Іерей Симеонъ – Поученіе о молитвѣ Св. Духу.

И Азъ умолю Отца, и иного Утѣшителя дастъ вамъ,

да будетъ съ вами во вѣкъ. (Іоан. XIV, 16).

Хотя не такъ видимо, какъ на святыхъ Апостоловъ въ день Пятдесятницы и какъ то необходимо было при основаніи вѣры, Духъ Святый изливаетъ дары благодати Своей и на насъ въ святыхъ таинствахъ, особенно въ таинствѣ святаго мѵропомазанія. Святые люди, провождавшіе жизнь Богоугодную, ясно ощущали присутствіе въ душѣ своей Божественной силы Всесвятаго Духа. Если же кто изъ насъ не ощущаетъ благодатныхъ дѣйствій Его, то потому, что удаляетъ отъ себя Святаго Духа своими грѣхами. Ибо въ нечистой храминѣ грѣховной души можетъ ли обитать святѣйшее существо? Итакъ, стараясь сохранять чистоту души, будемъ вмѣстѣ съ симъ всегда молить Господа, а особенно нынѣ, когда воспоминаемъ великія чудесныя дѣйствія Святаго Духа, усугубимъ свои молитвы съ святою церковію, чтобы Господь, который послалъ Святаго Духа на Апостоловъ, не лишилъ и насъ благодати Его. «Господи, иже Пресвятаго Твоего Духа въ третій часъ Апостоломъ Твоимъ ниспославый, Того, Благій, не отънми и отъ насъ». Вознесемъ изъ глубины души молитвенный гласъ и къ самому Святому Духу: «Царю небесный, Утѣшителю, Душе истины, пріиди и вселися въ ны»!

21 июня 2021 читать далее

Слово на день Святыя Троицы.

«Пятидесятницу празднуемъ и Духа пришествіе»...

Итакъ, устроеніе Божія зданія на землѣ окончилось. Церковь Христова пришла къ полному усовершенію. Исполнилось неложное обѣщаніе нашего Спасителя о ниспосланіи Церкви Духа Утѣшителя, Который будетъ съ нею во вѣкъ. Первенцы Христова Царства – божественные Апостолы – озарены благодатію пришедшаго къ нимъ Духа, они получили всѣ силы, «облеклись во вся оружія Божія» для покоренія вселенной.

Нѣтъ уже прежнихъ галилейскихъ рыбарей, – теперь уже богословы и чудотворцы, благовѣствующіе вслухъ всей вселенной и передъ всѣми языками. Они проходятъ всю поднебесную, всѣмъ возвѣщаютъ спасеніе, низлагаютъ идоловъ, уничижаютъ грѣхъ, посрамляютъ гордость міра, насаждаютъ вѣру, укореняютъ добродѣтель, плѣняютъ царства и народы и приводятъ въ послушаніе Христу. Для нихъ уже нѣтъ ни маловѣрія, ни сомнѣнія, ни страха, ни болѣзни, ни даже самой смерти. Посмотрите на нихъ. Кто это? Люди-ли они? Они выше людей. Это Ангелы, это рожденіе Божіе, это силы неба. Но... они земнородные, сыны Израиля, рыбари Галилеи, подобострастные намъ. Кто-же поставилъ ихъ выше людей? Кто содѣлалъ ихъ подобными Ангеламъ? Это дѣйствіе благодати Св, Духа.

21 июня 2021 читать далее

Слово въ недѣлю перваго Вселенскаго Собора.

Никейскій свѣтлый градъ днесь отъ всея земли къ себѣ призва триста и осмьнадесять священноначальниковъ, иже вѣру утвердиша.

Іисусъ Христосъ, по своемъ воскресеніи посѣщая учениковъ, заповѣдалъ Петру: паси овцы моя (Іоан. XXI, 17). Тѣмъ не менѣе восемнадцать лѣтъ спустя, когда, вслѣдствіе успѣховъ проповѣди между язычниками и трудности для язычниковъ соблюдать обычаи евреевъ, апостолы и пресвитеры собрались въ Іерусалимѣ для рѣшенія этого затрудненія, на соборѣ предсѣдательствовалъ апостолъ Іаковъ. Рѣшающее мнѣніе все же было высказано Петромъ. И по выслушаніи его рѣчи, апостолы и пресвитеры со всею церковью разсудили освободить христіанъ изъ язычниковъ отъ соблюденія еврейскихъ обычаевъ. Въ посланіи Собора объ этомъ рѣшеніи возвѣщалось: изволися бо Святому Духу и намъ (Дѣян. Апост. ХV).

