Протоіерей Климентъ Ѳоменко – Какъ понимать заключительный Богородичный тропарь Великаго (покаяннаго) канона? (Историческій экскурсъ).

Щелкнув на картинку получите изображение наивысшего качества.

«Градъ Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая: въ Тебѣ бо сей вѣрно царствуяй, въ Тебѣ и утверждается, и Тобою побѣждаяй побѣждаетъ всякое искушеніе и плѣняетъ ратники, и проходитъ послушаніе».

Тропарь этотъ мало понятенъ. О какомъ градѣ говоритъ здѣсь составитель Великаго канона св. Андрей Критскій? Какая вѣра даетъ силу царства сему граду? Какія искушенія побѣждаетъ сей славный градъ? Какихъ ратниковъ онъ плѣняетъ? И какое послушаніе онъ проходитъ?

17 марта 2021 читать далее

Не слѣдуетъ уходить изъ храма до окончанія службы (Древне-русское поученіе).

Поученіе это передается нами по славяно-русскому Прологу, гдѣ оно помѣщается подъ 30 числомъ апрѣля подъ падписаніемъ: «Слово отъ Патерика, яко не достоитъ идти отъ церкви, егда поютъ» (См. А. Пономаревъ. Памятники древне-русской церковно-учительной литературы. Вып. IV, 192-193).

Одинъ изъ вѣрныхъ повѣдалъ такую повѣсть. – Былъ нѣкоторый мужъ богобоязненный. имѣвшій единственнаго сына. Случился сильный голодъ въ той странѣ, гдѣ жилъ сей мужъ. Обѣднѣлъ онъ и говоритъ сыну своему: «чадо, вотъ мы обѣднѣли и не имѣемъ пропитанія; хочешь ли – я продамъ тебя (въ рабство) и ты будешь живъ, и мы, твои родители, не умремъ голодною смертью?» Сынъ отвѣчалъ: «твори, отче, что желаешь». Отецъ, взявъ сына, отвелъ, его къ нѣкоему вельможѣ и получилъ за него плату. Прощаясь съ сыномъ, онъ сказалъ: «чадо, вотъ что заповѣдаю тебѣ: когда будетъ служба и услышишь пѣніе въ церкви, иди въ нее в не выходи, пока служба окончится». Сказавъ сіе, отецъ ушелъ. Отрокъ же съ тщаніемъ исполнялъ заповѣдь отца.

10 марта 2021 читать далее

Сырная седмица.

Послѣдняя недѣля предъ Великимъ Постомъ называется недѣлею сырной, или масляной, масляницей. Названія эти явились не раньше XIV в. и даны четвертой приготовительной недѣлѣ потому, что въ церковномъ Уставѣ разрѣшено христіанамъ употреблять въ пищу въ дни этой недѣли лишь сыръ, яйца и масло. Называя всѣ дни сырной седмицы масляной, русскій народъ каждому изъ этихъ дней даетъ еще особыя названія: понедѣльнику усвояется названіе – встрѣча, вторнику – заигрыши, средѣ – лакомка, четвергу – разгулъ, переломъ (у болгаръ – вертеломъ), пятницѣ – тещины вечерни, субботѣ – золовкины посидѣлки, воскресенью – проводы, прощанье, цѣловальникъ, прощеный день.

08 марта 2021 читать далее

Притча Господа нашего Іисуса Христа о блудномъ сынѣ (Ев. Лук. 15, 11-32).

Изъ всѣхъ притчей Господа нашего Іисуса Христа, раскрывающихъ намъ средства сдѣлаться наслѣдниками царствія Божія, притча о блудномъ сынѣ составляетъ главную и существенную часть Божественнаго ученія о семъ предметѣ. Съ одной стороны въ этой притчѣ мы видимъ полный отблескъ Божественно-любящаго сердца нашего Искупителя, съ другой – представляется намъ превосходное зеркало, въ которомъ каждый можетъ видѣть самаго себя, будетъ ли онъ въ томъ образѣ, который носитъ въ настоящее время, или въ томъ, какой носилъ прежде, или наконецъ въ томъ, которымъ долженъ впервые обновиться, если желаетъ быть наслѣдникомъ царствія Божія. Въ ней можно видѣть, какъ человѣкъ отпадаетъ отъ Бога, и какъ изъ этого отпаденія самымъ естественнымъ образомъ вытекаетъ для него необходимость покаянія, – можно видѣть, изображенную въ ней Божественнымъ языкомъ, сущность истиннаго покаянія, и его спасительныя слѣдствія.

27 февраля 2021 читать далее

Протоіерей Іоаннъ Корольковъ – Чтеніе о церковномъ учительствѣ.

Спас Великий Архиерей и четырех святителей. Икона XVI в. Музей средневекового искусства в г. Корча, Албания.

За семь вѣковъ до Рождества Христова, одинъ изъ богодухновенныхъ мужей израильскихъ, пророкъ Исаія, созерцая въ своей пророческой мысли пришествіе на землю Мессіи, изрекъ слѣдующія многознаменательныя слова: народъ, ходящій во тьмѣ, увидитъ свѣтъ великій, на живущихъ въ странѣ тѣни смертной свѣтъ возсіяетъ (Ис. 9, 1. 2). Какой это свѣтъ великій разумѣется здѣсь, кто и кому будетъ сообщать его? Свѣтомъ означается здѣсь божественное ученіе, которое Іисусъ Христосъ возвѣщалъ Своимъ ученикамъ и послѣдователямъ и прежде всего жителямъ малоизвѣстнаго города Капернаума и окрестныхъ съ нимъ областей (Матѳ. 4, 13-15), іудейскихъ и языческихъ.

26 февраля 2021 читать далее

Священникъ Александръ Рутковскій – Воцерковленіе (Къ празднику Срѣтенія Господня).

Праздникъ Срѣтенія Господня побуждаетъ насъ перенестись мыслію въ наше дѣтство. Что совершилось въ храмѣ Іерусалимскомъ надъ Іисусомъ Христомъ въ 40-й день послѣ Его Рождества, то было исполнено надъ нами, когда каждый изъ насъ сорокадневнымъ младенцемъ на рукахъ матери былъ принесенъ въ храмъ для посвященія Богу. Постараемся объяснить откуда ведетъ начало и какое значеніе имѣетъ въ настоящее время обычай приносить младенцевъ въ 40-й день по рожденіи въ храмъ для совершенія надъ ними обряда «воцерковленія».

15 февраля 2021 читать далее

Слово человѣческое по наставленію святителя Ѳеофана, затворника Вышенскаго.

Отъ словесъ моихъ оправдишися отъ словесъ своихъ осудишися (Mѳ. 12, 37).

Ничѣмъ мы такъ не злоупотребляемъ, какъ словомъ, и ни къ чему мы не относимся такъ легко, какъ къ слову. А между тѣмъ ни одно слово наше, – не говоримъ уже о нашихъ разговорахъ или бесѣдахъ и цѣлыхъ рѣчахъ, – не остается безъ слѣда, какъ по отношенію къ говорящему, такъ и по отношенію къ слушающему. Слово – это сѣмя цѣлаго ряда мыслей, изъ которыхъ образуются потомъ намѣренія, а затѣмъ и дѣла; слово – это рычагъ, которымъ движутся всѣ отношенія людей между собою. Слово хорошее, доброе назидаетъ, благоустрояетъ и укрѣпляетъ въ добрѣ, а слово дурное, злое разстроиваеть и ослабляетъ все доброе и подготовляетъ къ злу. И пустое слово, хотя и пусто, не бываетъ безъ плода: оно дѣлаетъ душу пустою, – а пустая душа къ чему можетъ быть способна?

23 января 2021 читать далее