Епископъ Виссаріонъ (Нечаевъ) – Заслуги для Церкви трехъ Вселенскихъ Святителей (Поученіе въ праздникъ трехъ Вселенскихъ Святителей).

Уста моя возглаголютъ премудрость и поученіе сердца моею разумъ{*} (Пс. 48, 4).

Сими словами псалмопѣвецъ приглашаетъ людей внимать ученію о великой мудрости, которую возглаголютъ его уста отъ избытка сердца, проникнутаго убѣжденіемъ въ истинѣ этого ученія. Эти же слова псалмопѣвца, изрекающаго премудрость, въ церковныхъ службахъ въ честь святителей вообще и трехъ вселенскихъ святителей въ частности, прилагаются къ нимъ, какъ учителямъ духовной мудрости, изрекаемой ихъ устами въ назиданіе всѣмъ. Особенно это надобно сказать о трехъ Вселенскихъ Святителяхъ, сегодня совокунно празднуемыхъ. Не даромъ они называются вселенскими или вселенныя учителями. Они и во время земной своей жизни прославились премудростію въ ученіи истины и по смерти во всю землю изыде вѣщаніе ихъ и въ концы вселенныя глаголы ихъ. Это вѣщаніе и эти глаголы сохранились въ ихъ богомудрыхъ писаніяхъ, которыя служатъ для всей вселенской Церкви руководствомъ къ познанію истины и за которыя они признаются единоправными и равночестными апостоламъ. Укажемъ вкратцѣ на достоинства и заслуги каждаго изъ нихъ.

11 февраля 2025 читать далее

Проф.-прот. Петръ Свѣтловъ – О принужденіи къ молитвѣ (Слово въ недѣлю мытаря и фарисея).

Человѣка два внидоста въ церковь помолитися: единъ фарисеи, а другій мытарь. Лук. ΧVΙΙΙ, 10.

Нынѣшнимъ днемъ Православная Церковь начинаетъ спасительное приготовленіе вѣрующихъ къ св. Четыредесятницѣ, – времени молитвы, покаянія и поста. Избраннымъ чтеніемъ Евангельской притчи о мытарѣ и фарисеѣ она даетъ благовременный урокъ христіанскаго смиренія, выставляя его необходимымъ условіемъ христіанской молитвы. Христіанская молитва должна быть молитвою мытаря, а не фарисея: всѣхъ насъ Господь Іисусъ Христосъ объявилъ грѣшными и нравственно-больными, а Себя Самого нашимъ Врачемъ, когда сказалъ: Не требуютъ здравіи врача, но болящій. Не пріидохъ призвати праведныхъ, но грѣшныя въ покаяніе (Лк. V, 31-32). Различіе между больными только въ томъ, что одни сознаютъ свое положеніе и ищутъ исцѣленія, какъ мытарь, а другіе считаютъ себя здоровыми, какъ фарисей; но это-то состояніе самодовольства и служитъ первымъ признакомъ тяжелой нравственной болѣзни, или, вѣрнѣе, въ этомъ-то и состоитъ наша болѣзнь: нравственно здоровыми могутъ быть, по ученію христіанскому, лишь тѣ, которые сознаютъ свое нездоровье. Аще речемъ, яко грѣха не имамы, себе прельщаемъ и истины нѣсть въ насъ, говоритъ сама истина устами Іоанна Богослова (1 Іо. I, 8); то-есть самодовольный всегда бываетъ въ такой или иной мѣрѣ фарисеемъ или лицемѣромъ, когда или сознательно обманываетъ другихъ на свой счетъ, или заблуждается о себѣ самъ. Это состояніе самодовольства непремѣнно отражается и въ молитвѣ человѣка: въ молитвѣ выражается вся душа, все существо человѣка, весь его нравственный характеръ и, можно сказать, каковъ человѣкъ, такова и его молитва. Впрочемъ, не все въ молитвѣ фарисея было дурно: на сей разъ въ ней находимъ то, чего обыкновенно недостаетъ фарисею, – искренность. Здѣсь лицемѣріе измѣняетъ себѣ, своему искусству, но только для того, чтобы хотя разъ открыто явиться передъ нами во всей своей неприглядности. Вообще же молитва фарисейская въ другихъ случаяхъ всегда служила выраженіемъ основной черты нравственнаго характера фарисеевъ, вслѣдствіе которой фарисейство отождествляется съ лицемѣріемъ. Религія и добродѣтель служили здѣсь только средствомъ для низкихъ пороковъ, особенно тщеславію и честолюбію: вся же дѣла своя творятъ, сказалъ о фарисеяхъ Спаситель, да видими будутъ человѣки (Матѳ. XXIII, 5 ср. 27-28). Этой же цѣли служила у нихъ и молитва, отъ которой предостерегаетъ насъ Господь Iисусъ Христосъ словами: егда молишися, не буди, якоже лицемѣры, яко любятъ въ сонмищахъ и въ стогнахъ путій стояще молитися, яко да явятся человѣкомъ (Матѳ. VI, 5). Приближаются Мнѣ людіи сіи устны своими и устнами чтутъ Мя, сердце же ихъ далече отстоитъ отъ Мене, всуе же чтутъ Мя (Мѳ. ХV, 8-9). Это молитва въ полномъ смыслѣ наружная или внѣшняя; лучше сказать, это и не молитва, а лишь внѣшній призракъ молитвы, ибо здѣсь нѣтъ души и бесѣды ея съ Богомъ. Мало того, эта наружная молитва не только недостойна имени молитвы, но недостойна Того, Кому приносится: она оскорбляетъ Божіе величіе и прогнѣвляетъ Бога. Молитва эта – орудіе конщунственнаго лицемѣрія, которое можетъ обмануть людей, но не обманетъ Бога.

