Разсказы изъ жизни святыхъ о силѣ молитвы и пользѣ милостыни за усопшихъ.

Случаи, изъ которыхъ можно видѣть спасительную силу молитвъ за усопшихъ, нерѣдки въ жизни святыхъ подвижниковъ.

Такъ, св. Іоаннъ Милостивый, патріархъ Александрійскій, поучая, что молитвенныя поминовенія весьма полезны душамъ, отшедшихъ отъ насъ, разсказывалъ между прочимъ слѣдующую повѣсть:

Одинъ христіанскій плѣнникъ засаженъ былъ Персами въ темницу. Нѣкоторые изъ сотоварищей его, убѣжавъ изъ Персіи и пришедши въ Кипръ, увѣрили родителей плѣннаго, что сынъ ихъ уже умеръ, и они (сотоварищи) погребли его. Вслѣдствіе сего начали совершаться поминовенія по усопшемъ, и три раза въ году совершались. Но чрезъ четыре года является самъ мнимо умершій, узнаетъ, что столько времени молились объ немъ, какъ объ усопшемъ, и спрашиваетъ: въ какіе дни года совершалось о немъ поминовеніе? Родители отвѣчали: на праздникъ Богоявленія, на Пасху и на день Пятидесятницы. Тогда возвратившійся плѣнникъ сказалъ родителямъ: точно, въ эти дни приходилъ ко мнѣ какой-то свѣтоносный мужъ, разрѣшалъ меня отъ оковъ, выводилъ изъ темницы, и я могъ цѣлый день свободно прохаживаться; на другой же день опять обрѣтался я въ темницѣ и въ оковахъ.

30 марта 2024 читать далее

Воспоминаніе усопшихъ.

Усопшіе братія наши умоляютъ насъ живыхъ, не забывать, и мы по братской христіанской любви должны какъ можно чаще воспоминать ихъ. Какъ и чѣмъ? Всѣмъ, что внушено будетъ любовію, но наипаче теплою и постоянною молитвою.

Можно воспоминать добрымъ словомъ: воспоминаніемъ любезнаго имени покойника, образа жизни, привычекъ и поступковъ, бесѣдами о немъ, похвалами ему. Но есть ли существенная польза для умершихъ отъ сего воспоминанія? Какое утѣшеніе имъ отъ красныхъ словъ нашихъ и отъ многорѣчивыхъ похвалъ? Можно воспоминать сооруженіемъ памятниковъ разнаго вида, разной цѣны, разнаго вещества. Но какое утѣшеніе покойникамъ отъ состраданія и любви, выражаемыхъ безжизненными металлами и камнями? Очиститъ ли это хотя малѣйшій грѣхъ? Можно воспоминать подражаніемъ добродѣтелямъ покойниковъ: это полезно для живыхъ и, вѣроятно, для умершихъ. Но сего воспоминанія недостаточно тѣмъ болѣе, что не всѣ покойники имѣютъ достоподражаемыя качества и дѣла.

Воспоминаю вамъ, братіе мои и чада, и друзи мои, не забывайте мя, егда молитеся ко Господу. Вотъ о чемъ просятъ насъ покойники!

30 марта 2024 читать далее

Повѣсть о Таксіотѣ воинѣ, воскресшемъ изъ мертвыхъ (Прологъ Марта 28).

Въ Африкѣ, въ городѣ Карфагенѣ, жилъ воинъ по имени Таксіотъ; жизнь онъ велъ грѣховную. Когда же открылась тамъ эпидемическая болѣзнь, Таксіотъ испугался и, раскаясь въ грѣхахъ своихъ, принесъ искреннее покаяніе и удалился съ женою изъ города на жительство въ село. Чрезъ нѣсколько времени, дѣйствіемъ діавола, онъ опять смертно согрѣшилъ, и, бывъ ужаленъ змѣею, скончался. Недалеко отъ того мѣста былъ монастырь, и жена его умолила монаховъ взять тѣло умершаго и похоронить въ церкви. Погребеніе совершилось въ три часа, а въ девятомъ раздался вопль изъ могилы: «помилуйте меня, сжальтесь надо мною»! Немедленно раскопали могилу и нашли Таксіота живымъ. Ужасъ объялъ всѣхъ, стали распрашивать какъ это случилось, но онъ отъ слезъ и рыданій не могъ выговорить ни слова, умоляя скорѣе привести его къ мѣстному епископу Тарасію. Епископъ три дня убѣждалъ его повѣдать ему тайны загробной жизни, и только на четвертый день Таксіотъ разсказалъ слѣдующее:

