѣтяхъ, не трудно понять. На нихъ все имѣетъ вліяніе. Нѣжный взоръ матери, ласки отца, образъ жизни и дѣйствій нянекъ и приставниковъ, лица, окружающія ихъ, тысяча предметовъ, которые попадаются имъ предъ глаза, производя на душу ихъ извѣстное впечатлѣніе, оставляютъ въ ней слѣдъ хорошій или дурной. Можно сказать, что дитя почти въ одно время начинаетъ жизнь тѣлесную и нравственную и что сѣмена добродѣтели или порока бываютъ посѣяны въ его душѣ прежде, нежели оно будетъ въ состояніи ясно различать добродѣтель отъ порока. Если такъ рано человѣкъ начинаетъ жить духовною жизнію: то какія важныя обязанности лежатъ на родителяхъ и приставникахъ малютки, которые руководствуютъ его жизнію, и сколько вреда можетъ причинить ему одна, для нихъ едва замѣтная или же безъ вниманія допущенная неосторожность!

01 декабря 2023 читать далее