Протоіерей Iоаннъ Бѣляевъ – Почему нѣтъ среди людей мира на землѣ и гдѣ пути, ведущіе человѣка къ миру?

Когда царскимъ властнымъ словомъ Государя Императора всѣ народы и правители народовъ призваны были обсудить на международной конференціи вопросъ о сокращеніи вооруженій[1], не было такого народа, который бы не выразилъ своего восторженнаго сочувствія великодушному призыву нашего монарха. Весь міръ заговорилъ о возможности вѣчнаго мира на землѣ. Поэты, философы, публицисты наперерывъ восхваляли миръ и блага его, краснорѣчиво доказывая, что народамъ и царствамъ пора уже вполнѣ сознать весь ужасъ войнъ, всю гибельность ихъ для блага людей; что наступило время начать новую эру въ жизни народовъ и въ ихъ отношеніяхъ между собою, эпоху вѣчнаго мира...

Въ благоговѣйной радости уста вѣрующихъ невольно шептали пѣснь ангеловъ: «слава въ вышнихъ Богу и на землѣ миръ»... и въ умиленіи задавали вопросы: не теперь ли наступило то время, когда всѣ народы раскуютъ мечи свои на орала и копья свои на серпы, время, о которомъ въ своихъ вдохновенныхъ созерцаніяхъ говорили еще ветхозавѣтные пророки?

И вдругъ послѣ дней тѣхъ, когда въ человѣчествѣ обновились его лучшія, возвышеннѣйшія надежды на миръ, – какъ молнія, отъ востока до запада пронеслась тревожная вѣсть: Трансваалемъ посланъ ультиматумъ Англіи; владычица морей уже отправила свои побѣдоносныя войска въ Южную Африку; въ Лондонѣ и во всей Англіи готовы праздновать свои побѣды надъ южно-африканскими республиками...

И опять предъ человѣчествомъ стоитъ неразрѣшеннымъ жгучій вопросъ всѣхъ возвышенныхъ человѣческихъ сердецъ: почему-же нѣтъ мира среди людей? Ужели войны и борьба неизбѣжный жребій человѣческой жизни? Когда-же откроется царство мира на землѣ?

За разрѣшеніемъ этихъ вопросовъ обратимся къ слову Божію.

24 августа 2022 читать далее

Архіепископъ Иліодоръ (Чистяковъ) – Бесѣда въ недѣлю 10-ю по Пятидесятницѣ.

Матѳ. XVII, 14-21

Какъ велика сила вѣры, какъ важны молитва и постъ! Нѣтъ ни одного благодатнаго дара, столь драгоцѣннаго, котораго бы не можно было привлечь силою вѣры; нѣтъ добродѣтели столь высокой, которой бы не можно было совершить при помощи вѣры; нѣтъ искушенія столь тяжкаго, котораго бы нельзя было побѣдить молитвою и постомъ. О семъ и слуху, и сердцу нашему возвѣщаетъ внятно нынѣ чтенное Евангеліе.

«И пришедшимъ имъ (Іисусу Хрісту съ учениками) къ народу, приступи къ Нему человѣкъ кланялся Ему и глаголя: Господи, помилуй сына моего» (Луки XVII, 14, 15). У кого лучше просить милости, какъ не у Всемилостиваго? И кто скорѣе преклонится на милосердіе, какъ не Всемилосердый? Страждующій отецъ одного несчастнаго сына приступилъ ко Іисусу съ моленіемъ о помилованіи страждущаго сына его, – объ избавленіи отъ злаго и нечистаго духа. «Помилуй сына моею, яко на новы мѣсяцы бѣснуется и злѣ страждетъ: множицею бо падаетъ въ огнь и множицею въ воду» (ст. 15). Такъ тяжко страждетъ одержимый бѣсомъ. Онъ давно сдѣлался бы жертвою огня, или воды, если бы не хранилъ его Всеблагій Промыслъ Божій.

20 августа 2022 читать далее

Преподобный Ѳеодоръ Студитъ – Погибаютъ только тѣ, которые сами предаются смерти духовной (Поученіе на Преображеніе Господне).

Сегодня предметомъ моей бесѣды къ вамъ, братіе, будетъ преображеніе Господа, которое составляетъ предметъ настоящаго торжества. Всѣ праздники въ честь Господа суть воспоминанія тайнъ пребыванія на земли во плоти Спаса нашего Іисуса Христа; – въ нихъ воспоминается рождество Его, крещеніе, распятіе, погребеніе, воскресеніе изъ мертвыхъ и вознесеніе: но праздникъ преображенія предзнаменуетъ будущее пришествіе Его на судъ. Ибо какъ во время преображенія, лице Его просіяло яко солнце, ризы же сдѣлались бѣлы, какъ свѣтъ, такъ и на судъ Онъ явится, какъ молнія, во всей силѣ и славѣ. Какъ на Ѳаворѣ съ Нимъ были Петръ, Іоаннъ и Іаковъ, такъ и въ небесномъ царствѣ соучаствовать Ему будутъ только избранные, кои удостоятся Божественнаго лицезрѣнія и неизглаголанной радости. Но кто же будетъ участвовать въ сей радости? безъ сомнѣнія, только живущіе чисто и непорочно; ибо чистѣйшій Господь, Который есть свѣтъ, можетъ пріять въ общеніе съ Собою только чистыхъ. Давъ намъ чистую душу, Онъ потребуетъ, чтобы мы и возвратили ее Ему чистою. Бывъ созданы по образу и по подобію Божію, мы должны быть благообразны, по образу красоты Божіей. Посему то Псалмопѣвецъ и говоритъ: «Господи, волею Твоею подаждь добротѣ моей силу» (Псал. 29, 8), т.-е. красотѣ духовной моей, дабы склонный къ непотребнымъ грѣховнымъ похотямъ духъ мой, потерявъ благообразіе, не лишился общенія съ Тобою и Божественныхъ наградъ.

18 августа 2022 читать далее

Митрополитъ Платонъ (Городецкій) – Что нужно намъ дѣлать для нравственнаго нашего преображенія? (Слово въ день Преображенія Господня).

Нынѣ мы празднуемъ славное преображеніе Господа на горѣ Ѳаворской; но размышляли ли вы, братія, о причинѣ сего дивнаго событія? Знаете ли, для чего Іисусъ Христосъ преобразился? Не для того ли, чтобы показать ученикамъ Божественную славу Свою, сколько они могли вмѣщать, и чрезъ это укрѣпить ихъ вѣру? Не для того ли, чтобы неизреченнымъ прославленіемъ человѣческаго естества въ лицѣ Своемъ предъизобразить имъ то Богоподобное величіе, котораго достигнутъ о Христѣ всѣ вѣрующіе въ Него, когда «просвѣтятся яко солнце», и чрезъ это укрѣпить ихъ надежду на будущее блаженство? Не для того ли, чтобы Своею бесѣдою, которую Онъ во время преображенія имѣлъ съ пророками о предстоящей Ему смерти, исправить понятіе учениковъ о Мессіи и внушить имъ, что царство Его «не отъ міра сего»?

18 августа 2022 читать далее

Николай Григорьевичъ Грисюкъ – Какое значеніе имѣло Преображеніе Господне въ Новозавѣтномъ Домостроительствѣ (Размышленіе).

Время земной жизни Христа Спасителя преставляло печальную картину государственнаго состоянія Іудеевъ. Іудеи не имѣли своего царства. То было время, когда надъ Іудеей тяготѣла власть Рима. Іудеи больше жили воспоминаніями о славномъ прошедшемъ своего отечества, чѣмъ настоящимъ. Не находя утѣшенія въ угнетенномъ состояніи своей родины, Іудеи въ глубинѣ своихъ сердецъ лелѣяли мысль, что, быть можетъ, Богъ воззоветъ прошедшее, что быть можетъ, вернутся славныя времена Давида и Соломона. Одно воспоминаніе объ этихъ знаменитыхъ царяхъ оживляло восторгомъ сердце всякаго Іудея.

Какъ цвѣла при этихъ двухъ царяхъ гражданская и церковная жизнь Іудеи! При Соломонѣ Іудеи самостоятельно владѣли обширной, плодородной страной, текущей молокомъ и медомъ. При Соломонѣ Іудеямъ покорялись туземцы, платившіе въ государственную казну дань. Цари Іудеевъ Давидъ и Соломонъ удостоивались божеетвеныхъ откровеній. Богатѣйшая скинія и великолѣпнѣйшій храмъ Соломоновъ, украшеный съ дивной роскошью, были мѣстами, гдѣ Израиль непрестанно мощнымъ и стройнымъ хоровымъ пѣніемъ богодухновенныхъ псалмовъ прославлялъ Господа. Всѣ великіе народы того времени, сосѣди Іудеи, съ большимъ уваженіемъ относились къ ней, Израиль благоденствовалъ въ мирной семейной жизни отъ Дана до Бирсавіи, отъ юга до сѣвера Палестины. Іудея имѣла свое большое войско, хорошо вооруженное, готовое по первому мановенію царя ринуться на всякаго врага. Окружные цари, царицы, вельможи пріѣзжали издалека, чтобы посмотрѣть на богатства Соломона и послушать, поучиться его мудрости. Таковъ былъ удѣлъ Іудеи при славномъ Давидѣ и еще болѣе знаменитомъ его сынѣ.

18 августа 2022 читать далее

Новомученикъ Евгеній Поселянинъ – Преобразись!

Къ числу великихъ праздниковъ православной Церкви принадлежитъ день Преображенія Господня. Церковь вспоминаетъ то событіе, какъ, желая предъ страданіемъ Своимъ, укрѣпить вѣру учениковъ Своихъ, – Христосъ взялъ съ собою на гору Ѳаворъ Петра, Іакова и Іоанна и преобразился предъ ними: Его лицо просіяло какъ солнце и одежды сдѣлались бѣлы, какъ снѣгъ и послышался голосъ свыше: «Сей есть Сынъ Мой возлюбленный, въ Которомъ Мое благоволеніе; Его слушайте».

Зачѣмъ преобразился Христосъ? Для укрѣпленія вѣры въ Своихъ ученикахъ. Этой вѣрѣ предстояли тяжкія испытанія. Христосъ долженъ былъ претерпѣть преданіе, судъ, бичеванія, заушеніе, распятіе со злодѣями и смерть. И для укрѣпленія вѣры въ ученикахъ, которымъ трудно было до сошествія на нихъ Святого Духа постигнуть тайну искупленія, – понять, что при внѣшней побѣдѣ книжниковъ и фарисеевъ, казнившихъ Христа, побѣдило духовное дѣло, и что, вися на крестѣ, Христосъ не переставалъ быть Сыномъ Божіимъ; для ободренія и укрѣпленія вѣры въ Божественнаго ихъ Учителя Христосъ и преобразился. Мы знаемъ, что не всѣ ученики съ одинаковою силою восприняли это доказательство Божественности Учителя. Изъ всѣхъ тѣхъ лишь апостола Іоанна Богослова видимъ мы у креста Христова... Онъ одинъ, не боясь никого, остался и въ сердцѣ и во внѣшнихъ проявленіяхъ вѣренъ Своему Учителю и Господу. Но тогда умы учениковъ не были еще просвѣтлены Святымъ Духомъ...

18 августа 2022 читать далее

На Преображеніе Господне.

«Поятъ Іисусъ Петра, и Іакова и Іоанна, брата его, и возведе ихъ на гору высоку едини и преобразися предъ ними: и просвѣтися лице Его яко солнце, ризы же Его быша бѣлы яко свѣтъ» (Мѳ. XVII, 1-2).

Во время своей земной жизни Спаситель имѣлъ обыкновеніе удаляться въ пустынныя мѣста. Не разъ уходилъ Онъ въ Гавланитиду. Это было замѣчательное мѣсто. Мрачныя высокія горы, величаво поднимающіяся къ небу. Всюду – пропасти и ущелья. Почти полное отсутствіе растительности; только кое-гдѣ по обнаженнымъ скаламъ можно было встрѣтить небольшой цвѣточекъ и захудалый, тощій кустикъ. Не жили здѣсь люди, не было здѣсь шума житейскаго. Всюду царила поразительная тишина. Рѣдко, рѣдко ее нарушала своимъ крикомъ какая-либо безпокойная птица, залетѣвшая сюда съ моря Геннисаретскаго. Не разъ, скрываясь отъ народа, уходилъ Онъ въ пустынныя и уединенныя мѣста Галилеи – своей родины. Здѣсь, нетревожимый людьми, вдали отъ суеты житейской и шума мірского, Онъ подолгу молился. Молитва Его была такъ глубока и чиста, что нерѣдко ночь не могла сомкнуть Его глазъ.

18 августа 2022 читать далее

Иванъ Василевичъ Баженовъ – Явленіе Моисея и Иліи на Ѳаворѣ.

Преславное Преображеніе Господа нашего Іисуса Христа, совершившееся, по общецерковному преданію, на горѣ Ѳаворѣ, незадолго до крестныхъ страданій и смерти Его, есть одно изъ важныхъ событій въ жизни Спасителя. Въ подробностяхъ своихъ оно всякому христіанину хорошо извѣстно по повѣствованіямъ св. евангелистовъ (Матѳ. 17, 1-9; Марк. 9, 2-8 и Лук. 9, 28-36; ср. 2 Петр. 1, 17-18) и особенно по торжественному богослужебному воспоминанію ежегодно въ 6 день августа. Сущность Ѳаворскаго славнаго событія составляютъ слѣдующія черты: необычайное во время уединенной вечерней молитвы просіяніе лица и плоти Іисуса Христа съ проліяніемъ этого свѣта на самыя одежды Его; явленіе предъ Нимъ во славѣ ветхозавѣтныхъ пророковъ – Моисея и Иліи, бесѣдовавшихъ о кончинѣ Его въ Іерусалимѣ, и послѣдовавшій изъ свѣтлаго облака голосъ Бога Отца, обращенный къ Іисусу, какъ къ Сыну Его возлюбленному. Оставляя подробное раскрытіе всѣхъ главныхъ моментовъ Преображенія Господня, мы остановимъ вниманіе лишь на явленіи Моисея и Иліи на Ѳаворѣ, о чемъ полнѣе другихъ евангелистовъ повѣствуетъ св. Лука. «И вотъ два мужа бесѣдовали съ Нимъ (Іисусомъ), которые были Моисей и Илія. Явившись во славѣ, они говорили объ исходѣ Его, который Ему надлежало совершить въ Іерусалимѣ» (9, 30-31). Какъ же представлять это явленіе величайшихъ пророковъ Моисея и Иліи, какія цѣли и значеніе имѣло оно?

18 августа 2022 читать далее

Иванъ Василевичъ Баженовъ – «Господи! хорошо намъ здѣсь быть» (Матѳ. 17, 4) (Къ празднику Преображенія Господня).

Три земные свидѣтели преславнаго Преображенія Господня – апостолы Петръ, Іаковъ и Іоаннъ – видимо желали, чтобы это дивное видѣніе продлилось надолго, желали, если можно, остаться навсегда на Ѳаворѣ. Великолѣпная гора эта, съ вершины которой открываются обширные и красивые виды во всѣ стороны, покрытая ароматическими травами, цвѣтами, плодоносными деревьями, возвышается уединенно отъ всѣхъ горъ палестинскихъ и при такомъ своемъ мѣстоположеніи могла бы, по представленію этихъ апостоловъ, достаточно обезпечить безопасность Божественнаго ихъ Наставника, Господа Іисуса отъ лютой злобы и коварства книжниковъ и фарисеевъ, отъ которыхъ Ему, по Собственному предреченію (Матѳ. 16, 21; Марк. 8, 31), предлежало пострадать и умереть. Здѣсь – на вершинѣ Ѳавора притомъ же находились могучіе пророки: Моисей, по вступленіи во мракъ на Синаѣ бесѣдовавшій съ Самимъ Богомъ и Илія, въ ревности о славѣ Іеговы низводившій съ неба огонь на враговъ Его. Зачѣмъ же Іисусу Христу оставлять столь безопасное и прекрасное мѣсто, чтобы идти въ Іерусалимъ на явную смерть? И Ему и имъ тремъ апостоламъ такъ хорошо пребывать здѣсь. Такъ разсуждалъ апостолъ Петръ по первому впечатдѣнію чувствь, по глубокой своей любви къ Божественному Учителю. Въ простотѣ своей вѣры и любви онъ не разсуждалъ о томъ, что Іисусъ Христосъ пришелъ на землю не для того, чтобы покоиться на ней во славѣ подъ кущами, а чтобы во исполненіе древнихъ пророчествъ пострадать для снасенія людей и путемъ этихъ страданій и смерти уже потомъ войти во славу Свою на небѣ (Лук. 24, 46; 1 Петр. 1, 11).

18 августа 2022 читать далее

Преподобный Феодоръ Студитъ – О томъ, что намъ должно хранить красоту и благообразiе души и девство неоскверненнымъ, и о покаянiи (Поученiе на предпразднество Преображенiя Господня).

Братiя и Отцы! Сподобившись праздновать и совершить нынѣ предпразднество Божественнаго Преображенiя, отъ сего святаго праздника въ немногихъ словахъ сотворимъ начало поученiя и наставленiя, дабы исполнить свой долгъ. Да будетъ намъ извѣстно, что всѣ господскiе праздники приводятъ на намять тайны пришествiя во плоти и явленiе Господа Спасителя нашего Христа, какъ напримѣръ: какъ Онъ родился, крестился, былъ погребенъ, воскресъ въ третiй день и вознесся во славѣ. Но праздникъ славнаго Его Преображенiя открываетъ и прообразуетъ состоянiе будущаго вѣка. Ибо какъ лице Его просiяло подобно солнцу, и одѣянiе Его стало бѣлымъ, какъ свѣтъ дня; такъ Онъ и опятъ сойдетъ съ небесъ, какъ молнiя, съ силою многою и страшною славою судить вообще весь миръ. И какъ во время Преображенiя были съ Нимъ на святой Ѳаворской горѣ Петръ, Iоаннъ и Iаковъ; такъ и тогда въ небесномъ царствѣ святые со Христомъ будутъ наслаждаться неизреченными благами.

17 августа 2022 читать далее