Слово на день Святыя Троицы.

«Пятидесятницу празднуемъ и Духа пришествіе»...

Итакъ, устроеніе Божія зданія на землѣ окончилось. Церковь Христова пришла къ полному усовершенію. Исполнилось неложное обѣщаніе нашего Спасителя о ниспосланіи Церкви Духа Утѣшителя, Который будетъ съ нею во вѣкъ. Первенцы Христова Царства – божественные Апостолы – озарены благодатію пришедшаго къ нимъ Духа, они получили всѣ силы, «облеклись во вся оружія Божія» для покоренія вселенной.

Нѣтъ уже прежнихъ галилейскихъ рыбарей, – теперь уже богословы и чудотворцы, благовѣствующіе вслухъ всей вселенной и передъ всѣми языками. Они проходятъ всю поднебесную, всѣмъ возвѣщаютъ спасеніе, низлагаютъ идоловъ, уничижаютъ грѣхъ, посрамляютъ гордость міра, насаждаютъ вѣру, укореняютъ добродѣтель, плѣняютъ царства и народы и приводятъ въ послушаніе Христу. Для нихъ уже нѣтъ ни маловѣрія, ни сомнѣнія, ни страха, ни болѣзни, ни даже самой смерти. Посмотрите на нихъ. Кто это? Люди-ли они? Они выше людей. Это Ангелы, это рожденіе Божіе, это силы неба. Но... они земнородные, сыны Израиля, рыбари Галилеи, подобострастные намъ. Кто-же поставилъ ихъ выше людей? Кто содѣлалъ ихъ подобными Ангеламъ? Это дѣйствіе благодати Св, Духа.

Та-же великая благодать явила міру невѣдомое доселѣ зрѣлище – чудную Церковь временъ Апостоловъ. Что такое въ самомъ дѣлѣ была Церковь Христова въ это время? Это земной рай, это небесный градъ, это жилище святыхъ, это сонмъ небожителей, это полнота дарованій, это бездна чудесъ.

Небо какъ-бы переселилось на землю или земля вознеслась на небо. Ибо что повѣствуетъ Писаніе? «Всѣ вѣрующіе были вмѣстѣ и имѣли все общее и продавали имѣнія и всякую собственность и раздѣляли всѣмъ, смотря по нуждѣ каждаго, и каждый день единодушно пребывали въ храмѣ и преломляя по домамъ хлѣбъ, принимали пищу въ веселіи и простотѣ сердца, хваля Бога и находясь въ любви у всего народа» (Дѣян. II, 44-47, IV, 32-37). И еще: «Каждому дается проявленіе Духа на нользу: одному дается Духомъ слово мудрости, другому слово знанія... иному вѣра... иному дары исцѣленій... иному чудотворенія, иному пророчество, иному различеніе духовъ, иному разные языки, иному истолкованіе языковъ» (I Кор. XII, 7-10).

Но пойдемъ далѣе и посмотримъ, на Церковь Божію. Первенцы Христова Царства – св. Апостолы отошли ко Господу и соединились со своимъ Учителемъ въ вѣчномъ царствѣ. Благодать Духа Божія воздвигаетъ новыя силы. На тверди Церкви появляются новыя свѣтила – чудный сонмъ мучениковъ, отцевъ, учителей, преподобныхъ и праведныхъ. Это тоже великое и неслыханное чудо, это свѣтлѣйшее украшеніе Церкви. Здѣсь зрители тайнъ Божіихъ, здѣсь вѣрные свидѣтели Христовой истины, здѣсь умы, испытующіе глубины Божіи, здѣсь вѣдущіе сокровенная сердца человѣческаго, здѣсь молитва, созерцаніе, видѣнія, пророчества, вдохновенія, богатство духа, изобиліе дарованій. Духъ Божій воздвигаетъ Великаго Василія, Великаго Аѳанасія, двухъ славныхъ Григоріевъ, Златоустаго Іоанна, Великаго Антонія и много иныхъ столповъ Церкви, свѣтильниковъ вѣры, подвига, вѣдѣнія и любви. Не оскудѣваетъ источникъ благодати Животворящаго Духа и доселѣ и не оскудѣетъ во вѣки; только нынѣ, или за оскудѣніе вѣры и умноженіе нашихъ беззаконій, или ради подъятія насъ къ подвигу, уже нѣтъ того изобилія чудесныхъ дарованій, какими украшалась Церковь Христова во времена блаженныхъ апостоловъ и духоносныхъ Отцовъ,

Гдѣ-же и въ чемъ теперь можно усмотрѣть дары Духа Божія? Вездѣ и во всемъ. Они въ знаменіяхъ и чудесахъ и во святыхъ нашего вѣка, они въ жизни каждаго изъ насъ – чадъ церковныхъ. – «Вѣра наша возвѣщается во всемъ мірѣ», Церковь Божія стоитъ какъ крѣпкое зданіе, тщетна борьба діавола со Христомъ, напрасны усилія враговъ Христовыхъ, зло не въ состояніи одолѣть добра, добродѣтель и угнетаемая побѣждаетъ, гонимая воцаряется. Уразумѣй, христіанинъ, ту истину, что все, что ни видишь истиннаго, добраго, святого, высокаго, – все это отъ единаго, неизсякаемаго источника – Животворящаго Духа. Какой земнородный живетъ безъ воздуха, безъ свѣта, безъ воды? Такъ и мы, рожденные не отъ плоти только, но и «отъ воды и Духа» (Іоан. III, 5), не можемъ жить безъ благодати Божія Духа. «Святымъ Духомъ всяка душа живится», – «Святымъ Духомъ точатся благодатныя струи, напаяюще всяку тварь ко оживленію», – «Святымъ Духомъ глубина дарованій, богатство славы, судебъ глубина велія», – «Святымъ Духомъ боговѣдѣнія богатство, зрѣнія и премудрости» (антиф.).

Всмотрись, христіанинъ, въ свою жизнь! Вотъ, оторвавшись отъ житейской суеты, ты приходишь въ Божій храмъ. Ты чувствуешь, что ты какъ-бы въ иномъ мірѣ: здѣсь для тебя и успокоеніе, и отрада и отдыхъ, здѣсь духъ твой отрѣшается отъ тяготы грѣховной, ты вступаешь въ общеніе съ Богомъ, съ Ангелами и со святыми, ты чувствуешь какую-то силу, оживляющую и укрѣпляющую твою душу. Эта сила – благаго Божія Духа. Вотъ, ставши на молитву дома или въ храмѣ, ты чувствуешь особенную духовную сладость – то падаешь ницъ предъ Богомъ, исповѣдуешь свое ничтожество, молишь Его благость о прощеніи грѣховъ, то въ порывѣ духовнаго восторга благодаришь безмѣрное человѣколюбіе Создателя, славословишь Его и готовъ принести Ему всякую жертву, то проникнутый любовію, пламенно молишься о благѣ и спасеніи своихъ братьевъ. Сердце твое исполнено умиленія, душа твоя горитъ любовію къ Богу, ты проливаешь слезы... Откуда все это въ тебѣ? Отъ благодати Святаго и Животворящаго Духа. Вотъ ты читаешь божественное Писаніе, творенія духоносныхъ Отцевъ, житія угодниковъ. Тебя влечетъ къ созерцанію бездны премудрости Божіей, тебя плѣняетъ ликъ Христа Спасителя, ты умиляешься подвигами святыхъ, ты услаждаешься наставленіями Отцевъ, любезна тебѣ добродѣтель, вожделѣнна святость, пріятенъ крестъ Христовъ, ты готовъ идти вслѣдъ за своимъ Учителемъ и подражать житію праведныхъ. Откуда въ тебѣ эта благодать? Отъ Того-же вседѣйственнаго Духа. Припомни, возлюбленный, глубину твоего сердечнаго покаянія, когда ты приступаешь къ спасительной исповѣди, высоту умиленія, когда готовишься быть причастникомъ божественнаго естества и сообщникомъ небесной трапезы, или богатство духовной радости, наполняющей твою душу въ священную ночь Свѣтлаго Воскресенія Христова. И эти благодатныя состоянія отъ Духа (Еф. II, 8).

Но довольно перечисленій, – они безконечны, лучше восхвалимъ, возлюбленные чада церковные, Духа Всесвятаго, непрестанно изливающаго на насъ обильные дары благодати и будемъ очищать наши души и тѣлеса отъ всякой скверны и нечистоты грѣховной, дабы быть намъ достойными сосудами сходящей на насъ великой святыни. Благодать Духа Святаго да пребудетъ со всѣми нами, братіе, во вѣки, вѣковъ. Аминь!

 

А. С.

«На служеніе Слову Христовой Истины». № 9-й. Безплатное приложеніе къ № 10-му «Вѣстика Виленскаго Св.-Духовскаго Братства» за 1913 г. С. 45-48.


КАНОН - Свод законов православной церкви



«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное:





Подписаться на рассылку: