Митроф.-протоіерей Александръ Ивановъ – Поученіе въ день святыхъ мучениковъ Фрола и Лавра.

Для просмотра изображения кликните по нему.

Не сотвори себѣ кумира, ни всякаго подобія, елика на небеси горѣ, елика на земли низу и елика въ водахъ подъ землею; да не поклонишися имъ и не послужиши имъ.

Вторая заповѣдь.

Служить идоламъ, кумирамъ – не значитъ только приносить жертвы, но и дѣлать идолы, торговать ими, строить въ честь ихъ храмы, хотя бы по порученію другихъ; приготовлять жертвенныя принадлежности – тоже своего рода идолослуженіе, и христіане должны избѣгать сего, что и дѣлали первые христіане. Вотъ что читаемъ въ жизни св. мучениковъ Флора и Лавра: они были родные братья, родные по тѣлу и по духу: единымъ сердцемъ вѣровали въ Бога во святой Троицѣ и едиными усты исповѣдывали. Научены они были Христовой вѣрѣ нѣкіимъ Миксимомъ, учители претерпѣли мученическую смерть за Христову вѣру. Мученическаго вѣнца удостоились и ученики Флоръ и Лавръ. Они были искусные зодчіе. Одному правителю вздумалось построить великолѣпный храмъ въ честь идоловъ. Для построенія сего храма были посланы Флоръ и Лавръ. Они строили храмъ, но деньги, которыя получали за труды, раздавали нищимъ; подавая милостыню, они учили нищихъ вѣрѣ Христовой. Сами же днемъ работали, а ночь проводили въ молитвѣ. Они обратили ко Христу и жреца храма, исцѣливъ сына его. Когда они кончили строеніе храма, то, не желая, чтобы дѣла рукъ ихъ употреблены были на служеніе идоламъ, они поставили на храмѣ крестъ, освятили его по христіанскому обычаю и стали совершать въ немъ всенощныя славословія Богу. Узнавъ о семъ, князь велѣлъ закопать ихъ живыми въ землю. Такъ кончили жизнь св. мученики; вѣру въ Бога истиннаго они запечатлѣли своею мученическою смертію. Они ничего не хотѣли дѣлать въ пользу языческой религіи. Подобнымъ образомъ и мы должны ничего не дѣлать въ пользу иновѣрія. Дѣлать что-либо въ пользу иновѣрія – значитъ вредить православной вѣрѣ, быть равнодушнымъ къ ней, быть ни теплымъ, ни холоднымъ. А о таковомъ слово Божіе говоритъ: «ты ни теплъ, ни холоденъ; имамъ тебя изблевати отъ устъ Моихъ». Аминь.

30 августа 2025 читать далее

Протоіерей Алексѣй Бѣлоцвѣтовъ – Поученіе въ недѣлю 12-ю по Пятидесятницѣ.

Притча о богатом юноше. Миниатюра из Карсского Евангелия (мон-рь св. Иакова, Иерусалим. № 2556. Л. 330)

«Аще хощеши совершенъ быти, иди, продаждь имѣніе твое, и даждь нищимъ... и гряди въ слѣдъ Мене» (Мѳ. 19, 21).

Эти слова сказаны были Іисусомъ Христомъ одному еврейскому юношѣ изъ такихъ, какихъ и нынѣ не много, который необинуясь, не ложно могъ сказать о себѣ: вся сія, т.-е. весь законъ Моисееевъ, сохранихъ отъ юности моея. И такому-то примѣрному, строгому хранителю и исполнителю заповѣдей Божіихъ сказано: аще хощещи совершенъ быти... Значитъ, полнаго нравственнаго совершенства, чрезъ исполненіе однихъ ветхозавѣтныхъ заповѣдей, невозможно достигнуть человѣку? Такъ. А мы-то мечтаемъ о себѣ: чѣмъ же мы не люди, чѣмъ не христіане, коли не воры мы, не прелюбодѣи, не клятвопреступники и т. д. Увы! какъ видите, други мои, еслибы мы и всѣ даже заповѣди закона Моисеева исполнили, – исполнили въ точности и исполняли постоянно отъ дней юности, – и тогда до полнаго нравственнаго совершенства далеко еще намъ. Что впрочемъ и само собою понятно. Вотъ главное содержаніе заповѣдей, на Синаѣ данныхъ: Не кланяйся идоламъ, не божись напрасно, не убій, не прелюбы сотвори, не укради, не клевещи ни на кого, не завидуй другимъ: – все только не дѣлай того и другаго и третьяго. Но это развѣ достоинство особенное – не бытъ, и только, воромъ, убійцей и т. п.? Слова нѣтъ, хорошо и это, что ты не запятнялъ своей чести ничѣмъ безславнымъ: но все же остается вопросъ: «а что сдѣлалъ-тο собственно для своего усовершенствованія въ добрѣ, чтобы быть тебѣ не только не хуже того, чѣмъ былъ ты доселѣ и въ дѣтствѣ, а чтобы съ лѣтами преуспѣвать тебѣ – болѣе и болѣе въ добрыхъ дѣлахъ? Худаго ты не сдѣлалъ ничего: – прекрасно. А добраго? Тоже ничего, или мало? Какое же это совершенство?» Юноша, упоминаемый въ Евангеліи, такъ и понималъ, надо полагать, свое нравственное положеніе и потому-то, хотя онъ и въ точности соблюлъ и исполнилъ весь законъ, однакоже обращается къ Іисусу Христу съ вопросомъ: что есмь еще не докончалъ? Видно, онъ чувствовалъ, что до полнаго совершенства чего-то не достаетъ ему. Спаситель указалъ ему, что дѣлать. Но какъ книжники съ фарисеями, такъ и сей юноша оказались далеко еще не способнымъ возвыситься до полнаго усвоенія евангельскаго ученія. И отыде юноша отъ Іисуса скорбя: рѣшимости идти во слѣдъ за Іисусомъ, и для этого отказаться отъ пристрастія къ земнымъ стяжаніямъ, наполнявшаго его сердце, у него недостало. И такимъ образомъ юноша сей, равно и многіе изъ законниковъ, хотя и приблизились, близко стояли къ царству Божію, однако въ него не вошли.

30 августа 2025 читать далее

Епископъ Веніаминъ (Быковскій) – Поученіе въ день святыхъ мучениковъ Фрола и Лавра.

Настоящее собраніе ваше, возлюбленные братіе, невольно заставляетъ меня сказать вамъ: хорошо вы дѣлаете, что испрашиваете у Господа благословеніе на вашихъ домашнихъ помощниковъ и, много, много нехорошо поступаете, что не умѣете обходиться съ своимъ домашнимъ скотомъ...

Кому изъ насъ не доводилось видѣть, какъ дурно нѣкоторые обходятся съ своимъ домашнимъ скотомъ? Особенно много достается терпѣть бѣдной лошади. Наложатъ на нее какую-нибудь тяжесть, которая совсѣмъ ей не по силамъ и, начинаютъ погонять ее, бить, чѣмъ и куда ни попало. Хорошо ли это? Таково ли должно быть обращеніе съ животными, которыя доставляютъ намъ въ домашнемъ быту большую пользу?

По сотвореніи первыхъ человѣковъ, Господь благословилъ ихъ и сказалъ: обладайте рыбами морскими, и звѣрьми, и птицами небесными и всѣми скотами (Быт. 1, 28) – благословилъ, какъ видите обладать, а не мучить; благословилъ, значитъ только тѣхъ, которые кротко обращаются съ животными, а тѣмъ, которые жестоко обращаются съ ними, нѣтъ благословенія Божія; а гдѣ нѣтъ благословенія Божія, тамъ не можетъ быть добра ни въ чемъ, – и въ хозяйствѣ такъ же. На дѣлѣ такъ оно и выходитъ. Занемогаетъ, или падаетъ у насъ скотина; мы подъ-часъ и ума не приложимъ, откуда намъ такое несчастіе, и почему у нашего сосѣда все благополучно, а у насъ нѣтъ? А дѣло просто объясняется тѣмъ, что у сосѣда нашего есть благословеніе Божіе, а у насъ нѣтъ, за наше можетъ быть, дурное и жестокое обращеніе со скотиной.

30 августа 2025 читать далее

Протоіерей Михаилъ Зеленевъ – День св. мучениковъ Флора и Лавра, какъ народный праздникъ.

18-го августа Православная Церковь творитъ память св. мучениковъ Флора и Лавра. Св. Флоръ и Лавръ, каменьщики по ремеслу, происходили изъ простаго званія, были между собою родные братья и жили въ Иклирійской провинціи Римской имперіи. По просьбѣ какого-то князя иной страны, они, какъ искусные мастера, посланы были Излирійскимъ правителемъ Ликіономъ къ тому князю для постройки каменнаго языческаго капища. Во время производства работъ, осколкомъ камня разбило глазъ молодому сыну языческаго жреца Мамертина, по неосторожности его, и это взбѣсило было Мамертина противъ св. Флора и Лавра; но, по молитвамъ ихъ, поврежденный глазъ былъ чудесно исцѣленъ и жрецъ съ сыномъ пораженные чудомъ, обратились въ христіанскую вѣру. Вскорѣ послѣ того, св. Флоръ и Лавръ окончили постройкою зданіе, предназначаемое княземъ для языческаго капища, но посвятили его имени Христову: – поставили въ немъ св. крестъ къ востоку, собрали до трехъ сотъ нищей братіи и совершили въ немъ всенощное славословіе истинному Богу. На другой день пошли всѣ къ близъ находящемуся дому, гдѣ приготовлены были языческіе идолы для новаго капища и, оцѣпивъ ихъ за шеи своими поясами влачили по землѣ и разбили ихъ на мелкія части. Узнавъ объ этомъ, князь приказалъ схватить св. Флора и Лавра съ ихъ соучастниками и послѣднихъ осудилъ на сожженіе, а св. Флора и Лавра, жестоко избивъ, отослалъ связанными къ правителю Ликіону. Ликіонъ, – тоже язычникъ, испытавъ непоколебимость св Флора и Лавра въ христіанской вѣрѣ, повелѣлъ бросить ихъ въ глубокій колодезь и засыпать землею. Это было въ 312-мъ году по Рожд. Христ. Чрезъ много времени обрѣтены были св. мощи ихъ и съ честью перенесены въ Царь-Градъ, гдѣ въ честь ихъ былъ устроенъ монастырь съ храмомъ ихъ имени близь церкви Ап. Филиппа (Дю Канжъ, IV. 156). Русс. паломникъ Антоній въ 1200 г. видѣлъ ихъ мощи: «Фролъ и Лаверъ въ тѣлѣ лежатъ. (стр. 127); а Стефанъ Новгородецъ около 1350 г. видѣлъ главы ихъ въ храмѣ Вседержителя. (Агіологія, т. 2 стр. 248).

30 августа 2025 читать далее

Митроф.-протоіерей Александръ Ивановъ – Смерть грѣшнику люта (Поученіе на память мученика Мирона Кизическаго).

Для просмотра изображения кликните по нему.

Въ жизни ублажаемаго нынѣ мученика Мирона разсказывается, что мучитель его Антипатъ сошелъ съ ума и кончилъ жизнь свою самоубійствомъ. И всѣ почти гонители погибли лютою смертію. Погибла память ихъ на землѣ; а мученики прославляются и на небѣ и на землѣ; веселятся и радуются во свѣтлостехъ святыхъ.

Высится нечестивый; но вѣрно слово Божіе: «путь нечестивыхъ погибнетъ».

Высится нечестивый; гордость обуяла его: «кто низринетъ меня»?

«Но хотя бы ты, какъ орелъ, поднялся высоко и тогда низрину тебя», говоритъ Господь (Авд. 2, 3).

Высится нечестивый и нѣтъ предѣла его мечтаніямъ: «взыду на небо, говоритъ онъ, выше звѣздъ поставлю престолъ».

«Нынѣ во адъ снидеши, въ основанія земли», отвѣчаетъ Господь.

«Видѣхъ нечестиваго, превозносящагося и высящагося, яко кедры ливанскія; мимоидохъ и се не бѣ; взыскахъ и не обрѣтеся мѣсто его» (Пс. 36, 35).

30 августа 2025 читать далее

Протоіерей Николай Марковъ – Слово въ день Нерукотвореннаго Образа.

«Блаженъ еси Авгаре, невидѣвый мя и вѣровавый въ мя»... (начальныя слова письма Iисуса Христа къ Авгарю, которое видѣлъ и привелъ въ своей исторіи Евсевій).

Благочестивое преданіе повѣтствуетъ, что Спаситель нашъ во время своей земной жизни послалъ одному владѣтельному князю, по имени Авгарю, изображеніе своего божественнаго лица, которое самъ благоволилъ отпечатлѣть чудесно на убрусѣ, когда посланный отъ Авгаря для снятія сего образа живописецъ никакъ не могъ сдѣлать того своимъ искусствомъ. Таково основаніе настоящаго нашего праздника въ честь нерукотвореннаго образа. Какъ не ублажать послѣ этаго Авгаря, котораго Самъ Господь почтилъ столь благоволительно, что домъ Авгаря первый удостоился, на подобіе христіанскаго храма украситься и освятиться иконою нерукотворнаго образа нашего Спаса, и какъ не благодарить Господа за то, что Онъ оставилъ Свой Образъ на землѣ, какъ памятникъ, хранящій для всѣхъ вѣковъ божественно-прекрасныя черты лица Господня!

Но вмѣстѣ съ этими чувствованіями настоящее событіе вызываетъ насъ на благоговѣйное размышленіе о томъ, что Господь не для одного Авгаря, но для всѣхъ и каждаго, не однажды, но многократно и многообразно благоволитъ напечатлѣть черты созерцаемаго Своего образа, но внутреннихъ Ввоихъ свойствъ, высочайшихъ совершенствъ и дѣйствій, такъ что, по выраженію Апостола, мы можемъ даже осязать Его, яко недалеко отъ коегождо насъ суща. И міръ внѣшній природа, и міръ внутренній – наша душа, и міръ благодати и Евангелія исполнены откровеній Божіихъ, суть какъ бы храмы, украшенные славою нерукотвореннаго образа Божественнаго Существа, невещественные убрусы, на которыхъ невидимо, но тѣмъ не менѣе неизгладимо и ясно чудеснымъ образомъ отпечатлѣны черты Божіи...

29 августа 2025 читать далее

Протоіерей Алексѣй Бѣлоцвѣтовъ – Поученіе въ день перенесенія нерукотвореннаго образа Христова изъ Эдессы въ Царьградъ.

Нынѣ у насъ, братіе, праздникъ въ честь нерукотвореннаго Образа Христова. Исторія этого образа такова: въ то время, когда Господь нашъ Іисусъ Христосъ жилъ и проповѣдывалъ между іудеями, въ языческомъ городѣ Одессѣ страдалъ неизлечимою болѣзнію владѣтель страны Авгарь. Когда до него дошли какимъ-то путемъ слухи о чудотвореніяхъ Христовыхъ, онъ немедленно посылаетъ къ Іисусу Христу нарочнаго посла, живописца Ананію, съ письмомъ, въ которомъ усерднѣйше проситъ Іисуса Христа придти въ Эдесъ и исцѣлить его. Вмѣстѣ съ тѣмъ Авгарь далъ своему посланному такое наставленіе: если, говоритъ, Іисусъ не согласится итти съ тобою сюда, тогда ты по крайней мѣрѣ сними съ него портретъ. Я вѣрую, что болѣзнь моя пройдетъ, если я только и на образъ Его посмотрю. Ананія приходитъ въ еврейскую землю и находитъ Іисуса; но за множествомъ народа не можетъ подойти къ Нему, да и не смѣетъ отрывать Іисуса отъ проповѣди. Въ ожиданіи, когда кончится проповѣдь, Ананія отыскалъ камень и взобравшись на камень началъ всматриваться въ лице Іисусово. Тутъ приходитъ ему мысль снять портретъ съ Іисуса Христа, и принялся онъ за работу. Но – увы! сколько ни трудился, портретъ не давался ему. Именно онъ никакъ не могъ уловить боголѣпныя черты лица Христова, потому что онѣ постоянно измѣнялись. Долго такъ мучился Ананія. Наконецъ Христосъ посылаетъ за нимъ одного изъ апостоловъ и Ананія предсталъ съ робостію предъ Іисусомъ. Но Іисусъ немедленно ободрилъ его и, прочитавъ письмо отъ Авгаря, потребовалъ воды, – умылся и, взявъ вчетверо сложенное полотенце, утерся имъ. И – какое чудо! – на полотенцѣ отобразился при этомъ, во всей красотѣ, ликъ Спасителя. Тогда Христосъ, подавая полотенце Ананіи, говоритъ ему: ступай и передай это тому, кто послалъ тебя. Авгарь, получивъ, не руками, а чудесно сотворшійся образъ Христовъ, получилъ и исцѣленіе и не только самъ чтилъ, а и подданнымъ своимъ приказалъ чтить образъ Христовъ. И вотъ этотъ-то нерукотворенный, чудный Образъ Христовъ собрались и мы нынѣ почтить пѣсньми духовными и поклоненіемъ. Съ этого-то Образа начали послѣ и живописцы списывать ликъ Христовъ. По примѣру этого же Образа стали послѣ писаться иконы и Пресв. Богородицы и св. угодниковъ Божіихъ, – словомъ, началось иконописаніе и иконопочитаніе. И потекъ съ тѣхъ поръ непрерывно и неоскудно чрезъ св. иконы источникъ благодатей небесныхъ на землю, источникъ неизчислимыхъ чудотвореній, открылся рядъ иконныхъ явленій.

29 августа 2025 читать далее

Иванъ Василевичъ Баженовъ – Перенесеніе нерукотвореннаго образа Господа нашего Іисуса Христа.

Въ то время, когда Господь Іисусъ Христосъ жилъ на землѣ и училъ людей Царствію Божію, а также творилъ чудеса и исцѣлялъ больныхъ, въ г. Эдессѣ по ту сторону рѣки Евфрата жилъ князь Авгарь. Онъ былъ боленъ проказой, снаружи покрывшей тѣло его синеватыми язвами, а внутри онъ чувствовалъ ломоту костей. До Авгаря дошелъ слухъ объ Іисусѣ Христѣ и Его чудесахъ и онъ запылалъ сильнымъ желаніемъ видѣть Іисуса Христа, дабы получить отъ Него исцѣленіе. Но князь былъ разслабленъ тѣломъ, а потому не могъ отправиться въ Палестину самъ. Поэтому онъ послалъ въ Іудею посольство съ письмомъ къ Іисусу Христу.

Письмо было слѣдующаго содержанія: «Князь Эдесскій Авгарь Іисусу благому Спасителю, въ странахъ іерусалимскихъ явившемуся, во плоти радоватися. До меня достигъ слухъ о Тебѣ и Твоихъ преславныхъ чудотвореніяхъ, какъ безъ врачевства и лекарствъ Ты исцѣляешь болѣзни, слѣпымъ даешь зрѣніе, хромымъ хожденіе, отгоняешь отъ людей нечистыхъ духовъ, очищаешь прокаженныхъ, разслабленныхъ, въ теченіе многихъ лѣтъ лежащихъ на одрѣ, врачуешь словомъ и воскрешаешь мертвыхъ. Слыша о Тебѣ, что Ты совершаешь столь дивныя чудеса, я относительно Тебя пришелъ къ такого рода двумъ заключеніямъ: Ты или Богъ, сошедшій съ неба, или Сынъ Божій. Посему я и обращаюсь къ Тебѣ съ такимъ смиреннымъ моленіемъ, да потрудишься придти ко мнѣ и исцѣлить неизлѣчимую болѣзнь мою, отъ которой я страдаю уже много лѣтъ. Дошло до меня также, что іудеи ненавидятъ Тебя и хотятъ причинить Тебѣ зло. Я же имѣю городъ, хотя и небольшой, но красивый и изобилующій всѣмъ. Итакъ приходи ко мнѣ и живи со мною въ моемъ городѣ, въ которомъ для насъ обоихъ найдется все потребное».

29 августа 2025 читать далее

Священникъ Павелъ Казанскій – Слово въ день Успенія Пресвятой Богородицы.

И лѣствица къ небеси гробъ бываетъ (Стих. празд.).

Какая мирная, блаженная кончина Матери Божіей! При гробѣ обыкновенно бываетъ плачъ, скорбь, вопли; но при смерти и погребеніи Божіей Матери нѣтъ ничего, наводящаго печаль и уныніе: возбуждается молитвенное созерцаніе, умиленіе, благоговѣніе. Какъ чиста и непорочна была жизнь Пресвятой Богородицы, такъ тиха и свята была смерть Ея. Пока былъ на землѣ Господь нашъ, – Она жила Его жизнію: много радостей и еще болѣе скорбей испытала Она, но вся Она погружалась въ смиреніе и благопокорность волѣ Божіей. Когда же Господь вознесся на небо, – Матерь Божія туда же перенесла Свои помыслы, Свои привязанности. Она любила посѣщать тѣ мѣста, гдѣ ходилъ Господь, гдѣ Онъ молился, гдѣ страдалъ, чужды были Ей заботы и тревоги людскія; тихо приближалась, тихо ждала послѣдняго часа. И вотъ Самъ Господь пришелъ взять пречистую душу Ея, апостолы съ разныхъ сторонъ земли собрались къ Ней и при необычайномъ свѣтѣ съ пѣснопѣніемъ ангеловъ и человѣкъ Пресвятая Божія Матерь, возлегши на одрѣ, какъ бы уснула – почила сладкимъ сномъ. Нѣтъ, не печалію вѣетъ отъ этого благоговѣйнаго воспоминанія: такая смерть есть мирное успеніе для пробужденія къ иной лучшей жизни, такой гробъ, по пѣснопѣнію Церкви, есть лѣстница къ небеси...

Отъ этой душу умиляющей кончины Божіей Матери тяжело, но невольно обращается мысль къ современному явленію, особенно умножившемуся въ наше время... Во всѣхъ слояхъ общества замѣчается какое-то недовольство жизнію, малодушіе, пренебреженіе къ жизни. Нѣтъ терпѣнія переносить неудачи, трудности, бѣды житейскія, и смотришь: тамъ внезапная смерть, тамъ самоубійство, тамъ покушеніе на жизнь свою и другихъ... Отчего-же происходитъ такое пренебреженіе къ жизни, отчего такъ легкомысленно бросаютъ эту дорогую, отъ Бога данную намъ жизнь? Недугъ сдѣлался до того общимъ, что необходимо обратить вниманіе религіозной мысли на это печальное явленіе, воззвать къ христіанскому чувству и упованію, уяснить себѣ причины и средства къ уврачеванію этого недуга.

28 августа 2025 читать далее

Протоіерей Павелъ Алфеевъ – Слово въ день Успенія Пресвятыя Богородицы.

«О дивное чудо! Источникъ жизни во гробѣ полагается, и лѣствица къ небеси гробъ бываетъ»... (Стих. праздн.).

При гробѣ Богоматери «недоумѣетъ всякъ» умъ: Она, «источникъ жизни, не вѣдавшая грѣха, пречистая и пренепорочная, родившая «Жизнь» всему міру, во гробѣ полагается, и этотъ гробъ Ея становится «лѣствицею къ небеси»; жизнь и смерть здѣсь сочетаваются «и животъ предобручаетъ смерть», «по рождествѣ Дѣва – Она и по смерти жива». Дивное чудо, непостижимое таинство! Жизнь нисходитъ въ область смерти и смерть изводитъ жизнь. Какъ земнородная дщерь Адама Она – во гробѣ, а какъ преблагословенная Мать Господа Она – на небѣ и Своимъ ходатайствомъ и заступленіемъ предъ Сыномъ Своимъ и Богомъ нашимъ источаетъ жизнь всему міру. Гробъ, принявшій Ея пречистое тѣло, не могъ удержать его въ своихъ нѣдрахъ, какъ чуждое грѣха и тлѣнія. Остановимся и мы предъ этимъ гробомъ и поразмыслимъ о томъ, какія мысли и чувства вызываетъ онъ въ насъ, какое свѣтлое упованіе влагаетъ онъ въ сердца наши.

При гробѣ дорогихъ и милыхъ родныхъ, близкихъ знакомыхъ, незабвенныхъ друзей и благодѣтелей мы проливаемъ горкія слезы и съ тяжелою скорбію опускаемъ каждаго изъ нихъ въ мрачную могилу. Какъ не убѣждаетъ апостолъ вѣрующихъ, чтобы они «не скорбѣли, якоже прочіи, не имущіи упованія» (1 Сол. 4, 13), однакожъ естественное чувство беретъ верхъ и надъ здравой логикой ученаго, и надъ слабой вѣрою немощнаго духомъ: безутѣшныя слезы орошаютъ могилу каждаго любимаго человѣка... Но кто бы ты ни былъ, безутѣшно скорбящій объ умершихъ, приблизься къ грому Богоматери и здѣсь успокой свое смущенное сердце и отри свои горючія слезы. Этотъ гробъ Богоматери всѣмъ говоритъ, что не въ невѣдомую страну мы провожаемъ своихъ близкихъ друзей и знакомыхъ, а въ обители Отца небеснаго, что умершіе наши о Христѣ не умерли въ собственномъ смыслѣ, но живутъ и, притомъ, самою счастливою, блаженною жизнію, что гробъ и могила есть только рубежъ, отдѣляющій временное отъ вѣчнаго, земное отъ небеснаго, настоящія скорби и страданія отъ неизреченныхъ радостей и блаженства, что путь, какимъ идутъ «почившіе о Господѣ», открытъ Самимъ Единороднымъ Сыномъ Божіимъ, воплотившимся отъ Приснодѣвы, пройденъ и освященъ Матерію Господа, что тамъ, за предѣлами гроба, съ радостію встрѣчаетъ вѣрующаго нѣжная материнская любовь Богоматери и сонмъ всѣхъ святыхъ, отъ вѣка угодившихъ Богу. Зачѣмъ же, послѣ этого, такъ безутѣшно плакать при гробѣ своихъ родныхъ и друзей? Вспомни гробъ Богоматери, и онъ утѣшитъ тебя, облегчитъ твое горе и наполнитъ твое сердце духовною радостію и живою надеждою будущей блаженной жизни!

28 августа 2025 читать далее