Ѳедоръ Ивановичъ Піуновскій – Жизнь св. Николая Чудотворца, Архіепископа Мирликійскаго (По Метафрасту).

Въ настоящее время нигдѣ память св. Николая не чтится такъ усердно, съ такимъ благоговѣніемъ, искренностію и любовно, какъ въ Россіи. Греки, чувствуя себя виновными въ несохраненіи столь драгоцѣнной святыни, какъ мощи св. Мирликійскаго Чудотворца, и подъ вліяніемъ тяжелыхъ политическихъ обстоятельствъ, въ особенности турецкихъ погромовъ и захватовъ, мало по малу охладѣли къ чествованію этого святителя, принадлежащаго къ ихъ церкви, какъ охладѣли къ самой вѣрѣ и богослуженію отцовъ своихъ. Латинскіе народы, слѣпо повинуясь «Намѣстнику Христа», отдавъ ему и свои лучшія чувства и самую совѣсть, и, подъ вліяніемъ его абсолютизма, почти утратившіе способность къ различенію истины въ дѣлѣ религіи, уважаютъ и цѣнятъ память только тѣхъ святыхъ главнымъ образомъ, которые заявили себя особенною ревностію вь содѣйствіи римско-католическому престолу: понятіе о христіанской церкви у нихъ уже давно смѣшалось съ понятіемъ папской церкви. Только одна Русь, неизмѣнно вѣрная православію, умѣетъ познавать истинно великіе христіанскіе характеры и воздавать имъ должное чествованіе.

19 декабря 2023 читать далее

Память преподобнаго отца нашего Іоанна Дамаскина.

(щелкните на икону для изображения в более высоком разрешении)

Преподобный Іоаннъ Дамаскинъ родился въ VIII вѣкѣ въ одномъ Сирійскомъ городѣ – Дамаскѣ, отъ котораго получилъ и самое названіе Дамаскина. Въ это время Дамаскъ былъ уже столицею не христіанскаго царства, а магометанскаго, во главѣ котораго были калифы или правители мусульманскіе. Тяжелое было положеніе христіанъ подъ властію чтителей Магомета! Какъ побѣжденные и порабощенные, они испытывали всевозможныя гоненіи и преслѣдованія со стороны своихъ побѣдителей. Ихъ мучили, убивали, продавали въ рабство, – словомъ, каждый христіанинъ не могъ быть увѣренъ въ безопасности своей жизни. Но Богъ милостивъ къ своимъ рабамъ и посылаетъ имъ благовремевное утѣшеніе!

17 декабря 2023 читать далее

Протоіерей Алексѣй Колосовъ – Поученіе въ недѣлю 28-ю по Пятидесятницѣ (Изъ Евангелія объ исцѣленіи десяти прокаженныхъ – Лук. XVII, 12-19).

В неделю Святых праотец положено читать Евангелие о званных на вечерю (Лк., 76 зач.), то есть рядовое Евангелие недели 28-й. Поэтому в неделю 28-ю следует читать Евангелие недели 29-й (Лк., 85 зач.), так как на неделю 29-ю в текущем году приходится неделя святых Праотец. Ред.

Отвѣщавъ же Іисусъ рече: не десять ли очистишася, да девять гдѣ? Како не обрѣмошася возвращшеся дати славу Богу.

Нынѣшнее Евангеліе, которое не рѣдко вы слышите и на благодарныхъ молебствіяхъ, представляетъ намъ съ одной стороны примѣръ милосердія Божія, съ другой примѣръ человѣческой неблагодарности къ Богу. Громкое воззваніе десяти прокаженныхъ о помилованіи привлекло на себя вниманіе Господа. Приблизившись къ больнымъ, Онъ повелѣваетъ имъ итти и показаться священникамъ, обнадеживъ ихъ, что они исцѣлѣютъ. Дѣйствительно, на пути всѣ они совершенно исцѣлились; но никто изъ нихъ и не подумалъ возвратиться къ Господу, чтобъ принести Ему должную благодарность, кромѣ одного Самарянина. При видѣ такой неблагодарности, Господь вознегодовалъ и сказалъ: не десять ли очистишася, да девять гдѣ? Како не обрѣмошася возвращшеся дати славу Богу?

Негодованіе справедливое! Неблагодарность, и по смыслу мірскому, есть порокъ самый черный и постыдный. Неблагодарный сынъ, неблагодарный и вѣроломный рабъ, всегда и на языкѣ мірскомъ, означали и означаютъ людей, которые чужды всякой чести и честности, и отъ которыхъ, въ какокъ бы обществѣ они ни были поставлены, скорѣе можно ожидать одного вреда, чѣмъ пользы. Исдѣлецные Господомъ были весьма неблагодарны! Поводъ къ благодарности былъ такъ близокъ! Благодѣяніе – такъ велико, чудо Божіе такъ ясно!

