Трудъ мирный, благословенный (Поученіе въ недѣлю 18-ю по Пятидесятницѣ).
Прекрасная картина мирнаго труда изображена предъ нами въ слышанномъ сегодня евангельскомъ чтеніи. Двѣ лодки стоятъ у озера; рыболовы, вышедши изъ нихъ, вымываютъ сѣти. Но трудъ ихъ не озлобляющій, трудъ ихъ не подавляетъ духовныхъ запросовъ, высокихъ стремленій. Подходитъ къ рыбакамъ Спаситель; народъ тѣснитъ Его, желая слушать слово Божіе, и Спаситель входитъ въ лодку, отплываетъ немного отъ берега и, сѣдши, учитъ народъ изъ лодки. Слушаетъ народъ, слушаютъ рыболовы; прекрасная картина человѣческаго труда смѣняется еще болѣе дивною картиною человѣческой жажды познанія истины небесной. Это духовное настроеніе, эта пламенѣющая и никогда не угасающая вѣра и потребность общенія съ Богомъ, познанія Его слова, – все это даетъ смыслъ и труду, поднимаетъ его надъ трудомъ животнымъ и дѣлаетъ истинно-человѣческимъ. Такой трудъ не озлобляетъ, а созидаетъ человѣка. Пусть не сразу и не всегда видны будутъ плоды труда, пусть постигаютъ трудящагося неудачи: онъ не впадетъ ни въ злобу, ни въ отчаяніе. Вотъ пересталъ Спаситель учить народъ и говоритъ Симону: «отплыви на глубину; закиньте сѣти для лова». Симонъ говоритъ Ему въ отвѣтъ: «Наставникъ, мы трудились цѣлую ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сѣть». Итакъ, полная неудача постигла тяжкій трудъ цѣлой безсонной ночи. На ни тѣни ропота, ни тѣни озлобленія не слышно въ словахъ Симона. Послушно исполняетъ онъ слово Божественнаго Наставника, и что же? «Поймали они великое множество рыбы, и даже сѣть у нихъ прорывалась».
О, куда, куда сокрылись и отошли отъ насъ картины мирнаго и терпѣливаго труда, прерываемаго молитвою, труда не озлобляющаго, а созидающаго души?! Ни о чемъ теперь такъ много не говорятъ, какъ о трудѣ. Ни о чемъ такъ не заботятся, какъ объ упорядоченіи труда, о его продолжительности, о платѣ за трудъ... Но съ какою злобою говорятъ и тѣ, которые дѣйствительно трудятся, и тѣ, которые о трудѣ только красно говорятъ, слѣдуя модѣ или домогаясь человѣческой похвалы! Сколько споровъ, сколько разсужденій! И думается всѣмъ тѣмъ, которые безъ конца говорятъ и пишутъ о трудѣ, что стоитъ лишь добиться опредѣленнаго количества часовъ труда, хорошей платы за него, и наступитъ счастье людей, и всѣ будутъ довольны. А между тѣмъ, годъ отъ году мы видимъ, что говорящіе такъ много о трудѣ стараются лишь о томъ, чтобы сократить его, – значитъ настоящей-то любви къ труду здѣсь нѣтъ; а между тѣмъ, мы видимъ, что трудъ все больше и больше озлобляетъ рабочаго человѣка, и онъ съ ненавистью относится и къ работѣ, и къ хозяину, и къ инструментамъ, и къ фабрикѣ.
Братіе! Трудъ данъ и заповѣданъ человѣку, какъ птицѣ крылья и способность летанія; онъ необходимъ ему, какъ воздухъ. Но есть трудъ животнаго, и есть трудъ разумнаго существа. Животное работаетъ по принужденію, по страху, изъ-за побоевъ. И, конечно, трудъ для него ненавистенъ. И человѣкъ, если онъ по тѣмъ же побужденіямъ трудится и съ ненавистью къ труду относится, не выше животнаго. Но когда трудъ освѣщенъ мыслью, когда въ немъ участвуютъ сердце и умъ, когда онъ не заглушаетъ запросовъ души и смѣняется молитвою, когда трудъ совершается во имя Бога и ради ближнихъ терпѣливо, въ любви и смиреніи, то онъ уже не тяготитъ человѣка, не носится, какъ тяжкое и ненавистное бремя, онъ не озлобляетъ, онъ укрѣпляетъ и тѣлесныя и душевныя силы человѣка. Посмотрите, даже въ мірѣ животныхъ любовь сразу измѣняетъ трудъ. Какъ хлопотливо и неустанно птичка носитъ соломку для гнѣзда! Какъ день-денской достаетъ она пищу для своихъ птенчиковъ! Считаетъ ли она часы работы, тяготитъ ли ее трудъ?
А у человѣка развѣ область любви не шире, чѣмъ у неразумной птицы? Нѣтъ, у него еще есть разумъ, у него еще есть чувство горячее и глубокое, и онъ можетъ и долженъ нести трудъ свой разумно, и любовно. Отчего у насъ столько недовольства въ трудѣ, отчего столько въ немъ нечестности и обмана? Отчего столько лѣни, что чуть кто среди рабочихъ заговоритъ о забастовкѣ, сразу столько любителей бездѣлья отзываются на этотъ призывъ? Отчего, однако, мать не забастуетъ кормить своего ребенка, и ночь не спитъ, и день работаетъ, и часовъ труда не считаетъ? Отчего крестьянинъ, обработывая свое поле, свою ниву-кормилицу въ страдную пору лѣтнюю, не забастуетъ и не броситъ работы?
Оттого, что въ одномъ случаѣ положена въ основу труда любовь къ нему и любовь къ семьѣ, а въ другомъ случаѣ только зависть къ ближнему, ненависть къ чужому добру, а часто лѣнь и нечестность. Оттого, что наши рабочіе и ремесленники всю цѣль труда полагаютъ только въ исканіи средствъ къ жизни, и какой жизни? Состоящей въ разгулѣ, въ нечистыхъ удовольствіяхъ и въ праздномъ существованіи. Оттого, что трудъ не чередуется молитвою, совершается и заканчивается безъ мысли о Богѣ, о душѣ, о спасеніи. Изнурительный трудъ, потомъ пьянство, а то и развратъ, опять трудъ съ тяжелой головой и отравленной кровью, и опять потомъ пьянство: что же удивительнаго, если тогда совсѣмъ засыпаютъ въ человѣкѣ мысль, душа и сердце, и трудъ его обращается въ несносное бремя и вызываетъ только безплодныя жалобы, ропотъ и безумные бунты съ разорительными забастовками? Что же удивительнаго, если такой трудъ полонъ неудачъ, а каждая неудача, при отсутствіи любви, терпѣнія и смиренія, родитъ только одну злобу? Что же удивительнаго, если такой трудъ обращаетъ человѣка въ животное и вызываетъ въ немъ звѣриныя чувства?
Посмотри, христіанинъ, на Спасителя: Онъ до 30 лѣтъ трудился надъ простою работою плотника. Посмотри на апостоловъ. Ихъ нашелъ Спаситель не въ средѣ безпечныхъ и бездѣльныхъ, а въ средѣ трудящихъ людей и призвалъ къ новому величайшему труду апостольства прямо отъ рыбачьихъ лодокъ, отъ починки сѣтей, отъ ежедневной работы. Но эта работа не убивала и не принижала ихъ духа, не дѣлала черствымъ ихъ сердце: и душа и сердце радостно отзывались у такихъ работниковъ на слова благовѣстія Христова и на призывъ итти за Христомъ на новый трудъ, на новый подвигъ, впереди котораго имъ не обѣщано было ничего, кромѣ мученичества.
Осѣни себя крестнымъ знаменіемъ, православный народъ, и призывай всегда Божіе благословеніе на твой жизненный трудъ.
Н если будешь нести трудъ твой въ терпѣніи, любви и смиреніи, то онъ послужитъ тебѣ въ созиданіе твоего блага тѣлеснаго и душевнаго; тогда и къ тебѣ придетъ на зовъ души твоей Господь, и мрежи труда твоего исполнятся ловитвы! Аминь.
«Московскій Благовѣстъ». Безплатное приложеніе къ «Московскимъ Церковнымъ Вѣдомостямъ». 1906. № 19. С. 1-4.