Псалтирь, въ сокращеніи Блаженнаго Августина.

Мать блаж. Августина Моника, до глубокой старости, крѣпко подвизалась о спасеніи своемъ. Въ ея подвижническихъ правилахъ, между прочимъ, было и правило: во всякій день – прочитывать Псалтирь.

Видя мать свою, въ лѣтахъ уже престарѣлую, но великихъ подвиговъ своихъ неоставляющую, любящій и признательный сынъ ея блаж. Августинъ, для облегченія подвига матери – читать каждодневно весь Псалтирь, потрудился сократить его въ слѣдующую молитву, и далъ ее престарѣлой подвижницѣ, для ежедневнаго чтенія, вмѣсто Псалтири.

Святитель Димитрій Ростовскій, собирая матеріалы – для составленія своихъ Четьихъ-Миней, нашелъ въ рукописяхъ и сію молитву блаж. Августина. Молитва эта весьма понравилась Угоднику Божію – составителю житій Святыхъ. Онъ послалъ ее къ другу своему, Митрополиту Рязанскому, Стефану Яворскому. Митрополитъ Стефанъ, прочитавъ и, гдѣ нужно было, исправивъ сію молитву, отослалъ ее къ святителю Димитрію съ надписью: «Объявить эту молитву всѣмъ вѣрнымъ, хотящимъ чести въ пользу душевную».

28 июня 2021 читать далее

Житіе преподобнаго отца нашего Моисея Оптинскаго.

Преподобный Моисей Оптинскій всегда останется образцомъ монастырскаго настоятеля. Онъ являетъ собой удивительное сочетаніе аскетической уединенной келейной жизни съ доступностью къ каждому, твердости съ кротостью, хозяйственности съ нестяжательностью, личной самостоятельности съ полной покорностью старцу. Значеніе преп. Моисея не только въ томъ, что онъ создалъ внѣшній расцвѣтъ Оптиной Пустыни, но и возможность ея духовнаго расцвѣта создалась благодаря его сотрудничеству со старцами препп. Львомъ и Макаріемъ. Главной его заслугой было учрежденіе старчества въ Оптиной Пустыни.

Преп. Моисей (Путиловъ) родился 15-го января 1782 года въ городѣ Борисоглебскѣ, Ярославской губерніи, и былъ названъ Тимоѳеемъ. Въ 19-лѣтнемъ возрастѣ Тимоѳей вмѣстѣ съ 14-лѣтнимъ братомъ Іоной были опредѣлены отцомъ на службу въ Москву. Здѣсь они познакомились со старцами Новоспасскаго монастыря Александромъ и Филаретомъ, которые находились въ духовномъ общеніи съ молдавскимъ архимандритомъ Паисіемъ Величковскимъ. Подъ руководствомъ этихъ старцевъ у обоихъ братьевъ созрѣло желаніе самимъ стать монахами. Въ 1804 году, когда Тимоѳею было 22 года, братья отправились въ Саровскій монастырь. Здѣсь они бесѣдовали съ преп. Серафимомъ.

28 июня 2021 читать далее

Поученіе въ недѣлю Всѣхъ Святыхъ о подражаніи жизни святыхъ.

«Всякъ иже исповѣстъ Мя предъ человѣки, исповѣмъ его и Азъ предъ Отцомъ Моимъ, Иже ни небесѣхъ» (Мѳ. 10, 32).

Такъ, братіе, по слову Самого Господа, каждый изъ насъ можетъ прославиться и получить вѣчное спасеніе. Самъ Спаситель говоритъ, что того, кто будетъ исповѣдывать Его предъ людьми, кто будетъ открыто вѣровать и не скрывать своей вѣры въ Господа, — того Онъ прославитъ. И какъ бы въ подтвержденіе этихъ Божественныхъ словъ, Св. Церковь посвящаетъ нынѣшній день молитвенному празднованію памяти всѣхъ святыхъ, этихъ истинныхъ исповѣдниковъ имени Христова, этихъ истинныхъ христіанъ, которые своею богоугодною вѣрою, своею спасительною жизнію не отвергли отъ себя милостей и щедротъ Жизнодавца. О, сколько примѣровъ, живыхъ примѣровъ представляетъ намъ нынѣ Св. Церковь въ жизни святыхъ! Какіе неисчислимые и поистинѣ высочайшіе примѣры Христа предлагаетъ намъ Св. Церковь, совершая нынѣ память угодниковъ Божіихъ!

Бездѣ и предъ всѣми святые являлись смѣлыми и безбоязненными исповѣдниками вѣры въ Господа Іисуса Христа и въ Его святую, соборную и апостольскую Церковь. И при бѣдѣ, и при несчастій, и при жестокихъ преслѣдованіяхъ за имя Христово, они находили силу въ Іисусѣ Христѣ. При горѣ и слабостяхъ своихъ силъ они прибѣгали за помощью къ Господу; согрѣшая, спѣшили припасть къ Нему и, падая, вставали полные вѣры въ Бога.

26 июня 2021 читать далее

Проф. Евграфъ Ивановичъ Ловягинъ – Знаютъ ли Святые на небѣ о нашыхъ нуждахъ на землѣ?

Православная Церковь Христова во всѣ времена учила и учитъ, что благочестивыя души праведниковъ, которые, еще при жизни своей на землѣ любили своихъ ближнихъ и молились за нихъ предъ Богомъ, не забываютъ о нихъ и по переселеніи своемъ въ вѣчныя обители[1]. Какъ Спаситель нашь Іисусъ Христосъ не только предъ крестною смертію Своею молился Богу Отцу о сохраненіи всѣхъ вѣрующихъ въ Него (Іоан. 17, 11), но и сѣдя на престолѣ одесную Отца въ вѣчной Славѣ не престаетъ ходатайствовать о насъ (1 Іоан. 2, 1); такъ и Святые, по разлученіи съ земными братьями, переносятъ свою любовь къ нимъ въ загробную жизнь и не могутъ не выражать этой любви въ попеченіи объ ихъ спасеніи. Ибо, если бы они оставались въ этомъ отношеніи недѣятельными, то слѣдовало бы, что тѣ, которые на землѣ старались во всемъ быть едиными съ Господомъ Спасителемъ, на небѣ перестали быть едиными съ Нимъ, вѣчнымъ Ходатаемъ о насъ предъ Отцемъ небеснымъ. Св. Апостолъ Іоаннъ пишетъ: «возлюбленны, нынѣ чада Божія есмы, и не у явися, что будемъ: вѣмы же, яко, егда явится, подобни ему будемъ» (1 Іоан. 3, 2), и св. Павелъ говоритъ: «аще кто Духа Христова не имать, сей нѣсть Еговъ» (Римл. 8, 9). Если же высочайшій Праведникъ Іисусъ Христосъ есть нашъ постоянный «Ходатай ко Отцу» (1 Іоан. 2, 1), то и уподобляющіеся Ему праведники не могутъ не быть предстателями о насъ предъ божественнымъ престоломъ Отца и Сына и Святаго Духа; иначе они не имѣли бы въ себѣ Духа Христова, не были бы подобны Спасителю, перестали бы быть святыми праведниками. Посему-то православная Церковь, увѣренная въ живой и дѣятельной любви отшедшихъ праведниковъ къ земнымъ странникамъ, внушаетъ намъ призывать ихъ въ молитвахъ и просить о помощи, защитѣ и покровительствѣ въ дѣлѣ спасенія.

26 июня 2021 читать далее

Священникъ Николай Кулаковъ – Лугъ благоухающій.

Случилось ли тебѣ, возлюбленный, въ ясный лѣтній день бывать на широкомъ прекрасномъ лугу, усѣянномъ множествомъ разнообразныхъ цвѣтовъ? Твое зрѣніе навѣрно любовалось привлекательными красотами нѣжно распускающихся цвѣтовъ, а чувство обонянія, безъ сомнѣнія, наслаждалось ароматическими благоуханіями воздуха. Созерцая предъ собою какъ бы море цвѣтущей растительности и вдыхая струи напоеннаго ароматами воздуха, ты, можетъ быть, возносился въ это время умомъ и сердцемъ къ Виновнику такой дивной красоты и прославлялъ Его Творческую премудрость словами пророка: дивна дѣла Твоя, Господи, вся премудростію сотворилъ еси!... А можетъ быть при этомъ тебѣ восходило на сердце и такое помышленіе: «прекрасенъ этотъ лугъ, испещренный разнообразными красотами; привлекательны виды нѣжно распускающихся цвѣтовъ, и пріятное чувствуется отъ нихъ благоуханіе, – но не еще ли прекраснѣе, несравненно лучше и вождедѣннѣе есть, лугъ духовный – посреди рая Христова, сіяющій многочисленными ликами святыхъ и преподобныхъ мужей и благоухающій дивными ароматами ихъ добродѣтелей! Какое, чудное представляетъ онъ зрѣлище для мысленныхъ очей, для духопааго созерцанія! Какими небесными, привлекательными красотами онъ украшенъ! Сколько неувядаемыхъ, духовно-сіяющихъ и прекрасныхъ цвѣтовъ видится на немъ: тамъ патріархи и пророки, тамъ апостолы и святители, тамъ мученики и страстотерпцы, тамъ преподобные и праведные, тамъ всѣ святые!.. И хотя всѣ они одинаково любезны и привлекательны, но каждый изъ нихъ въ отдѣльности сіяетъ какою-либо отличною красотою, благоухаетъ особенною добродѣтелью. Одинъ – глубокимъ смиреніемъ, другой – дивнымъ терпѣніемъ; иной – необыкновеннымъ милосердіемъ, а иной – великою любовію; тотъ – крѣпкимъ мужествомъ, а сей – голубиною кротостію и незлобіемъ; этотъ – обиліемъ премудрости, а сей – даромъ чудотворенія... Но всѣ они святы, небесны, божественны! Всѣ живутъ теперь уже одною присноблаженною, жизнію, всѣ просвѣщаются единымъ свѣтомъ – истиннымъ, незаходимымъ! «Отбѣже отъ нихъ болѣзнь, печаль и воздыханіе». Одна только любовь царствуетъ среди нихъ. Утѣшитель Духъ Святый, подобно тихому дыханію вѣтра, утучняющему плоды, оживотворяетъ ихъ и, сообщая имъ жизнь, доставляетъ отраду, веселіе, приснобытіе!... ».

26 июня 2021 читать далее

Святитель Игнатій (Брянчаниновъ) – О образѣ и подобіи Божіихъ въ человѣкѣ.

«Сотворимъ человѣка по образу Нашему и по подобію» (Быт. I, 26), таинственно совѣщавался въ Самомъ Себѣ и съ Самимъ Собою Богъ-Троица, предъ сотвореніемъ человѣка.

Человѣкъ – образъ и подобіе Бога. Богъ, неприступный въ величіи Своемъ, Богъ, превысшій всякаго образа, изобразился въ человѣкѣ, изобразился съ ясностію и славою. Такъ изображается солнце въ смиренной каплѣ воды. Существо человѣка, верховная его сила, которою онъ отличается отъ всѣхъ земныхъ животныхъ, которою онъ равенъ ангеламъ, духъ его, есть образъ существа Божія; свойства духа человѣческаго служатъ въ состояніи непорочности своей, подобіемъ свойствъ Бога, Который, начертавъ всемогущею десницею Свое подобіе на человѣкѣ, пребываетъ превыше всякаго подобія и сравненія.

Какое же превосходное, исполненное многообразнаго достоинства, многообразной красоты, существо – человѣкъ?!

Для него создана Создателемъ вся видимая природа; вся она назначена въ служеніе ему, вся она – его чудная обстановка.

26 июня 2021 читать далее

Архіепископъ Наѳанаилъ (Львовъ) – Духъ, душа и тѣло человѣка.

Два раза говорится въ Библіи о сотвореніи человѣка:

«И сказалъ Богъ: сотворимъ (по еврейски «сотворимъ» — бара, значитъ сдѣлаемъ изъ ничего) человѣка по образу Нашему и по подобію Нашему ... И сотворилъ Богъ человѣка по образу Своему, по образу Божію сотворилъ его, мужчину и женщину сотворилъ ихъ» (Быт. 1, 26, и 27). 3дѣсь творится духъ человѣка по образу Самого Бога. Богъ есть Духъ (Іоан. 4, 24), и творимое здѣсь есть духъ. Богъ — множество во единствѣ. Три Лица во Единомъ Существѣ. И творимое тутъ по замыслу Божію должно быть единымъ существомъ въ двухъ лицахъ, а потенціонально, въ дѣтяхъ, во множествѣ лицъ.

И другой разъ въ Библіи говорится о твореніи того же человѣка:

«Создалъ (по еврейски «создалъ» — аса, т. е. сдѣлалъ изъ готоваго матеріала) Господь Богъ человѣка изъ праха земного» (Быт. 2, 7). Здѣсь творится тѣло человѣка, которое состоитъ изъ праха земного, изъ тѣхъ же элементовъ, изъ которыхъ состоитъ весь матеріальный видимый міръ, такъ что нѣтъ въ нашемъ тѣлѣ ни одной крупицы, ни одной клѣточки, ни одного атома вещества, котораго не было бы во всей прочей вселенной.

24 июня 2021 читать далее

Замѣтка: О поговоркѣ – «Богъ любитъ троицу».

Когда бываемъ въ гостяхъ, или принимаемъ ихъ у себя, то при угощеніи водкой или виномъ часто, шутки ради, или отъ великой радости, что съ дорогимъ человѣкомъ пришлось проводить время, или для большаго удовольствія, – кощунственнѣйшіе говоримъ: «да выпьемъ еще по третьей: Богъ любитъ троицу».

Поинтересуемся узнать смыслъ этой поговорки, и почему нами произносится она только при выпивкѣ.

23 июня 2021 читать далее

Новосвмуч. Митр. Владиміръ (Богоявленскій) – Слово в день Пятидесятницы.

«Я пришелъ, чтобы низвестъ огонъ на землю,

и какъ желалъ бы Я, чтобы онъ уже возгорѣлся»

(Лук. 12, 49).

О какомъ это огнѣ говоритъ здѣсь Господь нашъ? Отвѣтъ на этотъ вопросъ даетъ намъ нынѣшній праздникъ Пятидесятницы. Когда ученики Іисуса въ 50-й день по Воскресеніи Христовомъ собрались въ Іерусалимѣ, въ Сіонской горницѣ, на нихъ сошелъ Обѣщанный Утѣшитель, – Духъ Святый въ видѣ огненныхъ языковъ, т. е. потоковъ. Почему Онъ явился имъ въ видѣ огня? Потому что дѣйствія Духа Святаго подобны дѣйствію огня. Съ огненною силою объялъ Онъ учениковъ Христовыхъ, огненную ревность о царствіи Божіемъ зажегъ Онъ въ сердцахъ ихъ; съ огненною силою лилась рѣчь, которою они возвѣщали о великихъ дѣлахъ Господпихъ; какъ огонь, жгла эта пропопѣдь сердца слушателей. Вотъ усиливается огонь этотъ, проникаетъ сквозь сердца слушателей, и они, по слову Іоанна, крестятся Духомъ Святымъ и огнемъ. Огонь распространяется, и напрасно книжники, первосвященники и старѣйшины народа усиливаются положить ему преграду: онъ расторгаетъ узы, разламываетъ темницы и проторгается чрезъ гробъ Стефапа. Вотъ охватываетъ онъ Павла, и этотъ послѣдній разрушаетъ стѣну Закона, и падаютъ границы ветхаго Завѣта; неудержимо распространяется онъ въ странахъ языческаго міра, и куда ни проникнетъ, – всюду падаютъ идольскія капища, всюду, какъ заря, восходитъ и начинается новая жизнь въ умершемъ мірѣ, и, народы, доселѣ ненавистные другъ другу, соединяются въ одиой братской любви. Таково свойство Святаго Духа, которое Господь называетъ огнемъ. Онъ дѣйствительно подобенъ огню. Какъ огонь, очищаетъ Онъ сердца вѣрующихъ.

22 июня 2021 читать далее

«Что душа въ тѣлѣ, то Духъ Божіи въ церкви». Слово блаженнаго Августина въ день Пятидесятницы.

Настоящимъ торжествомъ мы, братіе, прославляемъ пришествіе Святаго Духа, Котораго послалъ Господь на землю, по Своему обѣтованію, которое Онъ изрекъ Своимъ ученикамъ слѣдующимъ образомъ: аще не иду Азъ, Утѣшитель не пріидетъ къ вамъ: аще ли же иду, послю его къ вамъ (Іоан. 16, 7). И вотъ, послѣ того какъ Господь пострадалъ, умеръ, воскресъ и вознесся на небо, оставалось исполниться Его обѣтованію. Ожидая исполненія этого обѣтованія, ученики его, числомъ, какъ сказано, яко сто и двадесятъ (Дѣян. 1, 16), т. е. десятикратно увелилившимся въ сравненіи съ числомъ апостоловъ (ибо апостоловъ Господь избралъ двѣнадцать, а Духа послалъ ста двадцати), пребывали въ одномъ домѣ, терпяще единодушно въ молитвѣ и моленіи (Дѣян. 1, 14). Проводя такъ время, они самою вѣрою и молитвою, самымъ духовнымъ ожиданіемъ содѣлали себя новыми мѣхами, способными вмѣщать въ себя новое, небесное вино. И вотъ оно излилось! Ибо Господь Іисусъ Христосъ, этотъ многоплодный виноградный гроздъ, уже созрѣлъ и былъ прославленъ.

22 июня 2021 читать далее