Продолжая проповѣдь благовѣстія, ученики Христовы основывали церкви-общества христіанъ. При чемъ поставляли выдающихся изъ христіанъ пресвитерами и епископами пасти церковь Божію. Благодаря энергической дѣятельности проповѣдниковъ, христіане множились и церкви находились въ постоянномъ общеніи и перепискѣ, а въ случаяхъ затруднительныхъ епископы, пресвитеры и выдающіеся изъ мірянъ для обсужденія недоумѣній собирались на соборы въ условленныя мѣста и условленное время.

Жизнь первыхъ христіанъ уже со второго года по воскресеніи текла среди всевозможныхъ опасностей. Первыми врагами оказались евреи, преслѣдовавшіе христіанъ за обличенія въ распятіи Христа и за уклоненія отъ отеческихъ церкви еврейской уставовъ и преданій, что строго требовалось отъ еврейскихъ прозелитовъ. Затѣмъ возбудились на христіанъ жрецы языческихъ культовъ, лишавшіеся поклонниковъ и доходовъ. Спустя тридцать лѣтъ по воскресеніи, произошло жестокое гоненіе на христіанство по распоряженію императора Нерона. Съ тѣхъ поръ христіанство существовало въ Римской имперіи какъ общество недозволенное и преслѣдуемое за новизну ученія и уклоненіе отъ государственныхъ церемоній. Въ добавокъ клевета и темные слухи обвиняли христіанъ въ всевозможныхъ преступленіяхъ. Затишье смѣнялось бурею, страдальцы и мученики множились, множились и христіане. Ихъ укрѣпляла вѣра въ блаженства загробныя и надежда на близкое наступленіе Царства Христова.

12 июня 2021 читать далее

Епископъ Іеремія (Соловьевъ), въ схимонасѣхъ Іоаннъ – Поученіе въ праздникъ Преполовенія.

«Аще кто жаждет, да приидет ко Мне и пиет» (Ин. 7:37). Фреска храма м-ря Высокие Дечаны, ок. 1350.

Преполовившуся празднику, жаждующую душу мою

благочестія напой водами.

Желанія сердца человѣческаго, отъ Бога отпадшаго, весьма многоразличны и многочисленны, какъ видимъ на опытѣ, благочестивая братія! Тотъ, движась гордостію и любочестіемъ, жаждетъ и домогается мірскихъ отличій, титуловъ. – Сей, влекомый и управляемый плотію, стремится къ сластямъ и удовольствіямъ чувственнымъ. Иной, предавшись любостяжанію, алчетъ и ищетъ новыхъ пріобрѣтеній и сокровищъ. – Говорятъ въ мірѣ: сколько головъ, столько же умовъ. По множеству и разнообразію желаній человѣковъ, живущихъ безъ Бога, можно сказать: сколько сердецъ, столько же желаній, или поелику въ одномъ сердцѣ гнѣздится множество желаній, ихъ гораздо болѣе, нежели самыхъ сердецъ.

Но у тебя, душа христіанская, душа въ таинствѣ святаго крещенія сочетавшаяся Христу, у тебя долженствуетъ быть одно главное, господствующее желаніе – желаніе до конца въ мірѣ семъ пребыть благочестивою и прейти отселѣ въ міръ невидимый съ расположеніемъ и дѣлами благочестивыми. У тебя, христіанинъ, одна да будетъ жажда – жажда благочестія, и первою молитвою – сія молитва: жаждущую мою душу напой благочестія водами. – Ибо сіе – то есть то, о чемъ рекъ Господь: едино есть на потребу. Чтоже, вопросишь, есть благочестіе христіанское? и кто по истинѣ есть благочестивый?

26 мая 2021 читать далее

Чѣмъ достойнѣе всего можемъ мы почтить память Святителя и Чудотворца Николая? (Поученіе въ день перенесенія мощей).

Господь Богъ въ лидѣ великаго угодника Своего, Святителя Николая Чудотворца, явилъ роду человѣческому необъятный источникъ благодати, и всѣ, прибѣгающіе съ вѣрою къ его благодатному заступленію, обрѣтаютъ въ немъ скораго помощника въ нуждахъ своихъ и вѣрнаго предстателя предъ престоломъ Божіимъ. И славится по всему міру христіанскому имя великаго угодника Божія, Святителя Николая! И прославляется черезъ него Господь Богъ, дивный во святыхъ Своихъ.

Но, прибѣгая къ благодарной помощи великаго Святителя и Чудотворца Николая и прославляя его въ своихъ молитвахъ и пѣсняхъ церковныхъ, чѣмъ достойнѣе можемъ мы почтить святую память его? Прославленные Господомъ и блаженствующіе въ селеніяхъ ангельскихъ, свв. угодники Божіи не нуждаются въ нашемъ прославленіи; лучшая почесть для ихъ – подражаніе вѣрѣ и св. жизни ихъ. Поминайте наставники ваша, говоритъ св. ап. Павелъ, ...и взирающе на скончаніе ихъ жительства, подражайте ихъ вѣрѣ (Евр. 13, 7). Православная Церковь въ своихъ хвалебныхъ пѣсняхъ, составленныхъ въ честь Святителя и Чудотворца Николая, именуетъ его «правиломъ вѣры, образомъ кротости и воздержанія учителемъ». Итакъ, да будетъ онъ и для насъ правиломъ вѣры, образомъ кротости и учителямъ воздержанія!

21 мая 2021 читать далее

Протоіерей Сергій Страховъ – Христосованіе со святыми (Слово на 4-й день Пасхи).

Святый пророче Божій Иліе, – Христосъ воскресе!

Какъ члены единаго тѣла, Церкви, мы всѣ и можемъ, и должны другъ друга назидать (1 Сол. 5, 11) и словомъ, и примѣромъ. И высокой цѣны назиданіе нерѣдко исходитъ оттуда, откуда многіе не ждутъ его.

Нашъ русскій простой народъ нерѣдко укоряютъ въ религіозномъ невѣжествѣ. И, конечно, отрицать нельзя: бываютъ печальные случаи его. Но иногда въ немъ же увидишь такую глубину религіознаго пониманія, такую ясность и живость вѣры, что и самъ, хотя и – пастырь Церкви, поучишься и другимъ захочешь передать тотъ же поучительный урокъ.

Однажды на свѣтлой седьмицѣ молился я за литургіей въ нашемъ Московскомъ соборѣ Христа Спасителя. Я увидѣлъ: простая женщина, – по своей видимости крестьянка (гдѣ она теперь, – жива ли?), цѣловала иконы святыхъ, положенныя на аналояхъ. Вполголоса творила она свою молитву и я невольно услыхалъ ее. Услыхалъ и поразился тому глубокому пониманію, тому живому, ясному сознанію, которое выражалось въ этой молитвѣ. Подходя къ иконамъ святыхъ и цѣлуя ихъ, она говорила: святителю отче Николае, – Христосъ воскресе! преподобие отче Сергіе, – Христосъ воскресе! и т. д. и т. д. Она христосовалась со святыми, какъ съ живыми людьми, которые около нея находились тутъ же, въ храмѣ. Она нашлась, какъ на Пасху видоизмѣнить нашу обычную молитву святымъ: молите Бога о насъ! Какъ это глубоко! – подумалъ я. Вотъ гдѣ разительное по живости сознаніе безсмертія душъ человѣческихъ и единства Церкви небесной и земной, общенія святыхъ Божіихъ и насъ, живущихъ на землѣ, – скажу болѣе, вотъ гдѣ непосредственное ощущеніе, переживаніе такого единства. И думалъ я: навѣрно, въ сердцѣ своемъ слышитъ эта вѣрующая, благочестивая душа откликъ святыхъ: воистину воскресе!

05 мая 2021 читать далее

Протоіерей Аполлинарій Ковальницкій – О грѣхахъ и покаяніи преподобной Маріи Египетской (Слово на Пассію 5-й недѣли Великаго поста).

Душа моя, душе моя, востани, что спиши!

Этими словами канона, составленнаго въ честь преподобной Маріи Египетской, св. церковь три дня тому назадъ, именно въ четвергъ на утрени, возбуждала въ насъ покаянное чувство. – Память Преп. Маріи Египетской празднуется завтра, 1 апрѣля, – и это побуждаетъ насъ сегодня обратиться къ своей душѣ приведенными выше словами: Душе моя, душе моя, востани, такъ какъ Преп. Марія Египетская спасла себя именно пробужденіемъ отъ грѣховнаго сна своей души.

А сну предается душа каждаго изъ насъ. Вездѣ среди насъ видимъ то похотъ плоти, то похотъ очесъ, то гордость житейскую; вездѣ забота только о тѣлѣ, а душа наша погружена въ сонъ. О, душе моя, душе моя, востани, что спиши!

Впрочемъ, бываютъ въ нашей жизни минуты, часы, когда мы заглядываемъ въ свою дремлющую душу. Эти минуты являются въ насъ или вслѣдствіе невзгодъ въ жизни или наконецъ вслѣдствіе громко раздавшагося въ нашей душѣ слова Божія, голоса совѣсти. Но бодрствованіе нашей души бываетъ непродолжительно. Примѣтивъ въ своей душѣ множество прегрѣшеній, мы или предаемся унынію, думая, что для насъ уже невозможно спасеніе, или предаемся холодности въ рѣшеніи вопроса о нашемъ спасеніи. Мы тогда говоримъ себѣ: спасаться могли только святые люди – и продолжаемъ забывать о своей душѣ.

17 апреля 2021 читать далее