Каѳедральный протоіерей Стефанъ Семеновъ – Слово въ недѣлю Крестопоклонную.

Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое воскресеніе Твое славимъ.

Какая великая сила заключается въ сей краткой пѣсни св. Церкви! – Краткая пѣснь: но какая глубина благочестиваго чувства въ ней заключается! – Краткая пѣснъ: но чья душа не трогается, не проникается умиленіемъ при священныхъ звукахъ пѣсни сей! – Какой христіанинъ не преклоняетъ главы и колѣнъ, не исполняется небесныхъ чувствъ благодаренія и любви къ Сладчайшему Іисусу, ради насъ распятому и въ ребра прободенному на крестѣ, и насъ ради воскресшему и съ собою все воскресившему, – когда въ слухъ его раздается сія боголѣная пѣснь? – Неизобразимо сладостна сія пѣснь въ устахъ Церкви; съ душевнымъ услажденіемъ, безъ сомнѣнія, повторяетъ ее каждый христіанинъ и дома, и въ разныхъ мѣстахъ, и въ разныя времена, – особенно во дни душевной невзгоды и многоразличныхъ треволненій и злоключеній сей жизни многобѣдственной.

Откуда же – отъ чего въ сей краткой священной пѣсни такая великая сила, такое дѣйствіе ея на душу христіанина? Отъ того, братіе, что она, какъ-бы въ семѣни, заключаетъ въ себѣ сокращеніе всего христіанскаго ученія о Спасителѣ и спасеніи; и въ частности въ ней кратко заключается ученіе о двухъ важнѣйшихъ догматахъ вѣры православной – о распятіи и страданіяхъ Господа Іисуса, – и о Его тридневномъ воскресеніи.

23 марта 2025 читать далее

Протоіерей Николай Коноплевъ – Крѣпость и сила души – Xpiстосъ.

Сколько бываетъ въ жизни разныхъ нестроеній, случайностей и превратностей!

Сколько надо имѣть въ душѣ крѣпости и силы чтобы не поддаться грѣховному обольщенію, не разслабѣть нравственно, не впасть въ самообольщеніе и самомнѣніе.

Но гдѣ же эта сила и крѣпость нравственная? Душа немотствуетъ во всѣхъ отношеніяхъ: и скора ко гнѣву и ярости, и удобоподвижна на похотѣнія страстныя, и самолюбива и самомнительна.

Крѣпость и сила души – Хрістосъ!

Пріемлемый душею во Святыхъ Тайнахъ, Онъ подаетъ ей силу, лѣчитъ отъ немощи, врачуетъ отъ недуговъ, заживляетъ язвы и очищаетъ отъ грѣховныхъ струповъ.

Душѣ нужно только слезно припадать къ своему Владыкѣ, прося Его о помилованіи.

Но при смиреніи, сокрушеніи и надеждѣ на Бога необходима еще и осторожность и внимательность душевная къ возникающимъ въ душѣ движеніямъ.

Это нужно потому, что душа наша многообразна и многосложна. Въ ней есть разныя силы и разныя у нихъ движенія. Есть умъ, есть способность чувствованій (сердце), есть воля или способность желаній.

Всѣ эти силы разбиты грѣхомъ, вышли изъ повиновенія человѣку и часто дѣйствуютъ по своему грѣховному влеченію.

23 марта 2025 читать далее

Кресты земной жизни (Къ недѣлѣ Крестопоклонной).

Посреди святой Четыредесятницы Св. Церковь предлагаетъ для всеобщаго чествованія и поклоненія христіанъ св. Крестъ Господень, въ умилительныхъ пѣснопѣніяхъ прославляя его великую спасительную силу. И въ этомъ нельзя не видѣть особенной мудрой благопопечительности о насъ св. Церкви, которая тѣмъ самымъ старается ослабѣвающихъ въ подвигахъ поста и самоисправленія подкрѣпить, ревностныхъ воодушевить еще не большіе подвиги и всѣмъ внушить мысль и доброе намѣреніе до конца жизни неотступно и непоколебимо шествовать въ слѣдъ Господа Іисуса подъ крестомъ, который каждымъ долженъ быть взятъ на себя для угожденія Богу. Въ то время, когда среди насъ является чувство тяготы подвига и начинаетъ позывать на льготы и послабленія, Церковь, какъ любвеобильная мать наша, спѣшитъ, въ помощь намъ, оживить нашу ревность живѣйшимъ напечатлѣніемъ въ нашемъ вниманіи пречистаго лика распеншагося Господа и, предлагая поклоненію нашему Крестъ Господень, учитъ насъ, что какъ Господь нашъ, взошедши на крестъ, уже не сходилъ съ него, пока не предалъ духъ Свой Богу Отцу, такъ и мы – Его рабы – должны послѣдовать Ему и, вступивъ въ подвигъ борьбы со страстями, должны чувствовать себя какъ-бы распятыми на крестѣ и пребывать на семъ крестѣ спокойно, отрѣвать всякое помышленіе сойти съ него, до тѣхъ самыхъ поръ, пока не придетъ минута сказать: Отче, въ руцѣ Твои предаю духъ мой! Приснопамятный святитель церкви Русской, преосвящ. Ѳеофанъ-затворникъ пишетъ въ одномъ изъ своихъ поученій: «Враги Господа, окружая крестъ Его, кричали: да снидетъ нынѣ со креста, и видимъ и вѣруемъ Ему. Не послушалъ ихъ Господь. Не слушайте и вы, когда враги вашего спасенія начнутъ сманивать васъ съ вашего креста и прельщать къ тому, чтобъ вы бросили эту борьбу со страстьми и похотьми. Стойте и не поддавайтесь»... Всякая черта страданія очищаетъ грѣхъ каждаго изъ насъ, это какъ-бы ударъ за твои прошедшіе грѣхи, которые ради того удара, ради сердечнаго покаянія и обращенія къ Господу прощаются для новой богоугодной жизни, для распятія въ себѣ ветхаго человѣка, тлѣющаго въ страстяхъ и похотяхъ, и обновленія въ себѣ новаго въ правдѣ и преподобіи истины.

23 марта 2025 читать далее

Архіепископъ Иннокентій (Борисовъ) – Слово на память четыредесяти мучениковъ.

Жалуются иногда на недостатокъ въ церкви проповѣдниковъ; а мнѣ кажется, что у насъ меньше слушателей, нежели проповѣдниковъ. Ибо, вѣрно, немало такихъ церквей, въ коихъ не найдется и по десяти слушателей: а проповѣдниковъ нынѣ въ каждой церкви по четыредесяти. Такъ называю я празднуемыхъ нынѣ св. Мучениковъ; и, вѣрно, никто не лишитъ ихъ сего священнаго титла. Ибо, если, по слову Писанія, не малъ уже и тотъ, кто возвѣщаетъ истину словомъ и устами; еще болѣе тотъ, кто проповѣдуетъ своими дѣлами и жизнію: то на какую высоту должно поставить того, кто за истину проповѣди Евангельской пролилъ свою кровь и претерпѣлъ смерть мученическую? Предъ такою проповѣдію всѣ наши слова и все наше витійство суть яко слабое лепетаніе младенца предъ величественною рѣчью мужа и старца. Не такая ли проповѣдь сокрушила идоловъ и привлекла ко Христу вселенную? У первобытныхъ христіанъ, гонимыхъ кесарями и философами, не было не только каѳедръ проповѣдническихъ, ниже храмовъ; самое Богослуженіе и таинства совершались изрѣдка, тайно, подъ землею, среди безмолвія полунощнаго. Но гласъ Евангельской проповѣди гремѣлъ неумолкно во всѣ концы земли: не давалъ покоя ни кесарямъ, ни философамъ, влеча всѣхъ и каждаго ко Христу. Откуда исходилъ онъ? Изъ мрачныхъ темницъ, наполненныхъ христіанами, – изъ раскаленныхъ печей и конобовъ, въ кои повергали ихъ, – съ пылающихъ костровъ и крестовъ, облитыхъ кровію свидѣтелей истины. Является на позоръ среди града или веси исповѣдникъ Христовъ, и начинается проповѣдь! Ему предлагаютъ прощеніе и свободу, богатства и чести, иногда цвѣтущую красотою невѣсту, да поклонится идоламъ: но онъ возводитъ очи горѣ и, вмѣсто отвѣта, знаменуетъ себя крестомъ!... Его подвергаютъ мукамъ, бичуютъ, жгутъ различными огнями, рвутъ тѣло клещами, лишаютъ очей и устъ: – онъ терпитъ безъ ропота и молится о самыхъ мучителяхъ! Его предаютъ на растерзаніе лютымъ звѣрямъ, или пригвождаютъ ко кресту, или повергаютъ съ камнемъ на выи въ море: онъ срѣтаетъ смерть съ такимъ свѣтлымъ лицемъ, съ какимъ рѣдкіе идутъ подъ вѣнецъ брачный. Удивительно ли послѣ сего, что самыя грубыя толпы народа, пораженныя величіемъ души страдальца, пришедъ сами въ умиленіе и нѣкоего рода святый восторгъ, восклицали: «великъ Богъ Христіанскій! Свята вѣра, дающая такое мужество и презрѣніе жизни!» Сею-то проповѣдію, братіе мои, побѣжденъ міръ, не оружіемъ, не краснорѣчіемъ, не мудростію земною! И вотъ, подобныхъ проповѣдниковъ является нынѣ предъ насъ, не одинъ, не два, не десять, а четыредесять, какъ бы по числу дней святаго и великаго поста.

22 марта 2025 читать далее

Святые сорокъ мучениковъ, въ Севастійскомъ озерѣ мучившіеся.

О святыхъ четыредесяти мученикахъ, празднуемыхъ въ девятый день мѣсяца марта.

Заимствовано: изъ бесѣды св. Василія Великаго на 40 мучениковъ, изъ трехъ похвальныхъ словъ св. Григорія Нисскаго тѣмъ же мученикамъ, изъ похвальныхъ словъ св. Ефрема Сѵрина симъ страстотерпцамъ, изъ бесѣды св. Іоанна Златоустаго въ день празднества 40 мучениковъ.

Сіи страстотерицы Христовы пріяли мученическіе вѣнцы въ 320 году въ мало-азійской области, Малой Арменіи, иначе Каппадокіи, въ г. Севастіи, въ находившемся близь сего города озерѣ, въ правленіе кесаря Ливинія. Всѣ они были уроженцы различныхъ странъ, но соединены были узами непоколебимой вѣры во Христа, крѣпкой любви ко Господу и другъ ко другу. По словамъ архипастыря Нисскія церкви, всѣ сіи доблестные воины Христовы служили въ рядахъ воиновъ такъ называемаго Громоноснаго легіона{1}. Въ описываемое время легіонъ сей, по счету 12-й расположенъ былъ въ Малой Арменіи; вопискимъ начальникомъ былъ нѣкто Лиссія, а правителемъ области – нѣкто Агрикола, оба ревностнѣйшіе чтители идоловъ. Послѣ того, какъ обнародованъ былъ Ликиніевъ эдиктъ, чтобы всѣ безъ исключенія подвластные ему народы, даже самые воины, приносили жертвы богамъ, – къ правителю области явились 40 юношей изъ числа служившихъ въ громоносномъ леrіонѣ, исповѣдали себя христіанами, – и вмѣстѣ съ тѣмъ безбоязненно объявили, что они рѣшаются претерпѣть всѣ мученія, но никакъ не рѣшатся на отпаденіе отъ вѣры Христовой.

Изумленный сими словами Агрикола, надѣясь отклонить ихъ отъ вѣры Христовой ласкою, сталъ представлять имъ великія выгоды, если перейдутъ въ идолопоклонство, увѣряя ихъ при этомъ, что они своею покорностію повелѣнію кесаря пріобрѣтутъ себѣ вѣчную славу, тогда какъ противленіе кесарю навлечетъ на нихъ вѣчное безславіе. Увидѣвъ же, что всѣ его льстивыя слова и обѣщанія остаются совершенно безъ всякаго успѣха, правитель, какъ это обыкновенно всегда бывало, не преминулъ прибѣгнуть къ угрозамъ. Но и эта мѣра оказалась безуспѣшна; исповѣдники Христовы единодушно утверждали, что предлагаемыя имъ выгоды за отпаденіе отъ Христа ничтожны въ сравненіи съ тѣми благами, которыхъ онъ усиливается ихъ лишить. «Твоя власть, говорили они, простирается только на нашу тѣлесную природу: но не въ силахъ коснуться природы нашей души; мы научены – презирать наше тѣло». Не ожидая подобнаго отвѣта, Агрикола пришелъ въ страшное бѣшенство, и отдалъ приказъ – подвергнуть всѣхъ жестокому бичеванію, а потомъ строгать тѣла ихъ желѣзными когтями. Послѣ этихъ истязаній страдальцы Христовы заключены были въ оковы и ввергнуты въ мрачную и смрадную темницу.

22 марта 2025 читать далее

Жаворонки – постные булочки к памяти Сорока мучеников Севастийских.

Сорок мучеников Севастийских — это святые первых веков христианства, доблестные воины-христиане. Они отказались отречься от Христа и приняли смерть от язычников в 313 году — замерзли в ледяном озере под охраной стражников. Сорок Севастийских мучеников, наверное, самые известные мученики всего христианского мира, кто пострадал за свою веру в Спасителя. Они поразили современников примером своего единодушия. Зимой 313 года воинов-христиан в Севастии, отказавшихся поклониться языческим богам, бросили в тюрьму, затем хотели побить камнями, но камни не касались воинов, а побивали их мучителей. Тогда их вновь заключили в тюрьму. Во время молитвы они услышали: «Верующий в Меня, если и умрет, оживет. Дерзайте и не страшитесь, ибо восприимете венцы нетленные».Когда наступил морозный день, мучеников загнали в озеро с ледяной водой, а на берегу устроили баню, чтобы желающие могли отречься от Христа и сразу же согреться. Но лишь один из страдальцев не выдержал и побежал к бане — и тут же упал перед ней замертво. А его место в озере добровольно занял потрясенный увиденным стражник Аглаий. Все сорок выжили. Утром воинов и стражника вывели из озера и перебили им ноги. Затем их тела на колесницах отвезли к костру и предали огню. Спустя три дня после казни, святых воинов увидел во сне епископ Севастийский Петр — ему было сказано похоронить их останки. Вместе с помощниками он по косточке собрал святые мощи и предал их земле с молитвой. Устраиваемый с той поры праздник в память сорока мучеников относится к кругу наиболее чтимых. В день памяти 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся (9/22 марта) Святая Церковь установила совершать литургию Преждеосвященных даров, облегчать пост и тем этот день делать торжественнее. В этот день разрешается растительное масло.

21 марта 2025 читать далее

Николай Іосифовичъ Оглоблинъ – Знаменія отъ чудотворной иконы Божіей Матери, Споручницы грѣшныхъ.

Журналъ «Странникъ» доставляетъ истинное утѣшеніе странникамъ земли, взыскующимъ грядущаго града. Часто и я многогрѣшный услаждаюсь тѣми событіями, о какихъ возвѣщаетъ онъ въ назиданіе вѣрующихъ, и благодарю Господа Бога, дающаго ему благовѣствовать благая въ то время, когда злое дыханіе стало разсѣевать ложь и изрыгать хулу на все святое. Эти чада погибели силятся низпровергнуть истину, которой высота недоступна.

Благочестивымъ читателямъ «Странника» вѣроятно извѣстно о чудесахъ Преблагословенной Божіей Матери, явленныхъ въ Москвѣ въ чудотворной Ея иконѣ Споручницы грѣшныхъ, источившей благодатный елей въ домѣ боголюбца подполковника Дмитрія Николаевича Бонческула. Д. Н. сознавалъ этотъ даръ столь драгоцѣннымъ, что въ смиренномъ своемъ сердцѣ не смѣлъ присвоить его себѣ, а поставилъ на свѣщницѣ, въ храмъ святителя и чудотворца Николая, да славится святая сія икона въ храмѣ Господа силъ, и озаряетъ чудесами всю благословенную Богомъ Россію, какъ хранительницу православной вѣры. Этотъ-то боголюбецъ и питатель странныхъ, по особому внушенію, въ февралѣ 1854 года, прислалъ въ Троицкій нашъ соборъ списокъ съ той чудотворной иконы Споручницы грѣшныхъ при своемъ письмѣ, въ которомъ между прочимъ говоритъ, что есть случаи, въ которыхъ человѣческій умъ не можетъ постигнуть воли Господа Бога живаго, совершающейся тамъ, гдѣ Ему благоугодно исполнить ее. Прислалъ онъ и описаніе чудесъ, явленныхъ тогда Заступницею въ Москвѣ. Честнѣйшая херувимъ и въ нашемъ соборѣ явила дивныя и неизглаголанныя силы: больные исцѣлялись, слѣпые прозрѣвали. Всѣ приходящіе изъ дальнихъ мѣстъ съ вѣрою къ пречистому Ея образу, получали здравіе и уходили во свояси, радуяся и прославляя скорую Помощницу. Прозорливцы и здѣсь вознесутъ гласъ хвалы, что Она, ходатайца наша, и въ нашей Забайкальской области явила море чудесъ!

21 марта 2025 читать далее

Празднованіе Курско-Коренной иконы Божіей Матери «Знаменіе» въ память чудеснаго спасенія ея въ 1898 г.

Всероссійское почитаніе Курскаго Чудотворнаго Образа привлекло вниманіе соціалистовъ-революціонеровъ – этихъ предтечей большевизма. Понимая отлично, что устои русской государственности уходятъ своими корнями въ св. Православіе, эти господа вознамѣрились, чтобы поколебать сіи устои, пошатнуть вѣру народную. Для этого дерзновенно рѣшили уничтожить одну изъ наиболѣе почитаемыхъ народныхъ святынь, и уничтожить ее на глазахъ народа. Выборъ ихъ палъ на Курскій Чудотворный Образъ, тѣмъ болѣе, что въ провинціи было легче осуществить ихъ злодѣйскій умыселъ. Въ заговорѣ, между прочимъ, принималъ участіе Максимъ Горькій и рядъ видныхъ эсеровъ, очень возможно, и Савинковъ, какъ одинъ изъ самыхъ видныхъ террористовъ. Адская машина очень большай силы была изготовлена въ Финляндіи. Взрывъ было рѣшено произвести, для пущаго эффекта, во время праздничнаго богослуженія. Кощунственно была выбрана для сего недѣля Крестопоклонная. 

8 марта (ст. ст.) 1898 г . въ 1 часъ 15 минутъ хранящійся въ монастырѣ чудотворный образъ сталъ объектомъ совершенія дерзкаго террористическаго акта. Все отмѣчали ужасную силу взрыва и явно чудесное сохраненіе Иконы, только слегка сдвинувшейся со своего мѣста, какъ бы Царица Небесная отвратила Свой Ликъ отъ страшнаго совершеннаго злодѣянія. Вѣсть объ этомъ дивномъ знаменіи облетѣла всю Россію и даже проникла заграницу. По всѣмъ русскимъ церквамъ въ слѣдующее воскресенье, 15 марта, были отслужены благодарственные молебны Владычицѣ, по случаю чудеснаго спасенія Ея Иконы. Курскъ сталъ наводняться паломниками, а на выносъ Иконы, въ девятую пятницу по Пасхѣ, стеклось свыше 60.000 богомольцевъ. 

Боже, сколько дивныхъ знаменій Своей силы явилъ Ты русскому народу передъ революціей, а онъ оставался слѣпымъ и глухимъ и не желалъ оставаться въ лонѣ отчемъ! Праведно пріемлемъ муку нынѣ. Но и каемся, хотя и не всѣ. Не прогнѣвайся же на насъ до конца, Господи! Пощади и помилуй немощныхъ чадъ Твоихъ, ради Пречистыя Твоея Матери!

21 марта 2025 читать далее

Николай Павловичъ Розановъ – Чудотворная Икона Божіей Матери Споручницы Грѣшныхъ, въ Московской Николаевской, что въ Хамовникахъ, церкви.

«Радуйся (Богородице), руцѣ Твои въ порученіе о насъ Богу приносящая». Акаѳистъ Покрову Богородицы. Икосъ 5.

Изображеніе иконы Пресвятыя Богородицы, подъ названіемъ Споручницы грѣшныхъ, слѣдующее:

Богоматерь изображена по поясъ. Лѣвою рукою она обнимаетъ Богомладенца, Который обѣими своими руками держитъ правую руку ея въ такомъ положеніи: въ правой рукѣ Богомладенца находится большой палецъ, а въ лѣвой малый и слѣдующій за нимъ одинъ изъ среднихъ пальцевъ правой руки Богоматери; на головѣ Богоматери золотая корона, убранная жемчугомъ и драгоцѣнными камнями; поверхъ короны слова Мр҃. Ѳу҃. На Богомладенцѣ подобная же корона съ жемчугомъ и драгоцѣнными камнями; поверхъ короны слова Їис. Хрс., а вокругъ головы въ извѣстныхъ мѣстахъ буквы ѻ ѡ н. Въ полукружіи около ликовъ Богоматери и Богомладенца 12 звѣздъ, – по 6 съ той и другой стороны. На четырехъ углахъ иконы изображены свитки съ словами, на верхней половинѣ – въ одномъ: «Азъ споручница грѣшныхъ къ моему Сыну», въ другомъ: «Сей далъ мнѣ за нихъ руцѣ слышати мя выну»; на нижней половинѣ въ одномъ: «Да и тіи иже радость выну мнѣ приносятъ», въ другомъ: «Радоватися вѣчнѣ чрезъ меня испросятъ».

Не извѣстно, кѣмъ когда въ семъ видѣ изображеніе Богоматери сдѣлано, и гдѣ въ первый разъ икона съ такимъ изображеніемъ появилась. Полагаютъ, что къ изображенію иконы Божіей Матери въ такомъ видѣ послужили вышеприведенныя слова изъ акаѳиста Покрову Пресвятыя Богородицы: «Радуйся руцѣ Твои въ порученіе о насъ Богу приносящая». Но для сего нужно знать, когда и гдѣ въ первый разъ появился акаѳистъ Пресвятой Богородицы, въ которомъ значутся упомянутыя слова. Вѣроятно такое изображеніе иконы Божіей Матери Споручницы грѣшныхъ составлено въ южной русской Церкви, то-есть, въ Малороссіи или Бѣлоруссіи. Тамъ въ подраженіе обычаямъ латинскимъ издавна принято было изображать Богоматерь и Богомладенца съ богатоукрашенными коронами.

20 марта 2025 читать далее

Чудесное исцѣленіе по молитвѣ предъ иконою Божіей Матери «Споручница грѣшныхъ».

Говорятъ, что теперь, въ наше время, нѣтъ чудесъ, нѣтъ особенныхъ, исключительныхъ случаевъ, гдѣ бы видно было несомнѣнное дѣйствіе Промысла Божія. И говорятъ это не только невѣрующіе – атеисты и скпептики, отрицающіе вообще чудеса, но и вѣрующіе, по-видимому, христіане, принадлежащіе къ Православной Церкви. Время чудесъ прошло, говорятъ: теперь, по большей части, вѣра изсякла, люди очерствѣли – гдѣ же ужъ быть чудесамъ?

Но нѣтъ, чудеса есть и теперь и въ нашъ вѣкъ безвѣрія, много совершается чудесъ по молитвамъ вѣрующихъ; не всегда только эти чудеса предаются широкой гласности, да и не всякій повѣритъ иному чуду: объяснитъ или естественными причинами, или совпаденіемъ и слуйчайностью. Вѣдь и въ чудо нужно вѣровать, а вѣра дается отъ Бога только просящему... И всякій искренній христіанинъ, который жилъ внутреннею жизнью, если, такъ сказать, покопается въ своей памяги, то, мнѣ кажется, непремѣнно найдетъ такой случай въ своей жизни, гдѣ несомнѣнно дѣйствовалъ Промыселъ Божій и чего нельзя объяснить естественными причивами.

20 марта 2025 читать далее