Проф.-протоіерей Михаилъ Лисицынъ – Святая равноапостольная Марія Магдалина.

Святая равноапостольная Марія Магдалина происходила изъ гор. Магдалы, отъ котораго и получила свое прозвище, какъ благообразный Іосифъ получилъ свое названіе Аримаѳейскаго отъ Палестинскаго города Аримаѳеи. Гор. Магдала (нынѣ Медждель) находится на берегу Галилейскаго озера близъ древнихъ городовъ Капернаума и Тиверіады. Онъ былъ извѣстенъ въ древности торговлей голубями для жертвъ въ Іерусалимскомъ храмѣ, а также издѣліемъ шерстяныхъ матерій и выработкой для нихъ красокъ. Гор. Магдала славился въ древности богатствомъ, а также красотою, но вмѣстѣ съ тѣмъ и нравственною испорченностью жителей. Городовъ Капернаума и Тиверіады нынѣ не существуетъ. Первый уничтоженъ, согласно грозному предсказанію Спасителя: «И ты, Капернаумъ, до неба вознесшійся, до ада низвергнешься» (Матѳ. 11, 23), за свое невѣріе, а второй погибъ въ 1837 году отъ землетрясенія. Послѣ разрушенія Іерусалима въ Тиверіадѣ была сосредоточена вся еврейская ученость и былъ оконченъ составленіемъ Талмудъ.

Святая Марія названа Магдалиной и для отличія отъ другихъ соименныхъ ей женъ, упоминаемыхъ въ Евангеліи. Галилеянка по происхожденію, святая Марія Магдалина любила Господа Іисуса Христа тою любовью, которую къ Нему питали и святые апостолы всѣ, кромѣ Іуды, бывшіе галилеянами. Но она любила Спасителя и за то еще, что Онъ исцѣлилъ ее, изгнавъ изъ нея семь бѣсовъ. Съ тѣхъ поръ Марія Магдалина запылала самою чистою, самою возвышенною, благородною и вмѣстѣ благодарною любовью къ своему Спасителю. Она навсегда присоединилась къ числу Его послѣдовательницъ, шла за Нимъ неотступно, слушая Его Божественныя наставленія и служа Ему своими трудами. Въ числѣ женъ, служившихъ Спасителю, своими заботами о Немъ и «имѣніемъ», святой Евангелистъ Лука первою называетъ Марію Магдалину.

03 августа 2024 читать далее

Изъ жизнеописанія старца Серафима Саровскаго.

Поминайте наставники ваша (Евр. 13, 7).

Благовременно и намъ напомнить о важнѣйшихъ обстоятельствахъ жизни, трудахъ и подвигахъ блаж. старца Серафима. Эта обязанность, заповѣданная св. апостоломъ, ближе всего лежитъ на ближайшихъ соотечественникахъ старца-подвижника, на курянахъ.

Онъ родился среди нихъ; нѣкоторыя изъ нынѣшнихъ Курскихъ купеческихъ фамилій были въ близкихъ съ нимъ отношеніяхъ; куряне-подвижники были его первыми руководителями въ Саровской обители, наконецъ..., родители его оставили по себѣ въ Курскѣ нѣсколько памятниковъ, живыхъ свидѣтелей объ нихъ и до сихъ поръ; это каменные дома и церкви, постройкой которыхъ они занимались. Важнѣйшимъ между этими памятниками нужно считать и понынѣ высокочтимую Курскую святыню каѳедральный Сергіевскій соборъ. Онъ построенъ родителями старца Серафима, хотя названіе каѳедральнаго получилъ только въ 1833 году, когда умеръ и самъ Серафимъ. Закладка этого храма произошла въ 1752 г. Вся нижняя половина его построена отцомъ Серафима, Исидоромъ Мошнинымъ; строилась она десять лѣтъ и въ 1762 г. была окончена. Въ это время умеръ самъ строитель ея. Умирая онъ завѣщалъ женѣ довести построеніе собора до конца, и она свято выполнила его волю. Ее звали Агаѳіей. Вся верхняя часть собора построена подъ ея непосредственнымъ наблюденіемъ, въ теченіе восемнадцати лѣтъ. Такимъ образомъ, на весь громадный соборъ употреблено было всего двадцать шесть лѣтъ, (съ 1752 г. по 1778 г.), время, при тогдашнихъ строительныхъ средствахъ, очень незначительное. Но гдѣ былъ недостатокъ во времени, тамъ оказался избытокъ благочестиваго усердія къ святому дѣлу. Особенно была усердна мать отца Серафима. Отличаясь вообще благотворительностію среди бѣдныхъ курянъ, помогая особенно сиротамъ-дѣвицамъ при выходѣ ихъ замужъ, она съ безпримѣрнымъ рвеніемъ занялась окончаніемъ постройки храма.

И Господь вознаградилъ ея труды. Украшенный внутри и снаружи лѣпною работою, съ громаднымъ, (въ верхней церкви) до самаго купола иконостасомъ, храмъ этотъ стоитъ безъ замѣтныхъ поврежденій и по настоящее время. Съ такою честію оправдали Мошнины довѣріе къ себѣ прихожанъ, на средства которыхъ соборъ строился.

01 августа 2024 читать далее

Житіе Святаго Равноапостольнаго Князя Владиміра.

Для просмотра изображения кликните по нему.

I.

Русскіе Славяне на пути къ христіанству. – Первые христіане въ Кіевѣ. Святая Ольга.

Господь Богъ и Спаситель нашъ всѣмъ человѣчекомъ хощетъ спастися и въ разумъ истины пріити (1 Тимоѳ. II, 4). Всѣ народы во всемъ мірѣ Божіемъ призваны услышать проповѣдь Евангелія и просвѣтиться святою вѣрою и святымъ крещеніемъ (Матѳ. XXVIII, 19; Марка XVI, 15). Но сіе призваніе народовъ совершается въ порядкѣ временъ, вѣдомомъ Тому Единому, который положилъ во своей власти времена и лѣта для утроенія въ людяхъ и народахъ Царства Божія (Дѣян. 1, 7), еже есть святая церковь Христова. Послѣ избранной части древняго Израиля, первѣе услышали слово Христовой вѣры тѣ народы, которые жили ближе къ святой землѣ и болѣе другихъ народовъ приготовлены были пріять сію вѣру, а потомъ передать ее и другимъ народамъ. Такими, паче всѣхъ народовъ, были славные древніе Эллины или Греки, у которыхъ благовѣстили многіе святые апостолы, и на языкѣ которыхъ писали они свои евангелія и посланія, преданныя всему міру. Одинъ изъ апостоловъ, святой Андрей первозванный, проповѣдывалъ съ своими учениками въ Греческихъ поселеніяхъ по берегамъ нашего Чернаго моря. По преданію, отсюда поднимался онъ и вверхъ по давно уже тогда извѣстному Грекамъ Днѣпру и достигъ Кіевскихъ горъ. Утромъ, на восходѣ солнца, указывая съ берега Днѣпра на горы, святой Андрей сказалъ ученикамъ своимъ: «Видите-ли горы сія? Яко на сихъ горахъ возсіяетъ благодать Божія и градъ имать быти великій, и церкви многи имать Богъ воздвигнути». И взойдя на горы, благословивъ ихъ, водрузилъ крестъ, помолился и отправился въ свой путь.

27 июля 2024 читать далее

Новомученикъ Евгеній Поселянинъ – Къ вопросу о достойномъ почитаніи святой равноапостольной великой княгини Ольги.

Бываютъ у народовъ такіе вожди, которые знаменуютъ собою не одну какую-нибудь эпоху или свой вѣкъ, а опредѣляютъ всю судьбу, коренной, главный путь своего народа. Такимъ вождемъ была для Россіи великая княгиня Ольга, которую современники назвали Мудрою, а Церковь равноапостольною.

Великимъ умомъ своимъ и вѣщею душою своею прогрѣвъ истину христіанства, она торжественно и всенародно склонилась предъ Распятымъ и безтрепетною рукою зажгла на Руси тотъ свѣтъ вѣры, который вслѣдъ за нею такъ бережно и любовно берегли потомъ лучшіе люди всѣхъ русскихъ поколѣній. Самый Владиміръ равноапостольный явился лишь продолжателемъ дѣла, начатаго его великою бабкою, и ея подражателемъ.

Что сдѣлало для насъ христіанство, объ этомъ извѣстно всякому. Какой же похвалы и славы заслуживаетъ та, которую можно назвать зарею у насъ христіанства!..

Безчисленны и гражданскія заслуги Ольги.

Женщина громадной, можно сказать, неслыханной силы воли, ода приняла на руки только что начавшуюся складываться землю, тревожимую набѣгами дикихъ племенъ. Вихри этихъ набѣговъ могли сорвать и растоптать нѣжныя первичныя завязи русской государственности.

Грозно въ рукахъ Ольги сверкаетъ мечъ русскій, а громадный умъ ея открылъ эру правленія государственнаго. До нея князья лишь воевали. Она первая начала править, раздѣлила землю на административныя единицы, уставила дани, созидала города.

24 июля 2024 читать далее

Каѳедральный протоіерей Іоаннъ Халколивановъ – Историческій очеркъ жизни святыя блаженныя княгини Ольги.

Память людей праведныхъ не умираетъ. Она вѣчно живетъ въ потомствѣ, и возбуждаетъ къ сердцахъ потомковъ искреннюю и нелицемѣрную благодарность за ихъ подвиги и благодѣянія.

Такова память св. блаженной княгини Ольги, очеркъ жизни которой мы желаемъ предложить читателямъ! Ея свѣтлый образъ, мы увѣрены, напечатлѣется въ душѣ каждаго Русскаго, всякаго, кто любитъ святую православную вѣру и дорогое Отечество свое. А кто же изъ насъ не любитъ вѣры и Отечества? Чье сердце не бьется сильнѣе при имени святой православной Руси?

Св. благовѣрная княгиня Ольга родилась въ 885 году въ селеніи Выбутскомъ Псковской области. Исторія не сохранила намъ ни имени, ни званія ея родителей. Несомнѣнно извѣстно только то, что мудрый Олегъ, правитель Руси, во время малолѣтства сына Рюрикова, вел. князя Игоря, по достиженіи имъ лѣтѣ для вступленія въ супружество, избралъ Ольгу, какъ самую лучшую дѣвицу, изъ всѣхъ имъ видѣнныхъ, достойную быть женою вел. князя и въ 903 году привезъ ее изъ Пскова и сочеталъ бракомъ съ нимъ. Мѣстное преданіе гласитъ, что Ольга была дочь простыхъ родителей{1}, которые содержали себя и свое семейство честнымъ трудомъ, занимаясь перевозкою чрезъ рѣку путешественниковъ, въ чемъ и Ольга принимала участіе. Что удивительнаго! Мало ли есть въ нашемъ Отечествѣ простыхъ людей, которые съ примѣрнымъ усердіемъ занимаются до времени полевыми и другими работами, а въ особенныхъ случаяхъ, когда таковые представятся, являются истинными героями, доблестными и славными сынами и защитниками Отечества? Кто не знаетъ о подвигахъ простаго гражданина Минина?

24 июля 2024 читать далее

Соборъ святыхъ славныхъ и всехвальныхъ Двунадесяти Апостоловъ.

Для просмотра изображения кликните по нему.

Подобно двѣнадцати патріархамъ ветхозавѣтнаго Богомъ избраннаго народа еврейскаго (по словамъ св. Варнавы въ его посланіи, гл. 8), Іиусъ Христосъ избралъ двѣнадцать апостоловъ, которые были всегдашними Его спутниками. Всѣ они, по свидѣтельству слова Божія, служители Христовы и строители таинъ Божіихъ (1 Кор 4, 1), облеченные равною силою свыше (Лук. 24, 48) и одинаковою властію вязать и рѣшить грѣхи человѣкомъ (Матѳ. 16, 19; Іоан. XX, 23), и всѣ они, егда сядетъ Сынъ человѣческій на престолѣ славы Своея, сядутъ на двоюнадесяти престолу (Матѳ. 19, 28). Апостолы Христовы имѣютъ самое высокое значеніе для христіанъ. Они высоки и досточтимы для насъ, – а) по ихъ высокому призванію и великому служенію въ мірѣ; б) по ихъ высокимъ духовнымъ дарованіямъ и силамъ, которыми надѣлены были отъ Господа; в) по ихъ безпредѣльной любви, вѣрности и преданности Господу до совершеннѣйшаго самоотверженія; г) по ихъ величайшей любви къ человѣчеству, по которой, для блага и спасенія человѣковъ, они отреклись отъ всѣхъ земныхъ выгодъ и преимуществъ, не щадя для сего никакихъ трудовъ и пожертвованій, ни самой даже жизни; д) по ихъ высокимъ друимъ нравственнымъ качествамъ, въ которыхъ они представили міру образцы христіанскихъ добродѣтелей, и е) по ихъ, наконецъ, святымъ и богодохновеннымъ писаніямъ, которыя служатъ главнымъ источникомъ спасительнаго ученія вѣры и нравственности для всего христіанскаго міра и въ которыхъ они остаются для насъ неумолкающими свидѣтелями божественной истины (2 Петр. 1, 12-19; Ефес. 2, 20-22. 4, 11-12; Апок. 21, 14 и др.). Таковы свв. апостолы Христовы! (Прот. Ѳ. Солярскій, Библ. словарь, Спб. 1879 г., т. 1, стр. 136.).

13 июля 2024 читать далее

Проф. Иванъ Игнатьевичъ Малышевскій – Св. Самсонъ страннопріимецъ и врачъ.

Для просмотра изображения кликните по нему.

Между пресвитерами древней Церкви видимъ такихъ избранниковъ Божіихъ, для которыхъ дѣло милосердія и благотворенія составляло особенное духовное дарованіе, особенное жизненное призваніе ихъ. Чувство милосердія, состраданія, будучи особеннымъ даромъ самой духовной природы сихъ избранниковъ, достигало необыкновенной живости и силы подъ наитіемъ благодати Христовой, освящавшей природныя влеченія души ихъ. Къ такимъ избранникамъ принадлежалъ св. Сампсонъ{1}.

Родился онъ въ Римѣ, гдѣ во второй половинѣ V в. жили родители его, люди знатные и весьма богатые, ведшіе свой родъ отъ царской крови{2}. Выростая въ богатой обстановкѣ родительскаго дома, въ виду выгодъ и преимуществъ своего общественнаго положенія, Сампсонъ не остался не внимателенъ къ внутреннимъ влеченіямъ своей души, стремившейся къ добродѣтели и въ ней искавшей удовлетворенія себѣ. Какъ бы для уясненія этихъ врожденныхъ влеченій души Сампсонъ сталъ прилежно читать Слово Божіе; чтеніе это было пищею и усладою души его, такъ что онъ достигъ полнаго знанія всего круга священныхъ книгъ, съ глубокимъ усвоеніемъ сердцу ученія и духа ихъ. Особенно живо и глубоко усвоилъ онъ евангельское ученіе о любви и милосердіи, согласовавшееся съ преобладающимъ настроеніемъ духовной природы его. Изъ «внѣшнихъ» или свѣтскихъ наукъ, знаніе которыхъ также старался пріобрѣсть Сампсонъ, наиболѣе полюбилъ онъ врачебную науку и изучилъ ее весьма основательно. Изучалъ онъ эту науку не съ тѣмъ, чтобы найти въ ней источникъ дохода, наживы, ибо самъ былъ очень богатъ, а съ тѣмъ, чтобы своимъ врачевствомъ помогать бѣднымъ больнымъ, побуждаемый къ тому своимъ необыкновеннымъ человѣколюбіемъ и смиреніемъ. Родители Сампсона не мѣшали сыну въ его благочестивыхъ и человѣколюбивыхъ стремленіяхъ, въ которыхъ однако же онъ долженъ былъ сдерживаться, пока живы были родители, привыкшіе жить въ достаткѣ и въ обстановкѣ, подобающихъ знатности ихъ.

10 июля 2024 читать далее