08 февраля 2025 читать далее

Священникъ Владиміръ Лебедевъ – Поученіе въ день празднованія св. иконѣ Божіей Матери «Утоли моя печали» (25 января ст. ст.).

Упоминаемая в поучении чудотворная икона, находится в южном (правом) приделе Иоанно-Предтеченского архиерейского подворья г. Екатеринбурга. Икона относится к XVII-XVIII в. (Фото)

Радуйся, Радосте наша, избави насъ отъ всякаго зла, и утоли наша печали (Акаѳ. праздн.).

Такъ мы, братіе христіане, взываемъ къ Пресвятой Богородицѣ нынѣ, въ день торжественнаго празднованія въ честь св. Ея иконы «Утоли моя печали». И ненапрасно это наше обращеніе къ Царицѣ Небесной. Мы часто нуждаемся въ Ея помощи и находимъ ее по мѣрѣ вѣры, надежды и любви нашей къ Ней.

Жизнь наша земная грѣхъ ради нашихъ нерѣдко исполнена многовидныхъ бѣдъ и напастей, отъ чего немощствуетъ тѣло, немощетвуетъ и душа наша. Сердце наше изнываетъ отъ печали и скорби; духъ нашъ мятется, ищетъ исхода блага отъ обуревающихъ насъ золъ и не находитъ его въ юдоли земной, потому что тутъ требуется высшая, небесная помощь...

Все, окружающее насъ какъ бы возстаетъ на насъ, гнететъ и устрашаетъ насъ, исторгая изъ души болѣзненные вздохи, изъ глазъ потоки слезъ за жизнь и безопасность нашу и близкихъ нашихъ. Такъ и кажется намъ нерѣдко, что дни наши сочтены и жизнь наша, какъ утлая ладья мгновенно покроется волнами житейскаго моря и исчезнетъ безъ слѣда... Вотъ возстаютъ на насъ стихіи природы: стужа леденитъ, зной палитъ насъ. Здѣсь пожаръ – этотъ извѣстный бичъ человѣческаго благосостоянія – превращаетъ въ пепелъ дома, села и города; тамъ ужасное землетрясеніе производитъ горчайшее зло, въ одинъ мигъ истребляя до основанія цѣлыя города и селенія съ ихъ обитателями и достояніемъ. Здѣсь слышны жалобы нищеты, стоны отъ повальныхъ болѣзней, а тамъ раздирающіе душу вопли и рыданія неутѣшныхъ родителей, дѣтей и супруговъ, у которыхъ смерть отняла дорогое существо... И кто исчислитъ всѣ удары бѣдствій, которыя, неизвѣстно откуда и какъ, приходятъ и безпощадно поражаютъ насъ?!.

08 февраля 2025 читать далее

Протоіерей Іоаннъ Остроглазовъ – Поученіе въ день празднованія иконѣ Богоматери «Утоли моя печали».

Упоминаемая в поучении чудотворная икона, находится в нижнем храме Св.-Георгиевскаго собора (что за верхом) г. Калуги. (Фото) Об иконе см. ниже.

Предста Царица одесную Тебе рясны златыми одѣяна и преукрашена (Пс. XLIV, 10-14. 44-й).

Такими словами пророкъ изображаетъ славу Пресвятой Дѣвы Маріи и Ея близость и дерзновеніе предъ Богомъ, указывая вмѣстѣ съ тѣмъ на то предстательство, покровъ и заступленіе, какое даетъ людямъ эта богоизбранная Отровица.

Правда, во время земной жизни Богородицы не вполнѣ и не вдругъ открылась Ея божественная слава – слава Дщеpе Царевы внутрь (Пс. XLIV, 14), и мы напрасно стали бы искать въ Ней блеска златыхъ ризъ и царской пышности. Скромную и смиренную жизнь проводила Богоматерь дондеже роди Сына Своего первенца (Mѳ. I, 25), и скорбные, тяжелые дни переживала Она съ рожденія Сына Своего до Его славнаго воскресенія.

Но путь смиренія есть вѣрный путь къ славѣ, ибо всякъ смиряяй себе вознесенъ будетъ (Лк. XVIII, 14). И Господь призрѣ на смиренія рабы Своея (Лк. зач. 4). Пресвятая Дѣва, по блаженномъ Успеніи, съ пречистою плотію восхищена была божественнымъ Сыномъ Своимъ къ престолу Всевышняго, и тогда-то въ точности исполнилось пророчество: предста Царица одесную Тебе; тогда-то, по праву Матери Господа, Она получила великое, исключительное дерзновеніе предстательствовать за насъ грѣшныхъ передъ Богомъ и Своимъ заступленіемъ спасати и покрывати насъ отъ бѣдъ и скорбей. Христіанская исторія повѣствуетъ о безчисленныхъ благодѣяніяхъ, явленныхъ Ею, нашею Заступницею, какъ цѣлымъ христіанскимъ народамъ, такъ и многимъ изъ христіанъ въ отдѣльности, съ вѣрою и упованіемъ прибѣгающимъ подъ Ея всемощный покровъ. Ея многочисленныя чудотворныя иконы украшаютъ наши дома, храмы, города и цѣлыя области и служатъ обильнымъ источникомъ чудесъ. Къ такимъ безцѣннымъ сокровищамъ, по истинѣ, принадлежитъ и наша прославленная св. икона «Утоли моя печали», явленіе которой мы благочестно нынѣ празднуемъ.

07 февраля 2025 читать далее

Проф.-протоіерей Николай Гроссу – Поученіе въ день памяти преподобныхъ Макарія Египтянина и Макарія Александрійскаго.

Икона преподобных с мон-ря вмц. Екатерины на Синае (1-я пол. XIII в.)

Сегодняшній день Православная Церковь посвящаетъ памяти двухъ великихъ христіанскихъ подвижниковъ четвертаго вѣка – Макарія Великаго и Макарія Александрійскаго. Много усиленныхъ тѣлесныхъ трудовъ и безмѣрныхъ духовныхъ подвиговъ подъяли на себя эти святые мужи, ревнуя объ угожденіи Богу и о спасеніи ввѣрившихся ихъ мудрому руководству братій. И все, что ими сдѣлано на этомъ трудномъ пути, передано намъ для душеспасительнаго назиданія въ ихъ писаніяхъ и въ многочисленныхъ опытахъ ихъ внутренней жизни во Христѣ. Извлечемъ же, братіе, нѣкоторые уроки благочестія для себя изъ богатой сокровищницы духовной мудрости древнихъ подвижниковъ, и такимъ образомъ достойно почтимъ ихъ память, совершаемую днесь св. Церковью.

Св. Макарій Великій провелъ время своей юности въ домѣ родителей, и былъ пастухомъ стадъ своего отца. Особеннаго книжнаго образованія онъ не получилъ, но взамѣнъ этого рано началъ упражняться въ подвигахъ высокой нравственной жизни. Въ его житіи разсказывается, что однажды сверстники его пошли въ чужой садъ за смоквами, и, когда бѣжали назадъ, уронили одну смокву. Макарій поднялъ ее и съѣлъ. Эта погрѣшность такъ тяжело легла на его чистую совѣсть, что навсегда осталась памятною и во всю жизнь онъ не могъ вспомнить о ней безъ слезъ. Такою же чистотою нрава, скромностью отличался въ молодости и св. Макарій Александрійскій, занимавшійся мелочною торговлею.

01 февраля 2025 читать далее

Чудныя откровенія изъ загробнаго міра (Поученіе въ день памяти преп. Макарія Египетскаго).

Въ нынѣшній день, между прочимъ, творится память одного изъ великихъ подвижниковъ египетскихъ пустынь, преподобнаго Макарія египетскаго. Весьма поучительна жизнь этого великаго угодника Божія.

Жилъ преподобный Макарій египетскій въ первой половинѣ ІV вѣка, когда начала расцвѣтать иноческая жизнь въ египетскихъ пустыняхъ. Въ его время особенно славились подвижническою жизнью – преподобный Антоній Великій, основатель иночества въ Египтѣ и преподобный Пахомій, основатель монастырей на Нильскомъ островѣ – Тавеннѣ. Св. Макарій египетскій. основатель здѣшнихъ скитскихъ монастырей, былъ третьимъ яркимъ свѣтиломъ среди многочисленнаго сонма иноковъ египетскихъ. Уже съ ранняго дѣтства онъ обнаруживалъ удивительную внимательность къ себѣ и рѣдкую строгость въ оцѣнкѣ своихъ поступковъ. Такъ, когда-то ему пришлось съѣсть одну изъ похищенныхъ его товарищами въ чужомъ саду смоквъ, – и онъ во всю жизнь никогда не забывалъ этого своего проступка, – всегда вспоминалъ о немъ со слезами. По настоянію родителей, Макарій сочетался было бракомъ съ указанною ему дѣвицею; но, не смотря на это, онъ остался дѣвственникомъ до самой кончины своей супруги, склонивши и ее къ дѣвству. По смерти родителей и супруги, будучи тридцати лѣтъ отъ роду, онъ совершенно оставилъ міръ и удалился въ пустыню для высшихъ иноческихъ подвиговъ.

01 февраля 2025 читать далее

Архіепископъ Іоаннъ (Смирновъ) Иркутскій – Поученіе въ день свв. Аѳанасія и Кирилла Александрійскихъ.

Празднуя нынѣ память святыхъ Аѳанасія Великаго и Кирилла Александрійскаго, напомнимъ вамъ, благочестивые слушатели, нѣкоторыя черты изъ жизни этихъ святыхъ. Святый Аѳанасій еще въ санѣ діакона былъ на первомъ вселенскомъ соборѣ наиболѣе сильнымъ обличителемъ нечестиваго Арія, ложно учившаго о Сынѣ Божіемъ, будто Онъ сотворенъ, а не рожденъ. Ученіе Арія было опровергнуто и осуждено на соборѣ, а св. Аѳанасій вскорѣ послѣ собора сдѣлался архіепископомъ Александрійскимъ. Но вмѣстѣ съ этимъ начались противъ него гоненія со стороны аріанъ. Нѣсколько разъ св. Аѳанасій былъ изгоняемъ изъ Александріи, но онъ не преставалъ утверждатъ православіе и обличать заблужденiе. 47 лѣтъ этомъ неустрашимый исповѣдникъ св. вѣры управлялъ Александрійской паствой и явилъ своей дѣятельностью высокій образецъ поборника истины и ревностнаго обличителя заблужденій.

Нѣсколько позднѣе съ такою же ревностью обличалъ враговъ церкви и св. Кириллъ Александрійскій. Онъ опровергалъ несторіанъ, неправильно учившихъ о Пресвятой Дѣвѣ Маріи, будто Она родила не Богочеловѣка Христа, а простого человѣка. За обличеніе этой ереси св. Кириллъ также претерпѣлъ много разнаго рода оскорбленій и обвиненій, но въ концѣ концовъ восторжествовалъ надъ врагами и послужилъ св. Церкви въ званіи архипастыря 32 года.

31 января 2025 читать далее