Николай Христіановичъ Вессель – ПРАКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА (IV): Практическія правила касательно составленія понятій.

(Продолженіе предыдущаго №)

Практическія правила касательно составленія понятій.

Чтобы составлять понятія правильно, для этого нужно слѣдовать извѣстнымъ правиламъ, которыя сами-собою вытекаютъ изъ того, что до сихъ поръ уже сказано нами о понятіяхъ. И такъ какъ эта логика должна быть практическою, то мы и считаемъ нужнымъ остановиться на этихъ правилахъ нѣсколько долѣе.

1) Прежде всего нужно стараться, чтобы было поболѣе частныхъ (единичныхъ) представленій и чтобы представленія эти были какъ можно яснѣе, совершеннѣе.

Положимъ мы хотимъ сообщить понятіе о крокодилѣ ребенку, который ни-разу не видалъ крокодила и ничего не слыхалъ объ этомъ животномъ, а между тѣмъ видалъ ящерицъ и имѣетъ о нихъ понятіе. Въ такомъ случаѣ нужно уже готовое понятіе ребенка о ящерицѣ разложить на частныя представленія, лежащія въ его основаніи, и потомъ соединить ихъ въ другомъ порядкѣ. – Это значитъ замѣщать одни душевные образы другими. Но составленное такимъ путемъ понятіе будетъ во всякомъ случаѣ слишкомъ бѣдно въ сравненіи съ тѣмъ понятіемъ о крокодилѣ, которое составляетъ изъ собственныхъ впечатлѣній каждый, видѣвшій различныхъ дѣйствительныхъ крокодиловъ. Правда, на первый случай можно помогать и доставлять нѣкоторую наглядность понятію о крокодилѣ изображеніями этого животнаго на бумагѣ, но это все-таки не вполнѣ соотвѣтствуетъ цѣли, потому что дѣйствительные крокодилы, наблюдаемые нами, оставляютъ въ нашей душѣ образы во сто разъ яснѣйшіе и совершеннѣйшіе, чѣмъ всякое изображеніе этого животнаго на бумагѣ. Попробуйте объяснить напр. шестилѣтнему ребенку понятія: поэтъ, ораторъ, естествоиспытатель, – и вы увидите, въ какой степени ясныя представленія будетъ соединять онъ съ этими словами. Тоже самое бываетъ и съ взрослымъ человѣкомъ, когда у него нѣтъ частныхъ представленій, нужныхъ для составленія того или другаго понятія.

07 сентября 2023 читать далее

Николай Христіановичъ Вессель – ПРАКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА (III): Изъ низшихъ понятій образуются высшія понятія. Превосходство понятій предъ отдѣльными представленіями.

(Продолженіе предыдущаго №)

Изъ низшихъ понятій образуются высшія понятія.

Понятія, образующіяся изъ чувственныхъ воспріятій, а равно изъ желаній и чувствованій{1}, называются низшими въ отличіе отъ высшихъ, которыя происходятъ уже изъ этихъ понятій и образуются чрезъ соединеніе въ одно представленіе нѣсколькихъ признаковъ, общихъ всѣмъ взятымъ однороднымъ низшимъ понятіямъ.

Возьмемъ напр. понятіе о млекопитающемъ животномъ. Оно образовалось изъ частныхъ понятій о собакѣ, кошкѣ, лошади, коровѣ, оленѣ, кроликѣ, обезьянѣ и т. под. Это понятіе обнимаетъ собою не только всѣ приведенныя нами низшія понятія, но и всѣ чувственныя воспріятія, лежащія въ основаніи этихъ послѣднихъ; слѣдовательно оно есть понятіе болѣе обширное или высшее. Изъ множества признаковъ, входящихъ въ составъ тѣхъ низшихъ понятій, изъ которыхъ оно образовалось, само оно содержитъ только три признака: (животное) имѣющее позвоночный столбъ, теплую красную кровь, рождающее дѣтей, которыхъ выкармливаетъ молокомъ; всѣ другіе признаки исключены изъ этого понятія{2}.

Далѣе, изъ понятій о воробьѣ, воронѣ, соловьѣ, жаворонкѣ и др. можно образовать высшее понятіе о птицѣ, соединивъ ихъ общіе признаки; и это послѣднее будетъ обнимать собою не только низшія понятія, но и чувственныя воспріятія, лежащія въ основаніи этихъ понятій. Сколько же признаковъ соединено въ понятіи: птица? Четыре слѣдующихъ: (животное), надѣленное позвоночнымъ столбомъ, покрытое перьями, имѣющее красную теплую кровь и кладущее яица.

07 сентября 2023 читать далее

Николай Христіановичъ Вессель – ПРАКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА (II): Процесъ образованія понятій и правильное его наименованіе. Неправильныя названія понятій. Сложныя понятія. Простыя понятія.

(Продолженіе предыдущаго №)

4. Процессъ образованія понятій и правильное его наименованіе.

Понятія получаются нами не извнѣ, потому что внѣшній міръ не имѣетъ никакихъ понятій. Въ немъ нѣтъ и чувственныхъ воспріятій, а есть только предметы{1} и дѣйствіе предметовъ.

Понятія, какъ мы уже сказали, образуются изъ чувственныхъ воспріятій. Но и вліяніе внѣшняго міра имѣетъ большое значеніе въ дѣлѣ ихъ образованія; именно послѣдній производитъ совокупное возбужденіе нашихъ воспріятій. Воспріятія хранятся въ душѣ нашей какъ слѣды. Внѣшній міръ возбуждаетъ ихъ, приводитъ намъ на намять, и это бываетъ двоякимъ образомъ: воспріятія возбуждаются или самыми предметами, или словами какого-нибудь лица. Объяснимъ это примѣрами. Положимъ, мы имѣемъ представленія о нѣкоторыхъ растеніяхъ, но понятія о растеніи не имѣемъ. Чтобы образовать понятіе, нужна возбудить представленія, нужно, чтобы онѣ явились въ нашемъ сознаніи въ своей совокупности или по крайней мѣрѣ въ самой близкой и непрерывной послѣдовательности. Въ этомъ помогаетъ намъ природа. Мы выходимъ въ садъ и видимъ извѣстныя уже намъ растенія, одно возлѣ другого. Отъ дѣйствія этого зрѣлища въ нашемъ сознаніи возбуждаются, вспоминаются совокупно или строго преемственно наши представленія о различныхъ растеніяхъ. А когда однородныя представленія являются въ сознаній за разъ, – это уже первый шагъ на пути составленія понятій.

То же самое, что и природа, дѣлаетъ для насъ другой человѣкъ, напр. для дѣтей учитель. Чтобы побудить дѣтей къ составленію понятія напр. о рыбѣ, учитель напоминаетъ имъ сначала объ одной извѣстной имъ рыбѣ, потомъ о другой, третьей и т. д.; вслѣдствіе этого напоминанія въ головѣ дѣтей возбуждается вдругъ вся совокупность ихъ представленій объ извѣстныхъ инъ рыбахъ, послѣ чего они начинаютъ сравнивать эти представленія, соединять общіе ихъ признаки.

Но соединеніе общихъ признаковъ нашихъ однородныхъ представленій, – это уже чисто внутренняя работа. Ничто внѣшнее не можетъ принимать въ ней малѣйшаго участіи и дѣйствительно не принимаетъ. Она производится нами въ силу врожденнаго душевнаго закона, по которому одинаковые признаки однородныхъ представленій стремятся соединиться, слиться другъ съ другомъ и явиться въ сознаніи въ своей совокупности.

07 сентября 2023 читать далее

Николай Христіановичъ Вессель – ПРАКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА (I): Мышленіе. Чувственныя воспріятія и понятія. Къ чему служатъ понятія. Слово и представленіе. Что нужно для образованія понятій.

ПРАКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА.

Въ прошлымъ году {1861}, въ «Опытной психологіи», мы коснулись области мышленія. При изложеніи развитія сознавательной способности мы въ общихъ чертахъ представили читателямъ возниканіе и образованіе понятій, сужденій, умозаключеній. – Теперь мы намѣрены подробно разсмотрѣть всѣ формы мышленія и послѣдовательное образованіе ихъ. Мы назначаемъ эти статьи преимущественно для учителей, воспитателей и для родителей, которые сами занимаются обученіемъ дѣтей. Уяснивъ себѣ какъ самыя формы мышленія, такъ и происхожденіе и развитіе ихъ, учитель конечно уяснитъ себѣ и то, какимъ образомъ возникаютъ и развиваются понятія, сужденія, умозаключенія, однимъ словомъ, всѣ формы мышленія въ ребенкѣ, и какимъ образомъ надо преподавать, чтобы обученіе тому или другому предмету могло содѣйствовать послѣдовательно правильному развитію мыслительной способности учащихся. Въ этомъ конечно всѣ согласятся съ нами. Руководствомъ при составленіи нижеслѣдующихъ статей служитъ намъ «Практическая наука мышленія, разработанная Дреслеромъ по Бенеке».

07 сентября 2023 читать далее

Замѣтка о значеніи слова «враска».

Въ молитвѣ: «Безначальне, Вѣчне, Святе Святыхъ»..., положенной при совершеніи таинства Елеосвященія, есть непонятное выраженіе: «не имуще скверны или враски»... Что такое враска? Это – русское устарѣлое слово. Въ славяно-греко-латинскомъ словарѣ Поликарпова оно по-гречески переведено: ῥυτὶς, по-латыни ruga. Ῥυτὶς и ruga по-русски значатъ: морщина на лицѣ или складка на одеждѣ, какъ слово враска объясняется и въ словаряхъ, въ нравственномъ же переносномъ смыслѣ значитъ: недостатокъ, порокъ. Подъ враской здѣсь нужно разумѣть порокъ. Вся эта мысль взята изъ посланія къ Ефесянамъ (5, 27), гдѣ по-гречески она читается такъ: μὴ ἔχουσαν σπίλον ἢ ῥυτίδα, по-славянски: не имущу скверны или порока, по-русски: не имѣющею пятна или порока. Очевидно, по сравненію съ пятномъ, здѣсь разумѣется подъ ῥυτίδα – морщина, складка, т. е., нравственный недостатокъ, или порокъ, но не въ строгомъ смыслѣ.

«Руководство для сельскихъ пастырей». 1897. Т. 1. № 8. С. 200.

{*} Уместно отметить, что язва по-украински: «виразка».

06 сентября 2023 читать далее

Священникъ Александръ Кычигинъ – О колокольномъ звонѣ.

Такъ какъ относительно звона («благовѣста», «трезвона» и т. д.) у нась существуетъ въ церковной практикѣ по разнымъ мѣстностямъ множество различныхъ противоположныхъ взглядовъ, понятій и мнѣній и не установлено доселѣ общаго, единообразнаго порядка въ данномъ отношеніи даже въ одной и той же епархіи, – то мы находимъ весьма полезнымъ сказать по этому вопросу нѣсколько словъ, основываясь на требованіяхъ церковныхъ законоположеній и общаго смысла литургики и ученія православно-каѳолической Церкви.

Когда еще не было нынѣшнихъ колоколовъ – «кампа́новъ», а всюду на христіанскомъ Востокѣ, Западѣ и у насъ на Руси (съ конца Х-го вѣка по принятіи христіанства и до XIII-XV в.в ) всеобдержно употреблялись при храмахъ «великія» и «малыя» – «древа», «би́ла», «то́ки» и проч., донынѣ существующія при церквахъ православнаго Востока, гдѣ нѣтъ колоколовъ, – тогда существовали опредѣлевныя правила порядка звона, ударенія въ «би́ла» (по древне-русски – «клепа́нія») для призыва вѣрующихъ къ молитвѣ, для возвѣщенія тѣхъ или иныхъ моментовъ богослуженія, воспоминанія событій и т. д.

Не вдаваясь въ подробности но данному вопросу, приступимъ прямо и просто къ точному указанію того, гдѣ и когда именно по правиламъ церкви долженъ производиться тотъ или другой звонъ или трезвонъ и такъ назыв. «красный» звонъ.

04 сентября 2023 читать далее

Росписаніе на весь годъ часовъ дня, въ которые долженъ производиться благовѣстъ къ богослуженіямъ въ церквахъ.

I.

Благовѣстъ къ вечернямъ.

Въ 2 часа пополудни: во Святый и великій пятокъ, въ навечерія праздниковъ Рождества Христова и Богоявленія, если сіи навечерія случатся въ субботу и недѣлю.

Въ 3 часа пополудни: въ 1-й день Св. Пасхи и въ недѣлю сыропустную.

Въ 4 часа пополудни: отъ дня Воздвиженія Честнаго Животворящаго Креста Господня до недѣли Антипасхи.

Въ 5 часовъ пополудни: отъ недѣли Антипасхи до дня Воздвиженія Честнаго Животворящаго Креста Господня.

II.

Благовѣстъ ко всенощнымъ бдѣніямъ.

Въ 6 часовъ вечера: отъ недѣли Антипасхи до дня Воздвиженія Честнаго Животворящаго Креста Господня.

Въ 5 ½ часовъ вечера: отъ дня Воздвиженія Честнаго Животворящаго Креста Господня до недѣли Антипасхи.

04 сентября 2023 читать далее

Протоіерей Алексѣй Колосовъ – Поученіе на день св. апостола Ѳаддея.

Нынѣшнее Евангеліе представляетъ намъ притчу Господа о званныхъ на вечерю (память апостола въ 1855 г. приходилась 14-й нед. по Пятидесятницѣ). Не смотря на то, что какъ притча, такъ и значеніе ея уже извѣстны вамъ, мы все-таки моглибъ найти въ ней еще много такого, о чемъ полезно было бы размыслить, и на что мы не успѣли еще обратить вниманія. Ибо слово Божіе и вообще, а тѣмъ больше притчи Господа такъ многознаменательны, что смысла ихъ и назиданія никогда нельзя исчерпать. Но, дѣти возлюбленные, Церковь Божія, главнымъ образомъ при Богослуженіи обращая наше вниманіе на слово Божіе, въ тоже время предлагаетъ намъ для назиданія и поучительнаго воспоминанія и другіе предметы.

Не по голой пустынѣ и не по скаламъ обнаженнымъ она обыкла вести насъ ко спасенію. Чтобы облегчить и оразнообразить для насъ путь спасеніи, Церковь озаботилась собрать на немъ все, что только можетъ душеспасительнымъ образомъ занять насъ, питая умъ нашъ истинами Вѣры, и въ тоже время наполняя память и воображеніе наше безчисленными прекрасными образцами добродѣтели. – На каждый день въ году она предлагаетъ намъ такимъ образомъ урокъ не сухой, а исполненный и занимательности и разнообразія. Такъ и нынѣ, кромѣ чтеній слова Божія изъ Евангелія и Апостола, Церковь предлагаетъ нашему воспоминанію нѣсколько св. лицъ.

Возмемъ то, которое въ настоящій день стоитъ первымъ въ церковныхъ святцахъ нашихъ. Это св. Ап. Ѳаддей, одинъ изъ 70 Апостоловъ.

02 сентября 2023 читать далее

Священникъ Андрей Лядскій – Поученіе въ недѣлю 13-ю по Пятидесятницѣ.

Нынѣшній день, братія, вы слышали притчу о виноградникѣ и о злыхъ дѣлателяхъ. Этою притчею нѣкогда Спаситель хотѣлъ напомнить іудеямъ благодѣянія Божіи, и ихъ неблагодарность и преступленія, которыми они оскорбляли милосердаго Бога. Выслушавъ эту притчу, іудеи сами надъ собою произнесли приговоръ. Они говорили, что «господинъ винограда злодѣевъ сихъ предастъ злой смерти, а виноградникъ отдастъ другимъ виноградарямъ, которые будутъ отдавать ему плоды во времена свои».

Эту притчу предлагаетъ теперь и намъ св. Церковь съ тою же цѣлію, т. е., чтобы, съ одной стороны, напомнить намъ безчисленныя благодѣянія Божіит а съ другой – показать то, что если мы останемся невнимательными и неблагодарными къ милосердому Богу, что если мы за благодѣянія будемъ оскорблять Его своими беззаконіями: то не можемъ надѣяться получить царствіе Божіе, къ которому призваны, что насъ ожидаетъ погибель вѣчная, а въ него войдутъ другіе.

02 сентября 2023 читать далее

Проповѣдническія темы на 13-ю недѣлю по Пятидесятницѣ.

1. На литургіи въ 13-ю недѣлю но Пятидесятницѣ читается причта Господня о злыхъ виноградаряхъ (Матѳ. XXI, 33-42). Глубочайшій смыслъ этой притчи Іисусъ Христосъ раскрываетъ въ заключительныхъ словахъ ея, обращенныхъ къ іудеямъ: «Ужели вы никогда не читали въ Писаніи: камень, который отвергли строители, тотъ самый сдѣлался главою угла» (ст. 42; Псал. CXVII, 22-23)? Камень – Христосъ, Который былъ предметомъ чаянія Израиля, отверженъ строителями ветхозавѣтной церкви – іудейскими первосвященниками; но этотъ Камень «сдѣлался главою угла», т. е. краеугольнымъ основаніемъ Церкви новозавѣтной – новаго виноградника Божія, переданнаго «другимъ виноградарямъ» – пастырямъ Церкви. Ветхозавѣтные виноградари сами способствовали разоренію виноградника Божія; а новозавѣтные виноградари-пастыри, являясь богоприставленными хранителями виноградника, насажденнаго Христомъ, и прежде и нынѣ напрягаютъ всѣ силы къ тому, чтобы осталось незыблемымъ краеугольное основаніе Церкви.

02 сентября 2023 читать далее