«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 3 (78) 1 февраля (2021).

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 3 (78) 1 февраля (2021), полностью выложен здесь >>> (PDF)

Содержание номера:

СВЯТИТЕЛЬ ГРИГОРИЙ НАЗИАНЗАНИН – ВТОРЫЙ БОГОСЛОВ И НАПЕРСНИК ХРИСТОВ.

ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ ЖИЗНИ СВ. ГРИГОРИЯ БОГОСЛОВА.

СТИХОТВОРЕНИЯ ПО СВ. ГРИГОРИЮ БОГОСЛОВУ.

ОТЕЧЕСКОЕ СЛОВО.

16 февраля 2021 читать далее

Священникъ Александръ Рутковскій – Воцерковленіе (Къ празднику Срѣтенія Господня).

Праздникъ Срѣтенія Господня побуждаетъ насъ перенестись мыслію въ наше дѣтство. Что совершилось въ храмѣ Іерусалимскомъ надъ Іисусомъ Христомъ въ 40-й день послѣ Его Рождества, то было исполнено надъ нами, когда каждый изъ насъ сорокадневнымъ младенцемъ на рукахъ матери былъ принесенъ въ храмъ для посвященія Богу. Постараемся объяснить откуда ведетъ начало и какое значеніе имѣетъ въ настоящее время обычай приносить младенцевъ въ 40-й день по рожденіи въ храмъ для совершенія надъ ними обряда «воцерковленія».

15 февраля 2021 читать далее

Протоіерей Петръ Смирновъ – Срѣтеніе Господне.

Пророкъ Аггей, за пять вѣковъ до Рождества Христова, ободряя евреевъ въ трудахъ строенія храма по возвращепіи изъ вавилонскаго плѣна и утѣшая ихъ въ той скорби ихъ, что храмъ, строимый ими, въ глазахъ тѣхъ, которые помнили первый храмъ, сооруженный Соломономъ, такъ будетъ бѣденъ и малъ, «какъ бы ни что», произнесъ пророчество о славѣ и величіи этого, вновь созидаемаго, второго іерусалимскаго храма: «Такъ говоритъ Господь Саваоѳъ: еще разъ, и это будетъ скоро, Я потрясу небо и землю, море и сушу; и потрясу всѣ народы, и пріидетъ Желаемый всѣми народами, и наполню домъ сей славою... Слава сего послѣдняго храма будетъ больше, нежели прежняго, и на мѣстѣ семъ Я дамъ миръ, говоритъ Господь Саваоѳъ» (2, 6-9). Послѣдній изъ ветхозавѣтныхъ пророковъ, Малахія, жившій въ концѣ пятаго вѣка, видитъ Господа, какъ бы уже грядущаго въ Свой храмъ: «И внезапно пріидетъ въ храмъ Свой Господь, котораго вы ищете, и Ангелъ завѣта, котораго вы желаете; вотъ Онъ идетъ, говоритъ Господь Саваоѳъ (гл. 3, ст. 1).

15 февраля 2021 читать далее

Николай Рафаиловичъ Бобровъ – Заветы Святителей Церкви Православной.

«Тѣмъ же изыдите отъ среды ихъ и отлучитеся,

глаголетъ Господь, и нечистотѣ ихъ не прикасайтеся»

(Исаіи 52, 11).

Въ книгѣ князя Григорія Трубецкого «Красная Россія и Святая Русь» (Парижъ, 1931 г.) есть такое свидѣтельство объ историкомъ Церковномъ Соборѣ 1917-1918 г.:

«Черезъ нѣкоторое время я переѣхалъ въ Москву и тамъ возобновилъ участіе въ работахъ Церковнаго Собора, членомъ коего я состоялъ Если въ гущѣ народной мнѣ довелось наблюдать исканія «алчущихъ и жаждущихъ правды»,... то здѣсь въ Москвѣ, на Соборѣ, у меня могла только еще болѣе укрѣпиться вѣра, что не изсякли ключи живой воды въ Россіи... Въ соборъ вошли, во-первыхъ, всѣ епархіальные епископы Русской Церкви, затѣмъ представители духовныхъ семинарій и, наконецъ, выборные отъ духовенства и мірянъ каждой епархіи. Рядомъ со спеціалистами каноническаго права и богословія сидѣли и простые крестьяне, и сплошь и рядомъ, въ самыхъ серіозныхъ вопросахъ одерживало мнѣніе... простыхъ смиренныхъ крестьянъ. Такъ было, напримѣръ, съ вопросомъ о возстановленіи Патріаршества, который возбудилъ оживленныя пренія... Помню, какъ на каѳедру взошелъ простой крестьянинъ, который объясиилъ по-своему, почему крестьяне хотятъ, чтобы былъ Патріархъ. Онъ сказалъ: «У насъ нѣтъ больше Царя. Нѣтъ Отца, котораго мы бы любили. Сѵнодъ любить не возможно, а потому мы, крестьяые, хотимъ Патріарха...». Эти простые слова, – свидѣтельстгвуетъ князь Трубецкой, – вѣрно изобразили господствовавшее на Соборѣ настроеніе. Съ паденіемъ Царской власти, Россія лишилась реальнаго симовола народнаго единства... Никто, лучше Патріарха, не могъ олицетворить это послѣднее. Въ этомъ сказалась вѣрная историческая традиція, ибо Церковь была той силой, которая въ самомъ началѣ нашей исторіи помогла объединенію Россіи...».

