Протоіерей Петръ Смирновъ – Слово въ день святыхъ безсребренниковъ и чудотворцевъ Космы и Даміана.
«Имуще пищу и одѣяніе, сими довольни будемъ» (Тим. 6, 8)
Въ нашъ вѣкъ разчета и корысти примѣръ святыхъ Безсребренниковъ особенно знаменателенъ. Вотъ люди, не только не полагавшіе какихъ-либо корыстныхъ цѣлей для своей дѣятельности, но старавшіеся искоренить въ себѣ и мысль о какой-либо даже вполнѣ законной наградѣ за труды свои. Все для Бога и ближняго, ничего для себя – вотъ правило ихъ жизни. Это великіе подвижники добра. Это избранники Божіи, стремившіеся къ высшему совершенству, по указанію Господа (Мѳ. 19, 21), и достигшіе его. О хотя бы намъ исполнить несравненно меньшее требованіе Апостола: довольствоваться той наградой, какую Господь подастъ намъ за нашъ трудъ той долей, которую мы отъ Него имѣемъ.
Недовольство своимъ состояніемъ – это почти общій недугъ. Жалуются и тамъ, гдѣ счастіе по-видимому собрало всѣ свои дары. Въ недовольствѣ этомъ и грѣха не видятъ: выражаютъ его предъ всѣми, какъ будто оно есть нѣчто должное.
Отъ чего происходитъ этотъ недугъ?
Двѣ главныя причины раждаютъ его: – неумѣстныя сравненія своего положенія съ положеніемъ другаго и преувеличенныя ожиданія будущаго счастія.
Нѣкто сказалъ: «счастливымъ всегда быть можно; только не сравнивай себя съ другими, а умѣй довольствоваться тѣмъ что у тебя есть». У насъ наоборотъ: намъ мало быть счастливымъ своею собственною обстановкой; мы непремѣнно хотимъ быть счастливѣе другихъ, а это очень трудно и даже невозможно. Эту попытку сравнивать себя съ другими Господь нашъ Іисусъ Христосъ осудилъ въ притчѣ о рабахъ, работавшихъ въ виноградникѣ. Онъ показалъ, что распредѣленіе награды работникамъ зависитъ отъ Него, что всякій получаетъ себѣ должное и долженъ пользоваться долею своею съ благодареніемъ. «Развѣ я не властенъ въ своемъ дѣлать что хочу? говоритъ господинъ виноградника. Или глазъ твой завистливъ отъ того, что а добръ» (Мѳ. 20, 15). «Возьми свое и пойди» (14 ст.). И ты, добрый братъ, не смотри на счастіе другаго. Это Божій даръ ему. Хорошо ли отвѣчать Божіей любви чувствами злобы и зависти? Пользуйся той долей счастія, которая тебѣ дана, не омрачая своей радости чувствами, растроивающими сердце. Нѣтъ у тебя тѣхъ выгодъ и преимуществъ, той широты поприща и дѣйствія, какими пользуются другіе. Смотри, какую пользу ты можешь принести въ отведенномъ тебѣ поприщѣ, и спѣши работать, пока – день есть! Не можешь дѣлать такихъ издержекъ, какъ другіе. Довольствуйся тѣмъ, что имѣешь необходимое, и хоть немного у тебя, но это награда честнаго труда, которой можешь пользоваться съ вполнѣ спокойной совѣстію! Такъ если бы видъ большаго, притомъ часто обманчиваго благополучія другихъ, не привлекалъ нашего завистливаго взора, мы всегда умѣли бы найти много добра въ той смиренной долѣ, которая дана намъ, и покойно бы шли по указанной намъ стезѣ жизни, благодаря отъ всей души небеснаго Отца. – Если уже хочешь сравнивать свое положеніе съ положеніемъ другаго, то иди не къ тому, кто, по своему положенію, выше тебя поставленъ, а иди къ тѣмъ рабамъ Божіимъ, которые среди бѣдности умѣютъ жить, благодаря Бога. Ты жалуешься, что тебѣ мало дано отъ Бога. Посмотри, что у нихъ есть, и какъ мало имъ надо для жизни. Они на твоемъ мѣстѣ сочли бы себя счастливѣйшими изъ смертныхъ. Поучись довольству простаго работника, который, послѣ цѣлодневнаго тяжкаго труда, съ такимъ веселіемъ съѣдаетъ свой скудный ужинъ, какого часто бываютъ лишены среди самой роскошной обстановки.
Другая причина нашего неудовольствія сказали мы въ преувеличенныхъ ожиданіяхъ счастія въ будущемъ. Положимъ, вотъ мы достигли блага, вотораго желали: что бы слѣдовало? Успокоиться и пользоваться въ веселіи сердца Божіею милостію. Нѣтъ! Сейчасъ намъ представляется другое, высшее благо. То, что получено, перестало имѣть для насъ свою прелесть. Тамъ, въ перспективѣ другаго положенія, все кажется много лучше. Земное счастіе похоже на тѣнь. Чѣмъ далѣе тѣнь, тѣмъ больше она. Вдали все кажется такъ хорошо; всѣ пятна скрываются; представляются однѣ выгоды, одна почесть, одна слава; никакихъ особенныхъ трудовъ, лишеній, огорченій и непріятностей. Вотъ наконецъ, при помощи иногда хитрости, лукавства, происковъ, средствъ дозволенныхъ и недозволенныхъ, достигается и это благо. Думающій встрѣтить тамъ только радости и счастіе невольно поражается, когда встрѣчаетъ заботы, труды, непріятности и огорченія. Опять ропотъ и недовольство! Кто не знаетъ слабости дѣтей казаться большими? Дѣлаются эти дѣти потомъ большими и даже старыми, для того какъ будто, чтобы потомъ всегда съ сожалѣніемъ вспоминать о беззаботныхъ дняхъ золотаго дѣтскаго времени. Что такое жизнь наша, какъ не рядъ подобныхъ самообольщеній и разочарованій? Мы знаемъ, что многіе люди, дѣлая рискованныя предпріятія, съ цѣлію расширенія своихъ средствъ, подвергались неудачамъ, несчастіямъ, иногда даже нищетѣ, и говоримъ: не умѣлъ вовремя остановиться. Не то ли должно сказать и о всѣхъ нашихъ положеніяхъ: гоняясь мыслію за большимъ счастіемъ, не теряемъ ли и того, которое было въ рукахъ нашихъ по неизреченной къ намъ милости Божіей? Вмѣсто того, чтобы, давая волю своему самолюбію искать новыхъ и новыхъ благъ, поучимся находить источникъ благодаренія въ чувствѣ своего смиренія. Скажемъ сами себѣ, я и того не стою, чѣмъ наградилъ меня Богъ. Слава Тебѣ милосердый Господи!
Есть одно недовольство, которое можеть и долженъ питать христіанинъ: это – отъ малаго преуспѣянія на поприщѣ добра. Ревнуйте дарованій большихъ, говорить Апостолъ – и указуетъ, въ чемъ эти большія дарованія: въ любви, которая долготерпитъ, милосердствуетъ, не ищетъ своихъ си.... вся уповаетъ, вся терпитъ и николи же отпадаетъ (1 Кор. 12, 31; 13, 4-8). Аминь.
Слова и рѣчи настоятеля С.-Петербургскаго Исаакіевского каѳедрального собора. Ч. II. Изд. 2-е дополн. Спб. 1887. С. 134-137.