30 марта 2024 читать далее

Замѣчательное сновидѣніе (Покойнаго Ярославскаго Архіепископа Нила).

Въ прошедшемъ 1871 году, состоявшій въ пѣвческомъ хорѣ, А. Я.., проживъ не болѣе 24-хъ лѣтъ, умеръ отъ эпидемической холеры. Чрезъ девять дней послѣ смерти, именно утромъ 16 іюля, явился онъ мнѣ во снѣ.

На немъ былъ знакомый мнѣ сюртукъ, только удлиннѣвшій до пятъ. Въ моментъ явленія ко мнѣ Я-ва видѣлъ я у стола гостинной своей, а онъ вошелъ изъ залы довольно скорымъ шагомъ, какъ это и всегда бывало, показавъ знаки уваженія во мнѣ, приблизился онъ къ столу, и не сказавъ ни слова, началъ высыпать на столъ изъ подъ жилета мѣдныя деньги съ малой примѣсью серебряной, очень истертой монеты

Съ изумленіемъ спросилъ я: Что это значитъ? Онъ отвѣчалъ: На уплату долга{*}.

Это меня очень поразило и я неоднократно повторилъ: Нѣтъ, нѣтъ, не нужны твои деньги, самъ заплачу твой долгъ.

При словахъ сихъ Я-въ съ осторожностію сказалъ мнѣ: Говорите потише, чтобъ не слыхали другіе.

На выраженную же мною готовность уплатить за него долгъ онъ не возражалъ, а деньги не укоснилъ сгрести рукою со стола. Но куда положилъ онъ ихъ, не удалось мнѣ замѣтить, а кажется онѣ тутъ же исчезли.

За тѣмъ, вставши со стула, я обратился къ Я-ву съ вопросомъ: Гдѣ находишься ты, отшедши отъ насъ?

30 марта 2024 читать далее

Протоіерей Василій Успенскій – О поминовеніи умершихъ (Внѣбогослужебное чтеніе).

Въ субботу мясопустную (въ послѣднюю субботу мясоѣда предъ масляницею) Св. Церковь заповѣдуетъ намъ творить поминовеніе по умершимъ. Нахожу, посему, благовременнымъ возлюленные братіе, побесѣдовать съ вами о пользѣ и необходимости поминовенія умершихъ и вмѣстѣ съ симъ выяснить смыслъ и значеніе особыхъ поминовенныхъ дней по умершимъ. Не мало было въ христіанской Церкви еретиковъ и сектантовъ, отрицавшихъ значеніе поминовенія умершихъ. И въ настоящее время на Руси существуютъ многія секты, отвергающія истину ученія о поминовенія умершихъ, каковы секты молоканъ, штундистовъ, духоборовъ и пашковцевъ. Сектанты эти говорятъ: «по смерти за гробомъ нѣтъ мѣста покаянію; почему нѣтъ и пользы отъ молитвы за умершихъ». Жалкіе люди! – заблюждаются, не вѣдуще Писанія, ни силы Божіей, скажемъ о нихъ словами Спасителя. Въ Словѣ Божіемъ мы находимъ прежде всего ясныя указанія на необходимость молитвы другъ за друга. Молю убо прежде всѣхъ творити молитвы, моленія, прошенія, благодареніе за вся человѣки, писалъ св. Ап. Павелъ Тимоѳею – ученику своему (2, 1); молитеся о насъ, братіе, да слово Господне течетъ и славится, заповѣдалъ тотъ же Апостолъ солунянамъ (3, 1). И самъ Ап. Павелъ свидѣтельствуетъ о себѣ, что онъ съ радостью творилъ молитву за всѣхъ вѣрующихъ, непрестанно творя поминовеніе о нихъ въ своихъ молитвахъ (Фил. 1, 4; Еф. 1, 16 и др.). И св. Ап. Іаковъ въ своемъ посланіи заповѣдуетъ: молитеся другъ за друга; много бо можетъ молитва праведнаго поспѣшествуема (5, 16). Молитвы наши другъ за друга служатъ естественнымъ выраженіемъ любви другъ ко другу; наши молитвы за ближнихъ – прямой плодъ нашей любви къ нимъ. Мы молимся за своихъ родныхъ или близкихъ къ намъ лицъ, хотя они находятся въ отсутствіи, и даже усиленнѣе молимся за нихъ, когда они находятся въ пути или въ какой опасности, – и вѣруемъ, что Богъ не оставитъ ихъ Своею помощью по нашей и ихъ молитвѣ; иначе для чего мы и стали бы молиться, если бы не было вѣры во всесильную помощь Божію. А умершіе наши братья и ближніе находятся только во временной разлукѣ съ нами. Смерть измѣняетъ наши отношенія къ земной жизни, но не вѣчной. Умершіе окончили свое странствованіе земное и достигли небеснаго отечества; мы – живущіе на землѣ – еще пришельцы и странники. Смерть разлучила насъ съ ближними только временно. Итакъ, если любовь къ близкимъ служитъ побужденіемъ для насъ молиться за нихъ при жизни ихъ, что же препятствуетъ намъ молиться за нихъ по смерти ихъ? Вѣдь умершіе наши собратія – живы во Христѣ, и по смерти своей они не менѣе нуждаются въ молитвѣ за нихъ, какъ и при жизни, если не болѣе. А для насъ, живущихъ на землѣ, молитва за умершихъ служитъ лучшимъ утѣшеніемъ въ присущей человѣку скорби о умершихъ, такъ какъ молитва, соединявшая насъ нравственно-духовно съ ближними при жизни ихъ, служитъ связующимъ звеномъ и по смерти ихъ, т. е. чрезъ молитву духовно-нравственная связь съ умершими собратіями не прекращается. Молитва за умершихъ является естественнымъ выраженіемъ нашей любви къ нимъ. Если смерть не прекращаетъ любви къ нимъ, то не можетъ уничтожить желанія добра имъ, а слѣдовательно не можетъ удержать насъ отъ молитвы за нихъ; напротивъ, чѣмъ сильнѣе была любовь наша къ близкимъ нашему сердцу лицамъ, тѣмъ усерднѣе должна быть молитва за нихъ по смерти ихъ. Почему, кто не молится за своихъ умершихъ собратій, тотъ показываетъ тѣмъ, что не любитъ ихъ и не любилъ при жизни ихъ. Мало сего: для такого умершіе собратія не живы во Христѣ, – они умерли и по духу, какъ и по тѣлу, – для нихъ нѣтъ загробной жизни... Итакъ, отрицая ученіе о молитвѣ за умершихъ, можно легко дойти до отрицанія истины безсмертія души человѣка и вѣчной жизни. А аще въ животѣ семъ (въ этой жизни) точію уповающе есмы во Христѣ, окаяннѣйши всѣхъ человѣкъ есмы (1 Кор. 15, 19), – мы несчастнѣе всѣхъ людей, скажемъ словами Апостола.

09 марта 2024 читать далее

Что служитъ отрадою для умершихъ.

Много слезъ мы проливаемъ, когда схоронимъ своихъ близкихъ родственниковъ. Конечно, слезы понятны и естественны; но онѣ не приносятъ пользы ни намъ – живымъ, ни умершимъ. Самымъ лучшимъ утѣшеніемъ для насъ и отрадою для умершихъ служитъ молитва; эта мысль прекрасно выражена въ одной церковной пѣсни, пѣваемой при прощаніи съ умершими: «Зряще мя безгласна и бездыханна предлежаща, восплачите о мнѣ, братіе и друзи, сродницы и знаеміи, вчерашній бо день бесѣдовахъ съ вами, и внезапу найде на мя страшный часъ смертный: но пріидите вси любящій мя, и цѣлуйте мя послѣднимъ цѣлованіемъ; не ктому бо съ вами похожду или бесѣдую прочее: къ Судіи бо отхожду, идѣже нѣсть лицепріятія – рабъ бо и владыка вкупѣ предстоятъ, царь, воинъ, богатый и убогій, – въ равнѣмъ достоинствѣ: кійждо бо отъ своихъ дѣлъ или прославится или постыдится; но прошу всѣхъ и молю: непрестанно о мнѣ молитеся Христу Богу, да не низведенъ буду по грѣхомъ моимъ на мѣсто мученія, но да вчинитъ мя, идѣже свѣтъ животный». Въ самомъ дѣлѣ, въ чемъ нуждаются умершіе? Пищи имъ не нужно, одежды также; имъ только и нужно отпущеніе грѣховъ, безъ которыхъ человѣкъ не можетъ прожить. А отпущеніе грѣховъ даруется или чрезъ покаяніе или чрезъ молитву. Мертвые каяться уже не могутъ, и имъ остается одно утѣшеніе, это – молитва родныхъ или молитва Церкви. Насколько важна эта молитва и какую отраду умершимъ доставляетъ она, – это наглядно можно видѣть изъ жизни преподобнаго Макарія Египетскаго, память коего празднуется 19 января. Но предварительно разскажемъ про жизнь этого великиго подвижника.

08 марта 2024 читать далее

Митрополитъ Амвросій Некресскій (Микадзе) – Поученіе въ день поминовенія усопшихъ.

«Сердце мое смятеся во мнѣ, и боязнь смерти нападе на мя: страхъ и трепетъ пріиде на мя, и покры мя тьма» (Псаломъ 54, 5-7).

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

Неоднократно сказывалъ я вамъ, христіане, что Ботъ – благъ, что Онъ ничего злаго не творитъ, и не желаетъ творить, какъ и учатъ о семъ великіе отцы Церкви.

Но возникающія по многимъ причинамъ бѣдствія и несчастія являются слѣдствіемъ прегрѣшенія и паденія прародителя нашего Адама. Да и по правдѣ сказать, безъ нихъ нельзя было и обойтись въ сей скоро-преходящей жизни человѣку. Поэтому промыслу Божію и угодно было устроить все это въ соотвѣтствіе настоящему нашему состоянію.

Послѣ паденія Адама четыре вида страха и ужаса постигли человѣческій родъ: а) скорби и печали матерей и въ болѣзняхъ рожденіе ими дѣтей; б) недуги, сопровождаемые болями и страданіями; в) разныя бѣды, скорби, несчастія и, наконецъ, г) смерть лютая и ужаснѣйшая. Перваго вида страхъ: муки и въ болѣзняхъ рожденіе матерьми дѣтей своихъ, каждый изъ насъ видывалъ; всѣ знаютъ, какой, въ самомъ дѣлѣ, опасный и роковой часъ представляетъ время это какъ для рождающей, такъ и для родящагося: ибо нерѣдки случаи, когда не отыскивается никакой помощи въ семъ случаѣ и гибнуть неминуемо какъ мать, такъ и дитя. Боже, пощади ихъ отъ Твоего гнѣва! отврати отъ нихъ эту страшную участь!

Тоже нужно сказать и относительно болѣзней человѣка. Извѣстно, какъ много такихъ болѣзней, противъ которыхъ тщетны всякаго рода усилія и старанія врачей, родныхъ и друзей, недѣйствительны всякаго рода лѣкарства и спасительныя средства.

08 марта 2024 читать далее