17 декабря 2023 читать далее

Поученіе въ недѣлю 28-ю по Пятидесятницѣ (Лук. г. 14, ст. 16-24).

Однажды Iисусъ Христосъ, какъ сегодня прочитано было въ Евангеліи, сидя за трапезою вмѣстѣ съ іудеями, предложилъ имъ такую притчу: одинъ богатый человѣкъ приготовилъ большой ужинъ и приглашалъ многихъ гостей; когда ужипъ совсѣмъ уже былъ готовъ, онъ послалъ слугу своего извѣстить званныхъ, что все готово. Но они, какъ-бы сговорившись, стали отказываться, ссылаясь на разные недосуги: одинъ сказалъ, что купилъ землю и нужно ему посмотрѣть ее; другой, что купилъ воловъ и идетъ испытать ихъ; третій сказалъ, я женился и не могу придти. Это раздражило хозяина дома; во гнѣвѣ онъ сказалъ: «ни одинъ изъ мужей тѣхъ званныхъ не вкуситъ моей вечери», и послалъ своего слугу на улицы и переулки, чтобы онъ просилъ оттуда на ужинъ увѣчныхъ, хромыхъ и слѣпыхъ. Притча эта сказана была Господомь въ обличеніе и дли вразумленія іудеевъ, особенно тѣхъ изъ нихъ, которые постоянно изучали законъ и мечтали о себѣ, что они больше, чѣмъ кто-либо, достойны иступить въ царство Христово, сдѣлаться наслѣдниками всего блаженства, уготованнаго въ этомъ царствѣ. Когда пришелъ на землю долго ожидаемый іудеями Христосъ и, открывая между людьми царство истины и добра, сталъ призывать въ него іудеевъ, они, особенно ихъ законники, первые отказались вступить въ это царство, потому что отъ Христа они ожидали себѣ не просвѣщенія свѣтомъ истины, не наставленія въ добрѣ, а земныхъ сокровищъ и мірскихъ удовольствій, которыми заняты были всѣ ихъ мысли и желанія. Оскорбленный такимъ равнодушіемъ іудеевъ къ благамъ своего царства, Господь нашъ Iисусъ Христосъ отвратилъ лице свое отъ этихъ людей и вмѣсто ихъ сталъ призывать въ свое царство мытарей и язычниковъ, на которыхъ іудеи смотрѣли сь презрѣніемъ, какъ на нищихъ, скитающихся по улицамъ и переулкамъ.

17 декабря 2023 читать далее

Священникъ Андрей Лядскій – Поученіе въ недѣлю 28-ю по Пятидесятницѣ.

Нынѣ мы слышали, братія, притчу Спасителя о званныхъ на вечерю и отказавшихся. Одинъ человѣкъ, говорится въ притчѣ, сдѣлалъ большой ужинъ, и еще заблаговременно звалъ многихъ; а когда наступило время ужина, то онъ послалъ раба своего сказать званнымъ: идите, ибо уже все готово. Но званные всѣ, какъ бы сговорившись, начали извиняться и отказываться подъ разными предлогами придти на ужинъ. Первый сказалъ ему: я купилъ землю, и мнѣ нужно пойти посмотрѣть ее, – прошу тебя, извини меня. Другой сказалъ: я купилъ пять паръ воловъ, – я иду испытать ихъ; прошу тебя, извини меня. Третій сказалъ: я оженился, и потому не могу прійти. И такъ всѣ отказались, никто не пришелъ. Если, по слову апостола, «весь міръ лежитъ во злѣ, и все, что въ мірѣ, похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (Іоан. 2, 16), то эти главныя причины, отъ которыхъ происходитъ все зло, и высказали званные. Когда, возвратившись, рабъ тотъ донесъ о семъ господину своему, тогда разгнѣвавшись, хозяинъ дома сказалъ, что никто изъ тѣхъ званныхъ не вкувкуситъ его ужина. Ибо много званныхъ, но мало избранныхъ, сказалъ Спасититель, окончивъ притчу.

Братія-Христіане! Эта притча сказана была іудеямъ, которыхъ Отецъ небесный призывалъ въ царство благодати – и Самъ непосредственно, и чрезъ пророковъ и, наконецъ, – чрезъ единороднаго Сына Своего, Который приходилъ къ нимъ въ смиренномъ образѣ раба; но она во всякое время поучительна и для насъ. Богъ призывалъ евреевъ, призываетъ и насъ на свою вечерю, – въ царство небесное. Отказывались евреи, отказываемся и мы, и отказываемся по тѣмъ причинамъ, которыя представлены въ нынѣшней евангельской притчѣ.

17 декабря 2023 читать далее

Митрополитъ Платонъ (Левшинъ) – Какимъ образомъ милосердный Богъ зоветъ человѣка ко спасенію (Слово на 28-ю недѣлю по Пятидесятницѣ).

«Мнози суть звани, мало же избранныхъ» (Лук., гл. 14, ст. 24).

Созываетъ насъ днесь Евангеліе на преславный духовный пиръ, на которомъ предлагается безсмертная пища – Самъ Агнецъ Божій, закланный прежде сложенія міра со всѣми оными плодами, которые Онъ страданіемъ Своимъ и дражайшею смертію пріобрѣлъ. Сего преславнаго пира величество, богатство, и оживляющее и услаждающее наши души дѣйствіе нѣтъ нужды описывать. Ибо вы, благословенные христіане, спасительною благодатію не токмо на оный призваны, но, дѣйствительно, видите очами вѣры славу его, и устами души своей вкусили отъ его сладостей. Вы просвѣщены и причастились Духа Святаго; вы чувствовали сладчайшій вкусъ Божія глагола, и силы грядущаго вѣка. Васъ привѣтствуетъ святый Петръ, что «вы родъ избранъ, царское священіе, языкъ святъ, люди обновленія, яко да добродѣтели возвѣстите изъ тьмы васъ призвавшаго въ чудный свой свѣтъ» (1 Петр. 2, 9). А когда призваны и неизслѣдимаго богатства благости Божіей сподобились, то, вотъ, тотъ же Петръ увѣщаваетъ насъ сію великую благодать содержать въ чистой совѣсти: «потщитеся», говоритъ, «братіе, извѣстно ваше званіе и избраніе творити: сице бо обильно подастся вамъ входъ въ вѣчное царство» (2 Петр. 1, 10).

Но какъ много и такихъ, которые не суть отъ двора сего, то есть, или званіе Божіе отвергаютъ или, получивъ даръ сей, но оный употребляютъ во зло; а какъ благость Божія никому не хощетъ погибнуть, то какимъ же образомъ она производитъ сіе спасительное дѣйствіе? Ты, милосердія неисчерпаемая бездна, Боже, вразуми насъ, и даждь нашему сердцу слышать внутренній гласъ зовущей благодати Твоей!

17 декабря 2023 читать далее

Святый Филаретъ Милостивый (На 1-е декабря ст. ст.).

Имя святаго Филарета «Милостиваго» напоминаетъ о величайшемъ христіанскомъ благотворителѣ, вся жизнь котораго посвящена была всецѣло одному – дѣламъ христіанскаго милосердія. Въ нашемъ такъ называемомъ образованномъ обществѣ назовутъ, если спросите, десятки друзей человѣчества, благодѣтелей его, но – назовутъ ли Филарета Милостиваго, – того, кто въ себѣ воплотилъ во всей чистотѣ идею христіанскаго благотворенія? Въ народѣ, – да! Мы изъ своего дѣтства помнимъ, какъ однажды вечеромъ, зайдя въ крестьянскую избу, застали семью старыхъ и малыхъ вокругъ старушки–начетчицы, уже слѣпой, наизусть, съ поразительной буквальной точностью, передававшей разсказъ Четьи-Минеи о томъ, какъ жилъ и благотворилъ ближнимъ «въ веси Амніа», «въ странѣ Пафлагонстѣй», «единъ отъ вельможъ преславныхъ» Филаретъ Милостивый! Видно, по сердцу пришлась народу эта дивная повѣсть.

Когда читаешь біографіи такъ называемыхъ благодѣтелей и друзей человѣчества, «филантроповъ», то узнаешь главнымъ образомъ объ общественномъ значеніи ихъ плодотворной дѣятельности на пользу ближняго, о великихъ научныхъ открытіяхъ, о тѣхъ или другихъ благодѣтельныхъ учрежденіяхъ и т. п. И, безъ сомнѣнія, все это должно войти въ исторію развитія благотворительности въ христіанскихъ обществахъ. Не видимъ этого мы въ жизнеописаніи святаго Филарета Милостиваго. Напротивъ, какъ-бы намѣренно умолчавъ объ его наиболѣе значительныхъ благотвореніяхъ, оно вводитъ насъ въ его домашнюю жизнь, въ его семейную среду, изображаетъ съ подробностью возникавшія домашнія недоразумѣнія изъ-за щедрой благотворительности главы дома. Въ жизни величайшаго благотворителя является предъ нами какъ-бы само милосердіе, независимо отъ тѣхъ результатовъ, которыми оно отражается въ жизни общества. Истинный благотворитель совершаетъ предъ нами подвигъ свой, весь проникнутый милосердіемъ, благотворитъ потому, что не можетъ не благотворить, потому что въ этомъ – вся жизнь его души, что благотворить для него такъ же необходимо и естественно, какъ дышать воздухомъ.

14 декабря 2023 читать далее