Протоіерей Петръ Ивановъ – Слово въ день Архистратига Михаила и прочихъ безплотныхъ силъ.

Блюдите, да не презрите единаго отъ малыхъ сихъ; глаголю бо вамъ, яко ангели ихъ на небесѣхъ выну видятъ лице Отца моего небеснаго. Матѳ. гл. XVIII. ст. 10.

Это сказано Іисусомъ Христомъ о дѣтяхъ. Значитъ, наши дѣти имѣютъ у себя Ангеловъ, которые служатъ ихъ представителями на небѣ, молитвенниками за нихъ предъ престоломъ Божіимъ, хранителями ихъ жизни, руководителями и наставниками; это тѣ Ангелы хранители, которые, по ученію нашей Церкви, даются имъ при крещеніи.

И мы всѣ были дѣтьми, и намъ при крещеніи даны были отъ Бога Ангелы хранители. Но кто изъ насъ похвалится, что онъ сохранилъ доселѣ ту чистоту и святость, которую получилъ при крещеніи? Страсти и пороки, коими мы увлекались, грѣхи и беззаконія, коимъ предавались, давно помрачили и осквернили чистоту нашей души. А кое общеніе свѣта со тьмою? Какой союзъ можетъ быть у нечистаго грѣшника съ чистымъ и святымъ Ангеломъ? Какъ дымъ и зловоніе прогоняютъ пчелъ, гововорять одинъ изъ св. отцевъ, такъ смрадъ грѣховный удаляетъ отъ насъ св. Ангеловъ. Но наши дѣти не успѣли еще заразиться ядомъ грѣховной жизни, они еще чужды пороковъ и страстей, такъ свойственныхъ другимъ возрастамъ, они еше хранятъ невинность и чистоту души, и потому къ нимъ близки и неразлучны съ ними ихъ Ангелы хранители. Какъ послѣ сего должны быть мы внимательны къ дѣтямъ, и какъ осторожны въ обращеніи съ ними!

Блюдите, да не презрите единаго отъ малыхъ сихъ, заповѣдуетъ самъ Іисусъ Христосъ. Это значитъ, любите дѣтей своихъ; ибо кто презираетъ, тотъ не любитъ. Любите не потому только что онѣ ваше рожденіе, ваша плоть и кровь, но и потому еще, что онѣ суть плодъ благословенія Божія, чада Церкви и благодати Божіей, сыны и наслѣдники царства Божія; любите не своихъ только дѣтей, но и всѣхъ вообще, потому что они достойны любви за свою чистоту и невинность, которыя такъ любезны и угодны предъ Богомъ, потому что ихъ любятъ святые Ангелы, выну видящіе лице Отца небеснаго, потому наконецъ что самъ Іисусъ Христосъ, во время земной своей жизни особенно благоволилъ къ нимъ и обращался къ нимъ съ самою нѣжною любовію. Таковыхъ бо есть царствіе Божіе, говорилъ Онъ о дѣтяхъ, и объемъ благословяше ихъ. Смотрите на нихъ не только съ любовію, но и съ уваженіемъ; ибо на нихъ еще свѣжа и видимо сіяетъ печатъ благодати Божіей, отъ нихъ вѣетъ и благоухаетъ святынею, – при нихъ неотлучно находятся невидимые стражи, ихъ Аигелы хранители. Они меньше насъ, какь дѣти, но лучше и совершеннѣе насъ; мы старше ихъ, но должны учиться у нихъ, учиться той простотѣ и кротости, тому чистосердечію и незлобію, какими они отличаются. Аще небудете яко дѣти, невнидете въ царствіе Божіе, сказалъ Спаситель.

Какъ же грѣшатъ противъ сей заповѣди Спасителя тѣ родители, которые забывая естественную любовь къ дѣтямъ презираютъ ихъ, лишаютъ ихъ своего попеченія и покидаютъ ихъ на произволъ судьбы! таковые недостойны имени родителей; они хуже и ниже безсловесныхъ тварей, которые не покидаютъ своихъ дѣтей. Не менѣе грѣшатъ и тѣ, которые хотя неоставляютъ своихъ дѣтей, но видимо тяготятся ими, ропщутъ и жалуются на нихъ, видя въ нихъ не даръ Божія благословенія, а наказаніе для себя. Не значитъ ли это тяготиться, или пренебрегать даромъ Божіимъ, роптать на самаго Бога? Грѣшатъ и тѣ, которые по-видимому любятъ своихъ дѣтей, но въ минуты раздраженія и гнѣва забываютъ свою любовь, осыпаютъ ихъ бранными словами п ругательствами, прибѣгаютъ къ суровымъ и жестокимъ мѣрамъ и – что ужаснѣе, – клянутъ ихъ и желаютъ имъ погибели. Какое грубое униженіе достоинства человѣческой природы! Какое тяжкое оскорбленіе для невиннаго существа, а еще болѣе для его святаго Ангела хранителя! А подобныя явленія, къ песчастію, встрѣчаются нерѣдко. Дитя напр. неутѣшно плачетъ, выражая воплями свое страданіе и призываетъ на помощь; нетерпѣливая мать, вмѣсто того, чтобы вникнуть въ положеніе младенца, изслѣдовать причину и позаботиться о помощи, приходитъ въ раздраженіе, бранитъ и клянетъ его. Дитя, увлекаясь живостію своего возраста безпокойно рѣзвится, – его опять преслѣдуютъ и осыпаютъ тѣмъ же. Какое неразуміе и какая неосторожность! Что если слова проклятія, вырывающіяся въ минуты гнѣва и изступленія, внезапно превратятся въ самое дѣло, – а вѣдь это и сбывается иногда, – какая страшная отвѣтственность дѣтоубійства грозитъ виновнымъ; какой тяжкій укоръ совѣсти на всю жизнь! Но, скажутъ, дѣти иногда выводятъ изъ терпѣнія своимъ упрямствомъ, капризами и своенравіемъ. А развѣ онѣ таковыми родятся? Неродятся, а большею частію дѣлаются такими отъ недостатка вниманія къ нимъ и благоразумнаго воспитанія. Если же иногда и раждаются дѣти съ худыми наклонпостими; то отъ кого онѣ заимствуютъ эти наклонности, какъ не отъ своихъ родителей? Каковы родители, таковы и дѣти. Ктожъ болѣе виноватъ въ томъ и другомъ случаѣ? – Правда, великъ и труденъ подвигъ матери, ухаживающей за своимъ дитятей – младенцемъ, не знающей покоя ни днемъ ни ночью, жертвующей для него своею свободою, здоровьемъ и нерѣдко жизнію. За то и великая награда обѣщана ей, если она переноситъ сей подвигъ съ любовію и терпѣніемъ. Жена, говоритъ св апостолъ Павелъ, спасется чадородія ради, аще пребудетъ въ вѣрѣ и любви во святыни (Тим. 11. 15). Великъ и труденъ подвигъ матери; но она имѣетъ великаго помощника къ лицѣ Ангела хранителя, дарованнаго ея младенцу. Пусть только она какъ можно чаще вспоминаетъ объ немъ надъ колыбелью младенца, мысленно обращается къ нему съ усердною молитвою. И онъ поможетъ ей, заступитъ ея мѣсто у изголовья младенца, навѣетъ на него мирный и безмятежный сонъ, успокоитъ и облегчить его страданія; недаромъ же онъ приставленъ отъ Бога и называется Ангеломъ хранителемъ.

Блюдите, да не презрите единаго отъ малыхъ сихъ. А ихъ презираютъ тѣ, которые небрегутъ о ихъ воспитаніи, которые заботятся только о тѣлѣ, и незаботятся о душѣ. Воспитаніе не въ томъ состоитъ, чтобы поить и кормить – и животныя кормятъ и поятъ своихъ дѣтей, – а преимущественно въ образованіи ума и сердца. Желаешь ли сего достигнуть, старайся прежде и паче всего, съ первыхъ дней пониманія дитяти внушать ему понятіе о Богѣ, Творцѣ и Промыслитедѣ, раскрывать его обязанности къ Богу и ближнимъ, пріучать его ко всему доброму и полезному. А для сего бесѣдуй съ нимъ чаще о сихъ предметахъ, пріучай его къ молитвѣ, води его съ собою въ храмъ Божій, пріучай къ труду и порядку въ жизни, къ почтенію и уваженію старшихъ, къ любви и сострадательности; тщательно охраняй его отъ всякаго грѣха и соблазна, слѣди неусыпно за каждымъ его шагомъ и движеніемъ мысли и направляй ихъ къ доброму и полезному. Учи не столько словами, сколько дѣлами своими и примѣромъ своей жизни. Примѣръ понятнѣе и вразумительнѣе для дѣтей? – Скажешь, трудно все это сдѣлать одному, трудно усмотрѣть всюду за дѣтьми. Не легко, это правда; но вспомни, что у твоего дитяти есть великій помощникъ для тебя, готовый раздѣлять твои труды, – это его Ангелъ хранитель. Познакомь съ нимъ твое дитя, объясни ему, что у него есть Ангелъ хранитель, приставленный къ нему самимъ Богомъ, что это есть лучшій другъ его, – который любитъ его неменьше тебя, всегда при немъ находится, бережетъ его наяву и во снѣ, всюду слѣдитъ за нимъ, знаетъ и видитъ всѣ его дѣла, мысли и желанія, радуется когда онъ ведетъ себя хорошо, скорбитъ и плачетъ, когда поступаетъ худо. Научи его молиться сему Ангелу, прибѣгать къ нему во всѣхъ нуждахь, повѣрять ему свои радости и свое горе, – и тогда, будь увѣренъ, что сей хранитель и наставникъ облегчитъ трудъ твоего воспитанія, сбережетъ твое дитя лучше тебя, вѣрнѣе наставитъ на путь истины и добра.

Великое и важное дѣло воспитаніе дѣтей. Отъ воспитанія зависитъ нетолько благо и счастіе дѣтей, но и благополучіе родителей. Здѣсь вполнѣ оправдываются слова: что посѣешь, то и пожнешь. Какъ часто слышатся жалобы родителей на дѣтей: одни напр. жалуются, что дѣти неповинуются и непочитаютъ ихъ; другіе, что ихъ вовсе покинули и забыли дѣти. – Грустно и прискорбно слышать такія жалобы; каково же терпѣть бѣднымъ родителямъ! Но пусть таковые обратятся къ своему прошедшему и спросятъ себя по совѣсти: каково было воспитаніе ихъ дѣтей? Были ли внимательны къ нему? Воспитывали ли они своихъ дѣтей въ страхѣ Божіемъ, научали ли ихъ добру, и заботились ли исправлять ихъ недостатки? Не сами ли виноваты въ томъ, на что теперь жалуются? Такъ за пренебреженіе воспитаніемъ родители еще здѣсь терпятъ наказаніе отъ собственныхъ своихъ дѣтей; что же ждетъ ихъ тамъ – на судѣ Божіемъ.

Блюдите, да не презрите единаго отъ малыхъ сихъ. Будьте осторожны въ обращеніи съ дѣтьми, берегитесь, чтобы не подать имъ соблазна, или худаго примѣра, чтобы неповредить ихъ чистотѣ и невинности. Нѣтъ ничего легче какъ соблазнить дитя; ибо дѣти еще не руководствуются разсудкомъ, не могутъ отличать доброе отъ худаго, они все перенимаютъ безразлично. Если родители поступаютъ худо, не научатся ли и дѣти поступать такъ же? Если напр. родители живутъ между собою несогласно, позволяютъ брань и ссоры, – не заразятся ли тѣмъ же дѣломъ и дѣти? Если мать заражена тщеславіемъ и гордостію, или занимается пересудами и сплетнями, – не такова ли будетъ и дочь? Если отецъ ведетъ себя непристойно, является въ нетрезвомъ видѣ, буйствуетъ и сквернословитъ; какой примѣръ для сына! Не будетъ ли и онъ таковъ? Такъ легко соблазнить дитя. А какая страшная отвѣтственность грозитъ соблазнителю. Кто соблазнитъ единаго отъ малыхъ сихъ, говоритъ Iисусъ Христосъ, тому лучше было бы, если бы повѣсили ему жерновъ на шею и потопили его въ глубинѣ морской (Мѳ. ХVIII. 6).

Блюдите, да не презрите единаго отъ малыхъ сихъ. Сохраните ихъ въ такомъ видѣ, въ какомъ приняли изъ рукъ Церкви, отъ купѣли св. крещенія, такими же чистыми и святыми, какъ чисты и святы ихъ Ангелы хранители. Иначе сіи Ангелы будутъ свидѣтельствовать противъ васъ, и обличатъ васъ въ день всеобщаго суда.

 

Священ. Петръ Ивановъ.

 

«Прибавленія къ Воронежскимъ Епархіальнымъ Вѣдомостямъ». 1871. № 22. С. 515-519.

 

Объ авторѣ. Заштатный протоіерей Терново-Полянской церкви г. Воронежа отецъ Петръ Ѳедоровичъ Ивановъ. Родился 26 іюня 1824 г. Много лѣтъ и съ пользою прослужилъ на поприщѣ общественной дѣятельности: онъ былъ преподавателемъ въ Бирючевскомъ духовномъ училищѣ 9 лѣтъ и въ священномъ санѣ 49 лѣтъ, имевно: въ Соборной церкви города Острогожска 2½ года, въ Іоанно-Богословской церкви города Воронежа 25 лѣтъ и въ Терново-Полянской церкви 21½ годъ, а всего 58 лѣтъ. Несмотря на слабое здоровье отъ природы и на постоянное страданіе порокомъ сердца, былъ весьма дѣятельный пастырь Церкви, и сверхъ прямыхъ обязаяностей, съ честью несъ много обязанностей стороннихъ: онъ состовлъ сверхштатнымъ и штатнымъ членомъ Консисторіи духовной 18 лѣтъ, былъ законоучителемъ и экономомъ епархіальнаго женскаго училища 26 лѣтъ, законоучителемъ городского и уѣзднаго училищъ 15 лѣтъ, членомъ правленія епархіальнаго свѣчного завода 6 лѣтъ, членомъ комитетовъ по постройкѣ зданій епархіальнаго женскаго и духовнаго мужскаго училищъ и пр. Былъ онъ ревностный священнослужитель, строго соблюдавшій уставъ цервовный, любившій благоговѣйное отправленіе богослуженія церковнаго, глубоконазидательный проповѣдникъ и примѣрный по строгому образу жизни, воздержанію, смиренію, кротости и миролюбію христіанивъ, любившій сокрыто помогать бѣднымъ и страждущимъ. Имѣлъ награды: набедренникъ, скуфью, камилавку, наперсный крестъ на Владимірской лентѣ въ воспоминаніе кампаніи 1854-56 гг., медаль бронзовую на Георгіевской лентѣ въ воспоминаніе тойже кампаніи, медаль серебряную на Аннинской лентѣ, въ память царств. имп. Александра III-го, золотой наперсный крестъ отъ Св. Синода выдаваемый, ордена: св. Анны 3 ст., св. Анны 2 ст., св. Владиміра 4 ст. и послѣдная награда – палица. Скончался 20 августа 1905 г. на 81 году отъ роду. Некрологъ см. «Ворон. Еп. Вѣд.» 1905. № 20. Ч. Неофф. С. 771-787.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное: