Протоіерей Климентъ Ѳоменко – У гробовъ святыхъ первоверховныхъ апостоловъ Петра и Павла въ Римѣ.

Съ давнихъ временъ нашихъ благочестивыхъ паломниковъ привлекали къ себѣ для благоговѣйнаго поклоненія не только великія святыни Востока, но и святыни Запада. Что влекло русскихъ поклонниковъ къ границамъ Запада? – Гробы святыхъ первоверховныхъ апостоловъ Петра и Павла въ Римѣ и мироточивыя мощи святителя Николая въ Баръ-градѣ. Наши благочестивые паломники не страшились «путническаго труда» для поклоненія симъ великимъ святынямъ. Въ концѣ прошлаго вѣка предпринялъ «путническій трудъ» къ симъ святынямъ одинъ извѣстный кіевскій пѣшеходъ, могила котораго находится теперь въ Кіево-Братскомъ монастырѣ, Василій Григоровичъ-Барскій. Въ 30-хъ годахъ XIX столѣтія къ гробницамъ первоверховныхъ апостоловъ прибылъ для поклоненія русскій царь Николай І-й, направивъ затѣмъ изъ Рима свои стопы въ Баръ-градъ для поклоненія мощамъ святителя Николая. У сей мѵроточивой гробницы въ 1894 г. молился за Русскую землю императоръ Николай ІІ-й.

Какимъ образомъ гробницы святыхъ первоверховныхъ апостоловъ Петра и Павла оказалисъ въ Римѣ, на Западѣ, а не на православномъ Востокѣ? – Во времена земной жизни Господа нашего Іисуса Христа Римъ былъ столицею всего міра. Вотъ почему изъ Рима «во дни тыя изыде повелѣніе отъ Кесаря Августа написати всю вселенную» (Луки 2, 1). Въ это именно время и благоволилъ родитися Христосъ Господь. Кто утвердилъ приговоръ распять Христа Господа? – Римскій правитель Іудеи, Понтій Пилатъ. Куда устремилась св. мѵроносица Марія Магдалина съ проповѣдью – «Христосъ воскресъ»? Въ тотъ-же Римъ. Римъ въ тѣ времена былъ средоточіемъ всемірной власти. По мудрымъ путямъ Промысла Божія сей Римъ не могли обойти и первоверховные ученики Бога-Слова, свв. Ап. Петръ и Павелъ.

По сказанію житія св. первоверховнаго апостола Петра, сей апостолъ «прошедъ Африку, пріиде въ Римъ» (Чет.-Мин. іюнь, 139 стр.). По сказанію книги Дѣяній Апостольскихъ, другой первоверховный апостолъ Павелъ прибылъ въ Римъ во узахъ, «веригами обложенъ» (Дѣян. 28, 20). У апостола Петра въ Римѣ были только «присніи по вѣрѣ», въ томъ числѣ и св. Климентъ, котораго апостолъ въ помощь церковному правленію постави. У апостола Павла были въ Римѣ и близкіе сродники по плоти. Симъ сродникамъ онъ и передавалъ свое цѣлованіе: «цѣлуйте Андроника и Іунію сродники моя и сплѣнники моя: иже суть нарочиты во Апостолѣхъ, иже и прежде мене вѣроваша во Христа.... Цѣлуйте Руфа избраннаго о Господѣ, и матерь его и мою» (Римл. 16, 7-13). Святые первоверховные апостолы пробыли въ Римѣ не мало время, проповѣдуя неустанно Евангеліе царствія Божія и умножая число вѣрующихъ въ Римѣ. И уже при сихъ апостолахъ вѣра римлянъ возвѣщалась во всемъ мірѣ (Римл. 1, 8).

За проповѣдь о воскресеніи Христовомъ и новомъ благодатномъ евангельскомъ ученіи святые апостолы были заключены въ темницу. Темницу эту и теперь указываютъ въ Римѣ. Въ ней находится самая бѣдная католическая церковь въ Римѣ. Бывшихъ въ заключеніи въ Мамертинской темницѣ въ Римѣ могъ ожидать не иной приговоръ суда, какъ только приговоръ на смертную казнь. «Время моего отшествія наста»: писалъ изъ темницы сей предъ произнесеніемъ смертнаго приговора св. Павелъ (2 Тимоѳ. 4, 6). Св. апостолъ Петръ былъ предваренъ Самимъ Христомъ Господомъ о мученической его кончинѣ. За стѣнами Рима и теперь существуетъ храмъ съ именемъ: «Камо грядеши». На семъ мѣстѣ, по мѣстному преданію, Христосъ возвѣстилъ кончину апостолу Петру. По мѣсяцеслову нашей Православной Церкви, годомъ святой кончины первоверховныхъ апостоловъ признанъ 67-й годъ отъ Рождества Христова (Полный Мѣсяц. Востока). Въ сей годъ нечестивый царь римскій Неронъ въ ярости обоихъ свв. апостоловъ, «на смерть взыскавъ, уби». «Осудивъ Петра, яко иностраннаго (изъ Іудеи), на распятіе, Павла же, яко римлянина, егоже не подобаше безчестною уморити смертію, на мечное посѣченіе отдавъ». Извѣстно, что св. ап. Петръ былъ распятъ внизъ своею святою главою.

Гдѣ-же гробы святыхъ верховныхъ апостоловъ? – Св. Петръ былъ распятъ въ тѣхъ загородныхъ садахъ Нерона, въ которыхъ сожигали, въ видѣ факеловъ, тѣла христіанскихъ мучениковъ. Св. Павелъ былъ усѣченъ на мѣстѣ въ ближайшихъ окрестностяхъ Рима, извѣстныхъ подъ именемъ «Трехъ фонтановъ». На мѣстѣ распятія Петра теперь стоитъ извѣстный Соборъ Петра въ Римѣ; на мѣстѣ усѣченія Павла находится убогій загородный католическій монастырь «у Трехъ фонтановъ»; но мощи сего св. апостола покоятся теперь въ другомъ храмѣ. Послѣ распятія апостола Петра, «святый Климентъ, ученикъ Петровъ, испросивъ тѣло апостолово, снятое со креста, и опрятавъ, созва оставшіяся вѣрныя и святители, погребе оныя честно» (Жит. ап. Петра). Св. мощи были погребены за стѣной садовъ Нерона. Надъ гробомъ ап. Петра преемникомъ св. Климента была сооружена малая часовня. На семъ мѣстѣ св. и равноапостольный Константинъ создалъ первый величественный храмъ въ Римѣ. Теперь на семъ мѣстѣ, какъ было замѣчено выше, стоитъ извѣстный Соборъ Петра и при немъ пресловутый, какъ называетъ его кіевскій пѣшеходъ 18 вѣка, Ватиканъ, съ жилищами Римскаго папы. Гробница святаго верховнаго апостола Петра находится въ древней стѣнѣ храма Константина Великаго. Въ новомъ храмѣ сдѣланы ступени, по которымъ сходятъ къ подножію древней стѣны Константинова храма, гдѣ, за бронзовой рѣшеткой, находятся старый и новый гробы верховнаго ап. Петра. Сія великая святыня въ рукахъ римскихъ; но она есть дорогое достояніе всего вѣрующаго христіанскаго міра. Къ сей гробницѣ притекаютъ для поклоненія и наши русскіе паломники.

Гробъ святаго апостола Павла находится на другой противоположной сторонѣ Рима, за стѣнами сего большого града. Когда воинъ усѣкнулъ святую главу «апостола языковъ» у мѣста «Трехъ фонтановъ», въ то время одна благочестивая римлянка, по имени Лукина, испросивъ для себя святыя мощи апостола, честно погребла ихъ въ своемъ загородномъ домѣ, по Остійской дорогѣ. Какъ надъ гробомъ апостола Петра, такъ и надъ гробомъ апостола Павла равноапостольный Константинъ воздвигъ обширный храмъ. Пятнадцать вѣковъ стоялъ сей св. храмъ, храня подъ своими сводами драгоцѣнную святыню – святыя мощи великаго «апостола языковъ». Тысячи народа со всѣхъ концовъ земли притекали сюда для поклоненія. Этотъ храмъ въ 1740 году видѣлъ еще нашъ кіевскій путешественникъ. Но въ іюлѣ 1823 года сей Константиновъ храмъ истребленъ пожаромъ. Въ подземной криптѣ сохранился-только гробъ съ мощами святаго апостола. Для православнаго христіанина и того достаточно. Теперь, по Остійской дорогѣ, надъ гробомъ апостола Павла сооружается новый храмъ.

На Западѣ обычай поклоненія свв. мощамъ не по нашему православному чину. Въ нашихъ православныхъ храмахъ всякая та великая святыня доступна всѣмъ для поклоненія и лобызанія. На Западѣ же вообще, а въ Римѣ въ частности не допускаютъ прикасаться устами къ святымъ мощамъ и священнымъ предметамъ. Тамъ святыню хранятъ подъ спудомъ, покрывая оную своими престолами, какъ это сдѣлано въ Баръ-градѣ съ мѵроточивыми мощами святителя Николая и въ Римѣ съ мощами святыхъ апостоловъ Петра и Павла, – или подымаютъ оную высоко въ храмахъ, устрояя для сего въ храмахъ особые киворіи и балдахины, какъ это учинено, напримѣръ, въ древнемъ Лютеранскомъ соборѣ, гдѣ хранятся св. главы апостоловъ Петра и Павла. Въ нарочитые дни ихъ только показываетъ римскій служитель алтаря молящемуся народу.

Можетъ статься, что въ сердцѣ православнаго христіанина зародится мысль: почему гробницы святыхъ первоверховныхъ апостоловъ хранятся въ Римѣ, а не въ Іерусалимѣ?... Пути Промысла Божія не всегда могутъ быть постигнуты нами. Св. Іоаннъ Златоустъ не былъ почитатель Рима, но это не мѣшало ему взывать: «кто дастъ мнѣ нынѣ прикоснуться къ Павлову тѣлу, прильнуть ко гробу его и увидѣть прахъ его тѣла, которое восполнило на себѣ лишеніе скорбей Христовыхъ, носило язвы Христовы, повсюду посѣяло проповѣдь, прахъ тѣла, въ которомъ Павелъ обтекъ всю вселенную, – прахъ тѣла, чрезъ которое вѣщалъ Христосъ! Я бы желалъ видѣть прахъ, не только устъ, но и сердца Павлова, которое, не погрѣша, можно назвать сердцемъ вселенной, источникомъ тысячи благъ, началомъ и стихіею нашей христіанской жизни». «Подобно великому тѣлу, Римъ имѣетъ, по словамъ вселенскаго учителя, два свѣтлыя ока – тѣла обоихъ верховныхъ апостолов. Я удивляюсь въ Римѣ, говоритъ онъ, не множеству золота, не колоннамъ или прочимъ украшеніямъ, но симъ столпамъ церкви» (Толк. Злат. на посл. къ Римлянамъ).

Гробницы первоверховныхъ апостоловъ Петра и Павла – достояніе не Рима только, но всей вселенной. Будучи первопрестольными апостолами и «вселенскими учителями», они молятъ Владыку за всю вселенную – «миръ вселениям дарованіи и душамъ нашимъ велію милость» (тропарь 29 іюня).

 

Протоіерей К. Ѳоменко.

 

«Руководство для сельскихъ пастырей». 1898. Т. 2. № 26. С. 193-198.




«Благотворительность содержит жизнь».
Святитель Григорий Нисский (Слово 1)

Рубрики:

Популярное:





Подписаться на рассылку: