Протоіерей Павелъ Троцкій – Дивный пастырь дивной паствы (Поучительное чтеніе въ день памяти св. священномученика Анѳима, епископа никомидійскаго и иже съ нимъ).

Время гоненія на христіанъ въ царствованіе римскаго императора Діоклитіана и зятя его соправителя Галерія, въ началѣ IV вѣка по Рождествѣ Христовомъ было самымъ тяжкимъ временемъ въ жизни христіанъ. Тяжкимъ это время было всюду въ тогдашней римской имперіи, но въ нѣкоторымъ областяхъ и городахъ – въ особенности. Послѣднее можно сказать и относительно малоазійскаго города Никомидіи, бывшей резиденціи Діоклитіана и Галерія. По подстрекательству жрецовъ, увѣрявшихъ Діоклитіана и Галерія, что боги отнимутъ отъ нихъ свои милости, если они будутъ терпѣть христіанъ въ своей имперіи, былъ изданъ первый указъ, которымъ повелѣвалось: разрушать христіанскіе храмы, сжигать христіанскія книги и лишать христіанъ всѣхъ гражданскихъ правъ и должностей. По этому указу, въ ночь подъ праздникъ Пасхи сожженъ былъ величественный храмъ никомидійскій, въ которомъ пострадало, какъ увѣряютъ, до 20,000 христіанъ.

16 сентября 2022 читать далее

Архимандрит Иустин (Попович) – ОН МЕЖДУ НИМИ (Памяти Блаженнейшего Митрополита Антония).

28 июля / 10 августа – день преставления блаженнейшего митрополита Антония (Храповицкого) (1863-1936), первого первоиерарха Русской Православной Церкви за границей (1921-1936). Предлагаем читателям статью архим. Иустина (Поповича) посвященную Владыке Антонию. О. Иустин лично знающий Владыку, посвятил ему еще одну свою лецию – «Тайна личности митрополита Антония и его значение для православного славянства», прочитанную в 1939 г. в Белграде на торжественном собрании, посвященном памяти блаженнопочившего Владыки. – ред.

Молитвенно и легко перешел в другой мир Блаженнейший Митрополит Антоний. Принадлежа весь другому миру, он в этом мире жил миром другим. Ходил по земле, а жизнь его вся была сокрыта со Христом в Боге. Размышлял о том, что вверху и небесным измерял земное, и временное оценивал по сравнению с вечным. Смерть вскрыла сосуд его тела и блаженный радостно переселился в свою небесную обитель, нерукотворную и вечную. А он только об этом и мечтал. Ибо жил в теле как путник, который, проходя через этот мир, спешит к своему вечному отечеству, на небе которого незаходимо светится неугасимое солнце Христовой истины, любви и правды.

10 августа 2022 читать далее

Замѣтка: Былъ ли ап. Петръ епископомъ въ Римѣ?

Какъ ни высоко было положеніе ап. Петра въ церкви Христовой въ первые годы по сошествіи Св. Духа на апостоловъ, но подробности о послѣднихъ годахъ его жизни намъ совершенно не извѣстны изъ священныхъ книгъ. Зато христіанское преданіе, получающее все большую опредѣленность и полноту по мѣрѣ удаленія отъ періода, о которомъ оно свидѣтельствуетъ, даетъ намъ много подробностей, изъ которыхъ слагается исторія жизни апостола, какъ она обыкновенно принимается римскими богословами. По свидѣтельству этого преданія, ап. Петръ оставилъ Іерусалимъ въ 33 году и въ теченіе семи лѣтъ былъ епископомъ въ Антіохіи, гдѣ оставилъ своимъ преемникомъ Еводія. Въ теченіе этого періода онъ основалъ церкви, къ которымъ обращено его посланіе. Въ 40 году онъ будто бы отправился въ Римъ и былъ тамъ епископомъ въ теченіе 25 лѣтъ, хотя то и дѣло оставлялъ городъ для миссіонерскихъ путешествій. Главными событіями во время пребыванія ап. Петра въ Римѣ были совершенныя имъ обращенія Филона и сенатора Пудента съ его двумя дочерьми, публичное его столкновеніе съ Симономъ волхвомъ, встрѣча его, за воротами во время гоненія Неронова, съ Господомъ несущимъ свой крестъ въ Римъ, казнь его жены и наконецъ распятіе его внизъ головой.

14 июля 2022 читать далее

Протоіерей Климентъ Ѳоменко – У гробовъ святыхъ первоверховныхъ апостоловъ Петра и Павла въ Римѣ.

Съ давнихъ временъ нашихъ благочестивыхъ паломниковъ привлекали къ себѣ для благоговѣйнаго поклоненія не только великія святыни Востока, но и святыни Запада. Что влекло русскихъ поклонниковъ къ границамъ Запада? – Гробы святыхъ первоверховныхъ апостоловъ Петра и Павла въ Римѣ и мироточивыя мощи святителя Николая въ Баръ-градѣ. Наши благочестивые паломники не страшились «путническаго труда» для поклоненія симъ великимъ святынямъ. Въ концѣ прошлаго вѣка предпринялъ «путническій трудъ» къ симъ святынямъ одинъ извѣстный кіевскій пѣшеходъ, могила котораго находится теперь въ Кіево-Братскомъ монастырѣ, Василій Григоровичъ-Барскій. Въ 30-хъ годахъ XIX столѣтія къ гробницамъ первоверховныхъ апостоловъ прибылъ для поклоненія русскій царь Николай І-й, направивъ затѣмъ изъ Рима свои стопы въ Баръ-градъ для поклоненія мощамъ святителя Николая. У сей мѵроточивой гробницы въ 1894 г. молился за Русскую землю императоръ Николай ІІ-й.

11 июля 2022 читать далее

Священникъ Владиміръ Данкевичъ – Поучительное чтеніе въ четвертую недѣлю по Пятидесятницѣ.

«Ни во Израили толики вѣры обрѣтохъ. Глаголю же вамъ: яко мнози отъ востокъ и западъ пріидутъ и возлягутъ со Авраамомъ и Исаакомъ и Іаковомъ во царствіи небеснѣмъ: сынове же царствія изгнани будутъ во тму кромѣшнюю: ту будетъ плачъ и скрежетъ зубомъ» (Mѳ. 8, 10-12).

Какъ это, братія, могло случиться, что евреи – народъ Божій избранный, о которыхъ Пророкъ сказалъ: «вѣдомъ во Іудеи Богъ и во Израили веліе Имя Его» (Псал. 75, 2), – несмотря на всѣ благодѣянія и милости Божіи, не увѣровали во Христа (за исключеніемъ нѣкоторыхъ избранныхъ) и лишены были за это царства небеснаго, а язычники, замѣнившіе истину Божію ложью (Римл. 1, 25) и измѣнившіе славу нетлѣннаго Бога въ образъ, подобный тлѣнному человѣку (ст. 23), не только увѣровали во Христа, но и удостоились за свою вѣру похвалы отъ Него? Какъ могло случиться, что въ Господѣ Іисусѣ Христѣ они не признали Обѣтованнаго Мессіи, но преслѣдовали и гнали Его до крестной смерти? – Очень просто. Подъ вліяніемъ ученій руководителей своихъ – фарисеевъ и саддукеевъ, они погрязли въ чувственности и привязались къ землѣ; вслѣдствіе этого уму ихъ предносились не образы Моисея, Исаіи и другихъ пророковъ, предзнаменовавшихъ пророческое служеніе Спасителя, – не страдальческіе образы Іосифа, проданнаго братьями, – Іова, внезапно обнищавшаго и дошедшаго потомъ до крайней степени человѣческаго несчастія, которыми предуказывалась Его первосвященническая жертва, – а величественные образы Давида, Соломона и другихъ царей, когда они жили счастливо и безпечально. Вотъ это-то уклоненіе отъ преданныхъ Богомъ завѣтовъ и погруженіе въ земные житейскіе расчеты и было причиною невѣрія іудеевъ и отверженія ихъ Богомъ.

09 июля 2022 читать далее

Посланіе Елеазарова монастыря игумена Памфила псковскому намѣстнику и властямъ о прекращеніи народныхъ игрищъ въ день Рождества св. Іоанна Предтечи.

Елеазаровой пустыни игумена Памфила съ братіей о Христѣ благословеніе намѣстнику государей, великихъ князей, въ Псковѣ, и всѣмъ начальствующимъ. – По слову божественнаго апостола Павла къ Тимоѳею, мы должны возсылать молитвы Богу, пречистой Богоматери, чудотворцамъ и всѣмъ святымъ о благовѣрномъ государѣ, великомъ князѣ, Василіѣ Іоанновичѣ, всея Россіи, о державѣ христолюбивыхъ князей нашихъ, о христолюбивомъ воинствѣ, о порядкѣ и благоденствіи, да тихое и безмолвное житіе поживемъ во всякомъ благочестіи и чистотѣ (1 Тим. 2, 2). Посему я, богомолецъ вашъ, государи мои, о всемъ благословляю васъ и умоляю вашу власть, съ любовію, ради Господа, послушайте простаго слова моего: ибо вамъ отъ Бога и государя, благовѣрнаго великаго князя нашего, вручена власть и держава въ городѣ семъ Псковѣ; покажите страхъ вашъ предъ Богомъ, какъ православные христіане. Когда приближается великій день рождества Предтечи, то прежде наступленія праздника, колдуны, (очавницы)[1], мужи и жены, занимающіеся чародѣйствомъ, идутъ на луга и болота, въ пустыни и дубровы, и ищутъ тамъ смертоносной травы и отравляющаго желудокъ зелья на пагубу людямъ и животнымъ[2].

06 июля 2022 читать далее

Архіепископъ Іоаннъ (Максимовичъ) какъ охранитель церковнаго имущества въ Шанхаѣ.

Свт. Iоаннъ вмѣстѣ съ о. Давидомъ Шевченко и прихожанами служитъ молебенъ передъ запертымъ дверьми храма Св. Софіи въ Циндао.

Въ 1945 г. архіепископъ Викторъ Пекинскій оставилъ лоно Русской Зарубежной Церкви и перешелъ въ Московскую Патріархію. Въ городахъ Пекинѣ и Тяньцзинѣ никакихъ осложненій съ передачей церковнаго имущества совѣтскимъ властямъ не послѣдовало. Въ этихъ городахъ большинство эмигрантовъ приняли совѣтское подданство, а тѣ, кто отказался отъ него, перебрались въ Циндао и, главнымъ образомъ, въ Шанхай. Въ Маньчжуріи, съ появленіемъ въ ней совѣтскихъ войскъ, вопросъ о церковномъ имуществѣ отпалъ самъ по себѣ въ связи съ массовымъ переходомъ духовенства въ Московскую Патріархію. Такимъ образомъ борьба за церковное имущество эмигрантовъ сосредоточилась въ Шанхаѣ и до нѣкоторой степени въ Циндао.

Въ концѣ мая 1946 года въ Шанхай спѣшно на аэропланѣ изъ Пекина прилѣтелъ архіепископъ Викторъ. За два дня до этого на пароходѣ «Смольномъ» изъ Владивостока въ Шанхай прибыль одинъ изъ ближайшихъ сотрудниковъ Лозовскаго, замѣстителя министра иностранныхъ дѣлъ Молотова, – Ф. П. Халинъ. Между этими двумя пріѣздами была согласованная связь: начало борьбы за овладѣніе церковнымъ имуществомъ, созданнымъ русской колоніей Шанхая. Первымъ объектомъ этой борьбы оказался величественный каѳедральный соборъ Пресвятыя Богородицы – «Споручницы грѣшныхъ» на Рю Лафайетъ. Это величественное зданіе, вмѣщавшее въ себя около двухъ съ половиной тысячъ молящихся было построено на средства крупныхъ жертвователей и даянія дальневосточной эмиграціи.

Послѣ перехода архіепископа Виктора въ лоно Московской Патріархіи, Шанхай по распоряженію митрополита Анастасія былъ выдѣленъ въ отдѣльную епархію подъ омофоромъ архіепископа Іоанна Шанхайскаго.

01 июля 2022 читать далее