Нѣсколько словъ о первомъ, третьемъ, шестомъ и девятомъ часахъ, совершаемыхъ въ Великомъ посту.

Въ дни поста, говѣнія и покаянія такъ умѣстно побесѣдовать о великопостномъ Богослуженіи. Богослуженіе это отличается отъ обыкновеннаго своею продолжительностію, частыми земными поклонами и совершеніемъ особенныхъ часовъ, на которыхъ читаются и поются молитвы и тропари, возглашаемые только въ великомъ посту. Собственно объ этихъ часахъ и будетъ моя рѣчь.

19 марта 2021 читать далее

Архіепископъ Тихонъ (Лященко) – Страсти Христовы и страждущая Русь (Слово въ пятокъ 1-й седмицы Великаго поста, на пассіи).

Не плачитеся о Мнѣ, обаче себе плачите и чадъ вашихъ (Лк. 23, 28).

Вотъ, братіе, промчался годъ, и мы снова умиляемся чудными богослуженіями первой седмицы Великаго поста, мы снова собрались духовно насладиться торжественно-трогательнымъ богослуженіемъ пассіи, и снова предъ нашимъ духовнымъ взоромъ въ величественныхъ священнодѣйствіяхъ, въ чудномъ умилительномъ пѣніи, въ проникновенномъ чтеніи самыхъ трогательныхь страницъ Слова Божія, снова проходитъ потрясающая умъ и сердце наше картина страстей Христовыхъ.

18 марта 2021 читать далее

Къ свѣдѣнію нарушающихъ посты, установленные православною церковію.

Въ «Недѣлѣ» (1892 г.) помѣщена статья о томъ, на сколько полезна, для насъ растительная пища. Есть умственный привычки, говорить авторъ, которыя въѣлись намъ въ плоть и кровь, и опровергнуть ихъ трудно. Въ числѣ понятіи, которыя внушаютъ многимъ съ дѣтства, находится убѣжденіе въ необходимости для здоровья мясной пищи. Отказаться отъ нея при нашей мозговой и нервной жизни считается чуть не самоубійствомъ. Учебники по гигіенѣ утверждаютъ, что для питанія средняго человѣка нужно не менѣе 300 граммъ мяса. Мясо, говорятъ медики, удобоваримо, питательно и аналогично по составу съ нашимъ тѣломъ; Либиховскій мясной экстрактъ оказываетъ неоцѣненныя услуги; лица малокровныя и старики, благодаря ему, цріобрѣли силу и здоровье и пр. и пр. Существуетъ, однако, научные авторитеты, отвергающее эту слѣпую вѣру въ мясо и его продукты. Есть многія сотни тысячъ людей, добровольно и сознательно отказавшихся отъ мясной пищи. За границей по большимъ городамъ имѣются столовыя для лицъ, отказавшихся отъ мясной пищи; существуютъ школы, гдѣ дѣтей питаютъ одною постною пищею. Защитники мясной пищи любятъ опираться на науку (рутину ея), но противники мяса имѣютъ въ наукѣ могучаго союзника.

18 марта 2021 читать далее

ОБЪ ИСКУШЕНІИ.

Подлинный терминъ Новаго Завѣта, выражающій фактъ искушенія (пирасмосъ), происходитъ отъ слова, которое означаетъ испытывать, подвергать испытанію, искушать (пиразо). Предметы и сердца подвергаются испытанію, когда рѣчь идетъ о томъ, чтобы увѣриться или въ прочности однихъ, или въ постоянствѣ другихъ. Такимъ образомъ Іисусъ Христосъ однажды испытывалъ Апостола Филиппа, чтобы обнаружить до какой степени простирается вѣра этаго учениника въ чудодѣйственную силу Господа (Іоан. VI, 5-7).

И Богъ судилъ полезнымъ испытывать человѣка въ продолженіе всей его жизни. Этотъ, будучи призванъ чрезъ это испытаніе сдѣдать выборъ между Богомъ и грѣхомъ можетъ увлечься этимъ послѣднимъ и склониться на сторону грѣха: испытаніе сдѣлается тогда «искушеніемъ». Въ этомъ смыслѣ слово это чаще всего употребляется въ библейскомъ языкѣ.

18 марта 2021 читать далее

Свящ. Симеонъ Козлинскій – Поученіе въ Великій постъ (о постѣ не лицемѣрномъ).

Егда поститеся, не будите якоже лицемѣри... (Матѳ. 6, 16).

Во дни Великаго поста предложу вамъ, братіе мои о Господѣ, и слово о постѣ, положивши въ основаніе моего слова выше приведенныя слова Христа Спасителя нашего: Егда поститеся, не будите якоже лицемѣри. Эти божественныя слова поучаютъ насъ, что поститься надо намъ безъ лицемѣрія.

Есть, значитъ, постъ лицемѣрный, и есть постъ нелицемѣрный. Какой же постъ лицемѣрный, и какой – нелицемѣрный? Постъ лицемѣрный бываетъ тогда, когда мы, постясь тѣломъ, не постимся духомъ. Нелицемѣрный же постъ – такой постъ, при которомъ тѣлесный постъ сопровождается постомъ духовнымъ.

Постъ тѣлесный, какъ вамъ извѣстно, есть воздержаніе отъ скоромной, лакомой и вообще отъ излишней пищи, – ограниченіе прихотей нашего тѣла; постъ есть воздержаніе. Что же такое – постъ духовный? и духовный постъ есть воздержаніе, – воздержаніе отъ того, что тяготитъ нашу душу, подобно тому, какъ лишняя пища отягощаетъ тѣло; духовный постъ есть воздержаніе отъ дурныхъ привычекъ, отъ грѣховныхъ мыслей, чувствъ и желаній, – словомъ, отъ всякихъ грѣховъ.

18 марта 2021 читать далее

Протоіерей Климентъ Ѳоменко – Какъ понимать заключительный Богородичный тропарь Великаго (покаяннаго) канона? (Историческій экскурсъ).

Щелкнув на картинку получите изображение наивысшего качества.

«Градъ Твой сохраняй, Богородительнице Пречистая: въ Тебѣ бо сей вѣрно царствуяй, въ Тебѣ и утверждается, и Тобою побѣждаяй побѣждаетъ всякое искушеніе и плѣняетъ ратники, и проходитъ послушаніе».

Тропарь этотъ мало понятенъ. О какомъ градѣ говоритъ здѣсь составитель Великаго канона св. Андрей Критскій? Какая вѣра даетъ силу царства сему граду? Какія искушенія побѣждаетъ сей славный градъ? Какихъ ратниковъ онъ плѣняетъ? И какое послушаніе онъ проходитъ?

17 марта 2021 читать далее

Архиепископ Иларион (Троицкий) – О МУДРОСТИ (Размышление над двумя тропарями Великого канона Андрея Критского).

Перед взором всех веков стоит один общепризнанный образ еврейского мудреца – царя Соломона. Его имя стало синонимом мудрости. «Соломон» – это то же, что мудрец, «премудрый Соломон». О его мудрости говорит и Святая Библия. Даде Господь, – читаем в Третьей книге Царств, – смысл и мудрость Соломону многу зело, и широту сердца, яко песок иже при мори; и умножися мудрость Соломонова зело, паче смысла всех древних человек и паче всех смысленных египетских; и умудрися паче всех человек... и прославися имя его во всех странах окрест. И изглагола Соломон три тысящы притчей, и быша песни его пять тысящ; и глагола о древех, от кедра иже в Ливане и даже до иссопа исходящаго из стены; и глагола о скотех и о птицах и о гадех и о рыбах. И прихождаху вси людие слышати премудрость Соломоню; и приимаше дары от всех царей земных, елицы слышаху премудрость его (3 Цар. 4, 29-34).

Но вот что слышим мы в седьмой песне Великого канона Андрея Критского об этом великом мудреце: «Соломон чудный и благодати премудрости исполненный, сей лукавое иногда пред Богом сотворив, отступи от Него». «Сластьми влеком страстей своих оскверняшеся, увы мне, рачитель премудрости, рачитель блудных жен и странен от Бога».

17 марта 2021 читать далее

Замѣтка: О великихъ поклонахъ (съ произнесеніемъ молитвы св. Ефрема Сирина) на литургіи преждеосвященныхъ Даровъ послѣ «Буди имя Господне».

Протоіерей К. Никольскій въ своемъ «Пособіи къ изученію устава богослуженія православной церкви» (изд. 4-е, Спб. 1888, стр. 475) при изъяснительномъ изложеніи порядка литургіи преждеосвященныхъ Даровъ говорить: «въ великую среду послѣ: «Буди имя Господне» три великіе поклона», и въ подтвержденіе сказанного ссылается при этомъ на Типиконъ (Тип. послѣд. вел. среды), гдѣ о поклонахъ на «Буди имя Господне», какъ принадлежности только великой среды, вовсе ничего не говорится. Между тѣмъ, по-видимому, слѣдуя указанію достоуважаемаго о. протоіерея К. Никольскаго, и другіе литургисты стали повторять подобное же замѣчаніе относительно великихъ поклоновъ на «Буди имя Господне» при совершеніи литургіи преждеосвященныхъ Даровъ (См. наприм. Булгакова «Настольная книга для священно и церковнослужителей», стр. 590, изд. 1862 г.). Но намъ думается, что такого рода замѣчаніе съ уставомъ церковнымъ не согласно.

16 марта 2021 читать далее

Поученіе преподобнаго и богоноснаго отца нашего Ѳеодосія, игумена Печерскаго, о постѣ и покаяніи.

Сорокъ дней поста Богъ далъ намъ на очищеніе души. Это – десятина, удѣляемая Богу изъ года. Дней въ году 365. Изъ нихъ мы приносимъ Богу десятину, совершая сорокадневный постъ, въ который душа, очистившись, свѣтло празднуетъ Воскресеніе Христово, веселясь о Господѣ, ибо постъ очищаетъ умъ человѣка.

Постъ установленъ отъ начала: еще Адаму заповѣдано было не вкушать отъ одного древа.

Моисей, постившись сорокъ дней, сподобился принять Законъ на горѣ Синайской и видѣлъ славу Божію.

Постившіеся ниневитяне избавились гнѣва Божія.

Даніилъ, постившись, удостоился великаго видѣнія.

Илія, постившись, взятъ былъ какъ бы на небо.

14 марта 2021 читать далее

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 5 (80) 1 марта (2021).

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 5 (80) 1 марта (2021), полностью выложен здесь >>> (PDF)

Содержание номера:

ЧТО ТАКОЕ БЫЛ РАЙ? Проф. Михаил Николаевич Скабалланович

ДВА РАЙСКИХ ДАРА БОЖИЯ В ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ. Новосвмуч. митр. Владимир (Богоявленский)

СЕРНА В ПОТЕРЯННОМ РАЮ. Преп. архим. Иустин (Попович)

ОТЕЧЕСКОЕ СЛОВО.

14 марта 2021 читать далее