Протоіерей Павелъ Троцкій – Поученіе въ одинъ изъ поминальныхъ дней недѣли св. ап. Ѳомы (Предъ крестнымъ ходомъ на кладбище для поминовенія усопшихъ).

«Достойно и праведно есть, братіе, говорилъ когда-то св. Амвросій Медіоланскій: послѣ торжества Пасхи, которое мы праздновали, раздѣлить радость нашу со святыми мучениками, и имъ, какъ участникамъ страданій Господа, возвѣстить славу воскресенія Христова» (изъ 74 его слова о чествов. мучен.). Такъ какъ въ мѣстахъ погребенія мучениковъ, во времена св. Амвросія Медіоланскаго, т. е. во второй половинѣ IV вѣка, погребались и прочіе христіане, то призывъ святителя Амвросія – послѣ торжества Пасхи, раздѣлить радость съ мучениками о воскресеніи Христовомъ – касался и прочихъ усопшихъ, почивавшихъ вмѣстѣ съ мучениками. Такимъ образомъ въ приведенныхъ словахъ святителя Амвросія мы видимъ древнѣйшее указаніе на обычай христіанъ: послѣ торжества Пасхи совершать поминовеніе своихъ усопшихъ, – исходить на могилы почившихъ и тутъ молитвенно поминать ихъ съ пѣснію о воскресеніи Христовомъ. Но этому давнему святому обычаю, помолившись здѣсь въ храмѣ на Божественной Литургіи о нашихъ покойникахъ, пойдемъ и мы сейчасъ съ крестнымъ ходомъ на наше кладбище, чтобы и еще молитвенными поминаніями усопшихъ, при радостныхъ пѣсняхъ въ честь воскресенія Христова, обрадовать тамъ лежащихъ присныхъ нашихъ. Добрый и многознаменательный этотъ обычай.

27 апреля 2020 читать далее

Проф. Ѳеофанъ Гавриловичъ Лебединцевъ – О происхожденіи и значеніи нѣкоторыхъ обычаевъ, соединяемыхъ въ Православной Церкви съ празднованіемъ св. Пасхи.

В. Копняк «Пасха. Общая трапеза» (2012)

Между многими особенностями великаго и свѣтлаго праздника воскресенія Христова, отличающими его отъ другихъ церковныхъ празднествъ, обращаютъ на себя размышляющее вниманіе нѣкоторые благочестивые обычаи, издревле соединяемые православною церковію съ этимъ праздникомъ и свято соблюдаемые вѣрными чадамя ея; таковы: предложеніе артоса и его раздробленіе, обычай христосоваться и дарить другъ другу красныя яйца и наконецъ освященіе нѣкоторыхъ снѣдей для домашняго употребленія во время Пасхи, приносимыхъ къ церкви въ первый день праздника. Мы намѣрены сказать нѣсколько словъ о происхожденіи и значеніи этихъ обычаевъ, будучи увѣрены, что православная церковь въ самыхъ частностяхъ, соединяющихся съ величайшимъ изъ всѣхъ торжествъ ея, слѣдуетъ примѣру древней христіанской церкви, и что во всѣхъ свято соблюдаемыхъ ею обрядахъ, хотя бы они не относились существеннымъ образомъ къ великопраздничному богослуженію, выражается мысль, состоящая въ близкой связи съ воспоминаемымъ событіемъ, мысль поучительная и назидательная для вѣрующихъ.

26 апреля 2020 читать далее

О САМОЙ ПАГУБНОЙ ДЛЯ ЧЕЛОВѢКА ЗАРАЗѢ – НЕВѢРІИ (Слово въ недѣлю Св. Ап. Ѳомы)

«Глагола ему (Ап. Ѳомѣ) Іисусъ: яко видѣвъ мя вѣровалъ еси:

блажени не видѣвшіи и вѣровавше» (Іоан. 20, 29).

Особенно предъ прочими учениками Господа Ап. Ѳома обнаружилъ недовѣріе къ истинѣ воскресенія своего Божественнаго Учителя, не смотря на то, что дѣйствительность событія подтверждали не одинъ, не два и три свидѣтеля, и не земные только, но и небесные. Ангелы, возвѣстившіе мѵроносицамъ, что Іисусъ распятый воскресъ (Матѳ. 28, 5-7, – сами мѵроносицы, лично видѣвшія Господа (на пути отъ гроба) и лобызавшія пречистыя ноги Воскресшаго (Мѳ. 28, 9), предъ симъ Марія Магдалина, особенно видѣвшая Воскресшаго при гробѣ Его, два Еммасскихъ путника, на пути бесѣдовавшіе съ Господомъ и узнавшіе Его въ преломленіи хлѣба (Лук. 24, 13-33), Апостолъ Петръ, удостоенный особеннаго явленія Господа (-34), наконецъ всѣ ученики, коимъ въ Іерусалимской заключенной горницѣ предсталъ Іисусъ – вотъ непререкаемые и первые свидѣтели истинности воскресенія Христова.

25 апреля 2020 читать далее

Замѣтки о пасхальномъ богослуженіи Митрополита Антонія (Храповицкаго).

1-я Богослужебная замѣтка.

Убѣдительно прошу отцевъ іереевъ, діаконовъ и пѣвцовъ вникать въ уставъ церковный, который никогда такъ грубо не нарушается, какъ во время пѣнія Цвѣтной Тріоди. Мнѣ извѣстно, напр., что во многихъ церквахъ поютъ канонъ Пасхи на всѣхъ утреняхъ отъ Ѳомина Воскресенья до Вознесенья, а между тѣмъ канонъ Пасхи поется только на 12 утреняхъ за цѣлый годъ: на семи утреняхъ Свѣтлой седьмицы, затѣмъ въ 4 воскресенья, начиная съ недѣли Мироносицъ и въ день Отданія Пасхи, а болѣе никогда, т. е. ни на одной утрени, не поется. Указаніе Типикона, Минеи или Тріоди на «канонъ праздника» разумѣетъ отнюдъ не канонъ Пасхи, который всегда называется канономъ Пасхи, а не праздника; канономъ же «праздника» именуется канонъ соотвѣтственной недѣли, т. е. отъ Антипасхи 7 дней – канонъ Ѳомы, затѣмъ 7 дней канонъ Мироносицъ, далѣе 3 дня канонъ Разслабленнаго, затѣмъ 8 дней каноны Преполовенія, далѣе 3 дня – канонъ Самарянки, еще 4 дня – канонъ Слѣпаго, далѣе 9 дней – каноны Вознесенья, затѣмъ одинъ день – заупокойной, затѣмъ 7 дней – каноны Пятидесятницы и наконецъ канонъ Всѣхъ Святыхъ, поемый послѣ воскреснаго канона 8-го гласа. Тоже касается и выраженій – «тропарь», или «кондакъ праздника». Итакъ, когда въ семъ 1910 году будете видѣть на дни пр. Іова и Іоанна Богослова «канонъ праздника», то знайте, что это не канонъ Пасхи, а Мироносицъ; день Св. Кирилла и Меѳодія – канонъ Разслабленнаго, а въ коронацію – канонъ Преполовенія; въ день Св. Константина и Елены – канонъ Самарянки, а въ день Рожденія Государыни 25 мая – канонъ Слѣпаго.

24 апреля 2020 читать далее

Епископъ Макарій (Троицкій) – Стихотвореніе на прадникъ Свѣтлаго Христова Воскресенія.

С. Карпычев «Явление Христа после Воскресения» (1910)

            Ангелъ вопіяше Благодатнѣй

            Читая Дѣво радуйся.

      Христа страданье совершилось,

Такъ Самъ сказалъ Онъ въ смертный часъ,

И солнце ясное затмилось,

Надолго свѣтъ его погасъ.

* * *

      Природа вся тряслась отъ страха

И пребывала въ тьмѣ и мглѣ;

Тѣла святыхъ, возставъ изъ праха,

Явились многимъ на землѣ.

23 апреля 2020 читать далее

Празднованіе Пасхи.

Празднованіе великихъ, свѣтлыхъ дней Пасхи особенно радостно и торжественно у всѣхъ христіанскихъ народовъ; это дѣйствительно – «праздниковъ праздникъ и торжество изъ торжествъ» по своему высокому религіозному значенію для каждаго христіанина. Народъ ждетъ Свѣтлаго праздника съ нетерпѣніемъ и встрѣчаетъ его съ шумной радостью; этой радости какъ бы сочувствуетъ сама природа, появляясь въ это время въ своемъ свѣжемъ весеннемъ уборѣ и какъ бы отожествляя свое обновленіе въ нравственнымъ обновленіемъ и искупленіемъ всего человѣчества.

23 апреля 2020 читать далее

Чудесное исцѣленіе одной дѣвицы, въ святый день Воскресенія Христова 1821 г., въ Нижнемъ Новгородѣ.

Христос Антифонитис (Отзывающийся). Фреска м-ря св. Иоанна Предтечи близ Серр, Греция (1345-70)

Изъ автографовъ покойнаго Преосвященнаго Архіепископа Рязанскаго Гавріила.

Уже болѣе мѣсяца получены здѣсь, въ С. Петербургѣ, изъ Нижняго-Новгорода не только частныя извѣстія, но и оффиціальныя донесенія объ этомъ исцѣленіи; а на дняхъ дошло сюда подробное и совершенно несомнѣнное свѣдѣніе, основанное на изслѣдованіи, произведенномъ по распоряженію духовнаго и гражданскаго начальства. Слѣдующее извлеченіе изъ этихъ свѣдѣній сдѣлано со всевозможною точностію, и большею частію словами самихъ донесеній.

22 апреля 2020 читать далее

Замѣтка: Что такое Пасха и какъ нужно ее проводить.

И. А. Каверзнев «Светлое Воскресенье» (2003 г.)

Что можетъ быть радостнѣе праздника Пасхи – праздника Воскресенія Христова?! Св. Церковь цѣлыхъ семь недѣль назначила для приготовленія вѣрующихъ къ сему великому празднику. Стало быть, великъ и торжественъ этотъ праздникъ! Вотъ что говорилъ св. Григорій Богословъ въ этотъ день: «Пасха, Господня Пасха! И еще скажу въ честь Троицы: Пасха! Она у насъ праздниковъ праздникъ и торжество торжествъ; столько превосходитъ всѣ торжества, даже Христовы и въ честь Христа совершаемыя, сколько солнце превосходитъ звѣзды».

22 апреля 2020 читать далее

Новосвмуч. іерей Аркадій Гаряевъ – Стихотвореніе «Христосъ Воскресе!».

                   Марія стояше у гроба внѣ плачущи

                                                  (Іоан. гл. 20 ст. 11).

Не разсвѣло еще... сквозь полусумракъ утра

Видны неясно контуры деревъ, —

Въ саду Іосифа все тихо, — лишь понуро

Идетъ межъ ними женщина... Презрѣвъ

                                ***

       И тьму и страхъ, сюда она опѣшила,

       Чтобы поплакать здѣсь свободно, безъ людей...

       Чтобъ выплакать все горе, что скопила

       Она въ душѣ своей... До каменныхъ дверей

22 апреля 2020 читать далее

Анна Самойловичъ – Пасха въ Катакомбной церкви (Стихотвореніе).

   Вид на престол подземного храма ИПЦ (1950-е годы)

      Чуланчикъ полутемный, а въ углу

Божница цѣлая и образъ Воскресенья,

Коверчикъ монастырскій на полу,

Что сдѣланъ въ келейкѣ съ монашескимъ терпѣньемъ.

      Мы собрались, ждемъ батюшку. Пришелъ.

Холщевое къ крестами облаченье,

И не лицо, а ликъ, сѣдины ореолъ,

Тщедушный старичекъ, но свѣтлый, какъ видѣнье.

21 апреля 2020 читать далее