13 февраля 2021 читать далее

Епископъ Іустинъ (Полянскій) – Дѣтство и юность трехъ Святителей (О матеряхъ-подвижницахъ).

Каждому изъ насъ съ дѣтства хорошо знакомы имена Василія Великаго, Григорія Богослова и Іоанна Златоустаго. Это – вселенскіе учители Церкви. Заслуги этихъ дивныхъ мужей для насъ, и для всего христіанскаго міра безцѣнны. Ихъ молитвами мы до-нынѣ молимся; ихъ писаніями до-нынѣ поучаемся и назидаемся; ихъ святая Церковь не напрасно воспоминаетъ каждый день на богослуженіи своемъ... И если дорого для насъ православіе, то дороги должны быть для насъ и Василій, и Григорій, и Іоаннъ; потому что они съ такимъ пламеннымъ усердіемъ защищали православіе, что ради его не только ничего не жалѣли, но и жизнь свою готовы были принести въ жертву ему. Такъ высоки, безцѣнны заслуги ихъ для Церкви православной: ОНИ – СТОЛПЫ ПРАВОСЛАВІЯ! Но, чтобы сдѣлаться такими свѣтильниками, имъ нужно было приготовиться къ тому долговременнымъ, богоугодно направленнымъ – домашнимъ и школьнымъ – воспитаніемъ и дивными подвигами христіанскими...

12 февраля 2021 читать далее

Епископъ Виссаріонъ (Нечаевъ) – Три Вселенскихъ Святителя и одинъ изъ московскихъ (Слово въ день Трехъ Святителей 30 января).

Праздникъ трехъ вселенскихъ святителей установленъ въ концѣ 11-го вѣка, по случаю произшедшаго изъ-за нихъ спора въ народѣ. Спорили о томъ, кому изъ нихъ надобно отдать первенство. Одни ставили выше обоихъ Василія, указывая на его твердость духа и основательное разсужденіе: другіе провозглашали преимущество Григорія за высоту и глубину богословствованія; третьи восхищались въ Златоустѣ краснорѣчіемъ и любовію къ грѣшникамъ. Разногласіе въ сужденіяхъ о достоинствахъ трехъ святителей дошло до того, что одни стали называться Василіанами, другіе Григоріанами, третьи Іоаннитами. Распря эта наконецъ прекращена самими святителями, дослужившими поводомъ къ ней. Всѣ они явились въ видѣніи Іоанну, митрополиту Евхаитскому, сначала каждый порознь, а потомъ вмѣстѣ, и заповѣдали ему объявить всѣмъ, что они имѣютъ одинаковое достоинство предъ Богомъ, что между ними нѣтъ перваго, нѣтъ втораго. «Итакъ скажи, присовокупили святители, чтобы спорящіе перестали спорить, и устрой намъ троимъ праздникъ въ одинъ день, въ показаніе нашего единомыслія!». – Заповѣдь святителей была исполнена, общій имъ праздникъ, сверхъ особенныхъ для каждаго, назначенъ 30-го января, и канонъ на сей праздникъ написанъ Іоанномъ Евхаитскимъ. Таково происхожденіе настоящаго праздника.

12 февраля 2021 читать далее

Измѣненія въ чинѣ «Послѣдованія Православія», принятыя Соборнымъ Совѣщаніемъ Епископовъ въ 1918 г.

Рѣшеніемъ Соборнаго Совѣщанія Епископовъ отъ 26 февр. / 11 марта 1918 г. была принята новая редакція чинопослѣдованія Православія въ первую недѣлю Великаго поста. На слѣдующий день, 27 февр. / 12 марта 1918 г., это постановленіе было принято къ свѣдѣнію Священнымъ Соборомъ Православной Россійской Церкви. Объ этомъ соборномъ рѣшеніи было напечатано въ газетѣ «Русскія Вѣдомости» отъ 1 / 14 марта 1918 г., где помѣщалась новая редакція анаѳематствованій. Циркулярнымъ Указомъ изъ Свящ. Синода отъ 2/15 марта 1918 г. за № 3, впредь предписывалось всѣмъ епархіальнымъ преосвященнымъ, исполнять возглашенія анаѳематствованія, вѣчной памяти и многолѣтствованія, согласно постановленію Соборнаго Совѣщанія Епископовъ отъ 26 февр. / 11 марта 1918 г. Указъ печаталася въ некоторыхъ местныхъ Епархіальныхъ Вѣдомостяхъ. – ред.

I.

Постановленіе Совѣщанія Епископовъ отъ 26 февр. / 11 марта 1918 г.

объ измѣненіи порядка чинопослѣдованія Православія въ первую недѣлю Великаго поста.

Ст. 7. Слушали: Предложеніе Его Святѣйшества обсудить вопросъ о совершеніи чинопослѣдованія Православія въ недѣлю первую Великаго поста, гдѣ нѣкоторыя мѣста требуютъ исправленія, или опущенія, а въ нѣкоторыхъ требуются, примѣнительно къ переживаемымъ Церковью обстоятельствамъ, и дополненія.

11 февраля 2021 читать далее

Протоіерей Петръ Невскій – ЧТО МОЖЕТЪ СПАСТИ РОДИНУ?

Мы пережинаемъ сейчасъ страшныя, жуткія времена, такія времена, какихъ не было еще на св. Руси. Если мы не чувствуемъ всей тяжести и грозности переживаемыхъ событій, то только потому, что слишкомъ притупились наши нервы. Въ самомъ дѣлѣ, чего только не пришлось намъ узнать, увидѣть и испытать за время этой несчастной войны. Предъ нами, какъ въ калейдоскопѣ, промелькнулъ цѣлый рядъ всевозможныхъ насилій, мародерства, спекуляцій, измѣнъ, предательства отдѣльныхъ лицъ и цѣлыхъ націй. Война, какъ извѣстно, затѣмъ осложнилась революціей, на первыхъ порахъ безкровною, радостною, счастливою, а потомъ залившею кровью всю родину. Открылась междоусобная, братская война – сначала въ столицахъ, а затѣмъ въ провинціальныхъ городахъ и селахъ. Началось безсмысленное, варварское истребленіе помѣщичьихъ имѣній, звѣрская расправа съ ихъ владѣтельцами, а потомъ и со всѣми тѣми, кто носитъ признаки культурности, интеллигентности. И какъ ни много уже мы пережили испытаній, однако въ перспективѣ ожидаютъ еще большія и худшія. Вотъ надвигается самая большая бѣда, самое печальное бѣдствіе, которое можетъ повлечь за собою новыя жертвы, которое, вѣроятно, вызоветъ новыя гекатомбы смерти, это голодъ. Видно по всему, что гибнетъ наша родина, гибнетъ наша великая, когда то могучая и страшная для сосѣдей, Русь святая. Больно видѣть ея тяжкія страданія, ужасно прискорбно наблюдать ея предсмертную агонію. Хочется вѣрить и надѣяться, что не къ смерти, а къ величію и славѣ постигла ее эта тяжкая болѣзнь. Вотъ, думалось, соберется Учредительное Собраніе, явятся разумные народные избранники страны, возьмутъ въ свои руки государственное управленіе и тогда наступитъ тишина въ странѣ, одно смущало; сможетъ-ли и Учредительное Собраніе вдругъ и въ скоромъ времени успокоитъ родину, раздираемую безконечными смутами? Вѣдь оно не болѣе, какъ врачъ у постели тлжко больного, который можетъ только поддержать здоровыя силы организма, а не воскресить или замѣнить ихъ новыми. Что дальше будетъ, если въ странѣ нашей не окажется этихъ здоровыхъ силъ? Что будетъ, если и Учредительное Собраніе не успокоитъ, родину, не сможетъ спасти Россію?! Ужели все погибло? Ужели нѣтъ спасенія?

10 февраля 2021 читать далее

ЧѢМЪ БОЛЬНА РОССІЯ?

На страницахъ «Церковыо-Обществ. Вѣстн.» уже цитировалась напечатанная въ «Русской Свободѣ» статья г. Бердяева о русской демократіи. Но эта статья заслуживаетъ и болѣе подробнаго разсмотрѣнія. Статья г. Бердяева, такъ сказать, до крайности журнальна; всецѣло приспособлена къ моменту и всецѣло проникнута его впечатлѣніемъ: во-первыхъ, она ставитъ своею задачею изобличеніе русской демократіи, – той самой демократіи, которая теперь, въ связи съ эфемернымъ успѣхомъ большевиковъ, переживаетъ столь тяжелый кризисъ; а во-вторыхъ, упомянутая статья, изобличаетъ русскую демократію какъ разъ съ той стороны, которая именно въ настоящій моментъ достигла особеннаго, можно сказать, уродливаго развитія. Въ этой приспособленности къ моменту сила и слабость статьи Бердяева: сила потому, что она идетъ навстрѣчу настроенію читателей, – слабость потому, что, замкнувшись въ рамки момента, безконтрольно отдавшись во власть его впечатлѣній, Бердяевъ утрировалъ свои утвержденія, пошелъ далѣе, чѣмъ позволяетъ трезвое отношеніе ко всей дѣйствительности (а не той только, которая заключена въ тѣсные предѣлы переживаемаго). 

10 февраля 2021 читать далее

Дело ИПЦ. К 90-летию крупнейшей антицерковной операции ОГПУ. Серия 5. Братья Рождественские.

5-я серия цикла посвящена стрельнинскому новомученику о. Измаилу Рождественскому и его брату о. Михаилу Рождественскому. В фильме принимают участие дочери исповедников, Мария Измайловна и Ольга Михайловна, а также стрельнинский краевед О.П. Вареник.

08 февраля 2021 читать далее