Поминовеніе подвижниковъ въ дѣлѣ возсоединенія уніатовъ съ Православной Церковью – суббота наканунѣ Недѣли Православія.

Въ Недѣлю Православія 12 февраля (по ст. ст.) 1839 г. въ полоцкомъ храмѣ св. Софіи состоялось соборное служеніе высшаго уніатскаго духовенства во главѣ съ епископами Иосифомъ (Семашко), Василіемъ (Лужинскимъ) и Антоніемъ (Зубко). На службѣ было опущено имя папы римскаго, а вмѣсто него поминались православные патріархи. Совмѣстная литургія и благодарственный молебенъ завершили приготовленіе къ возсоединенію уніатовъ съ Православной Церковью. Послѣдними поставили свои подписи подъ соборнымъ решеніемъ члены полоцкаго духовнаго управленія и семинаріи – «Актъ присоединенія уніатской церкви къ Православной». Подготовленный Соборный Актъ заключалъ въ себе выраженіе единства съ Восточной Церковью и желаніе быть съ ней неотступно. Къ документу прилагался списокъ именъ 1305 священниковъ и монаховъ, которые дали письменное согласіе на возсоединеніе. Въ отвѣтномъ обращеніи Святейшяго Сѵнода Россійской Церкви (Сѵнодальная грамота къ возсоединеннымъ отъ 30 марта 1839 г.) объявлялось о принятіи бывшихъ уніатовъ въ евхаристическое общеніе и совершенное единеніе съ Православіемъ. Всего въ Православіе вернулось свыше 1600 приходовъ съ болѣе чѣмъ 1 млн. 600 тыс. вѣрующихъ. Офиціальные торжества по случаю возсоединенія состоялись 14 мая 1839 г. въ Витебскѣ, где въ каѳедральномъ Успенскомъ соборѣ митрополитъ Киевскій Филаретъ (Амфитеатровъ) совершилъ литургію въ сослуженіи Полоцкаго епископа Исидора (Никольскаго), возглавлявшяго Полоцкую православную епархію еще до возсоединенія уніатовъ, и архіепископа Василія (Лужинскаго). Такъ совершилось достопамятное событіе церковной исторіи: унія, раздиравшая духовное единство Русской Церкви, была упразднена согласнымъ решеніемъ самихъ уніатскихъ священниковъ. Въ девятый четвергъ послѣ Пасхи 1840 г. во многихъ епархіяхъ Русской Церкви совершилось установленное Богослуженіе съ торжественнымъ крестнымъ ходомъ въ память возсоединенія Уніатовъ съ Православною церковію. А граждане г. Витебска обратились къ высшему начальству съ просьбою объ установленіи въ Витебскѣ, въ память возсоединенія уніатовъ съ Православною церковію торжественнаго крестнаго хода на всегда, въ тотъ же день послѣ Пятидесятницы, въ каковой оно совершилось тамъ въ первый разъ въ 1840 г. Въ слѣдствіе такого заявленія послѣдовало опредѣленіе Святѣйшаго Синода отъ 5 апрѣля 1841 г. за № 3930 архіеп. Литовскому и Виленскому Іосифу (Сѣмашко) объ установленіи навсегда торжественнаго крестнаго хода въ девятый четвергъ по Пасхѣ. Въ 1848 г. въ недѣлю Православія, митр. Іосифъ (Семашко) пожертвовалъ въ Св.-Духовъ монастырь въ г. Вильнѣ капиталлъ съ тѣмъ, чтобы у гроба Виленскихъ мучениковъ Антонія, Іоанна и Евстаѳія совершалось вѣчное поминовеніе всѣхъ сподвижниковъ Іосифа въ дѣлѣ возсоединенія, ежегодно, въ каждую субботу наканунѣ Недѣли Православія, такъ какъ въ сей день въ 1839 г. торжественно совершилось въ Полоцкѣ возсоединеніе уніатовъ съ Православною Церковію. Установленное митр. Іосифомъ поминовеніе было тѣмъ болѣе своевременно, что многіе приснопамятные дѣятели возсоединенія къ тому времени уже отошли въ вѣчность.

Списокъ духовныхъ лицъ, подписавшихъ въ 1839 г. Соборный актъ о возсоединеніи:

04 March 2023 читать далее

Александръ Игнатьевичъ Лотоцкій – Загробная жизнь души до времени страшного суда (Догматико-апологетическій очеркъ).

Въ дѣлѣ спасенія человѣческаго рода ясно выступаютъ три существеннѣйшихъ момента. Примиреніе человѣка съ Богомъ въ актѣ искупленія и освященіе его при помощи богоучрежденныхъ для сего средствъ – вотъ тѣ два великія дѣла Божественнаго домостроительства, какими предоставлена падшему человѣчеству возможность внутренняго возрожденія и возрастанія духовнаго для достиженія спасенія. Но для дѣйствительнаго участія человѣка въ спасеніи необходимъ еще третій актъ Божественнаго домостроительства, какой представлялъ бы собою завершеніе двухъ предыдущихъ, опредѣляя участь человѣка сообразно съ такимъ или инымъ отношеніемъ послѣдняго къ богодарованнымъ ему средствамъ спасенія. Отсюда, – необходимость суда для загробнаго мздовоздаянія человѣку.

Предѣломъ, съ котораго оканчивается для человѣка время подвиговъ и начинается время воздаянія, служитъ смерть, какъ конецъ (Мѳ. X, 22; XXVI, 13; 1 Кор. I; II; Евр. XIII, 17) его земной, – свободной и самоопредѣленной дѣятельности. Съ разрѣшеніемъ отъ тѣла душа вступаетъ въ новый періодъ жизни.

18 February 2023 читать далее

Свидѣтельство души человѣческой о страшномъ судѣ Господнемъ.

Вода отдает своих мертвецов. Икона «Страшный Суд» из Благовещенского собора г. Сольвычегодска. 2-я пол. XVI в. (СИХМ)

Разсказы людей, потерявшихъ временно всѣ признаки жизни и потомъ возврощенныхъ къ ней, о томъ, что они испытывали въ своей душѣ въ этомъ состояніи между жизнію и смертію, безъ сомнѣнія имѣютъ для насъ сильнѣйшій интересъ: они не только проливаютъ свѣть на тайны нашего бытія за гробомъ, но и подтверждаютъ откровенное христианское ученіе о томъ, что произойдетъ съ каждымъ изъ насъ въ то время, когда мы предстанемъ предъ Господомъ Iисусомъ Христомъ въ день всеобщего воскресенія и страшнаго суда.

Одинъ изъ такихъ разсказовъ, вообще очень рѣдкихъ, представляетъ разсказъ англійскаго адмирала Бьюфорта, который въ молодости опрокинулся съ лодкой въ море и, не умѣя плавать, пошелъ ко дну. Онъ былъ вытащенъ изъ воды и возвращенъ къ жизни. Впослѣдствіи, по убѣжденію доктора Волластона, онъ записалъ исторію своихъ душевныхъ ощущеній съ того момента, когда онъ у паль въ море. Воть этотъ разсказъ.

18 February 2023 читать далее

Митроролитъ Сергій (Ляпидевскій) – Слово о времени поминовенія.

Законъ церковный въ нѣкоторые дни года совсѣмъ отмѣняетъ поминовеніе усопшихъ. Въ Номоканонѣ, или Законоправильникѣ перечислены эти исключительным времена, и между прочимъ сказано: «въ недѣльные дни и въ великіе праздники помины не бываютъ»{1}.

Къ изъясненію сего церковнаго правила могутъ быть приняты слова Соломона: Время всякой вещи подъ небесемъ; время плакати и время ликовати (Еккл. 3, 1. 4). Какъ Самъ Господь всему опредѣлилъ быть преемственно въ свое время; такъ посему и святые отцы наблюдали, чтобы въ одномъ и томъ же богослуженіи, безъ особенно важныхъ и неизбѣжныхъ причинъ, не было смѣшенія и радости и печали, и уставили, чтобы службы праздничныя выразительное имѣли различіе отъ заупокойныхъ. Въ праздники пѣніе и по содержанію, и по своему напѣву веселое и торжественное, одежды на священнослужителяхъ свѣтлыя, земные поклоны по уставу не требуются; въ дни заупокойные и постные пѣніе унылое, священное одѣяніе темное или совсѣмъ черное, поклоны земные и колѣнопреклоненія.

17 February 2023 читать далее

Архіепископъ Іаковъ (Вечерковъ) – Слово о томъ, въ чемъ состоитъ поминовеніе усопшихъ.

Поминовеніе по усопшихъ собратіяхъ нашихъ состоитъ въ различныхъ дѣйствіяхъ, какія же сіи дѣйствія, разсмотримъ.

Къ составу поминовенія принадлежатъ: литіи и панихиды, по усопшихъ совершаемыя въ храмахъ Божіихъ и въ домахъ. Эти молитвы произошли отъ духа вѣры и любви. Молящіеся смотрятъ за предѣлы гроба очами вѣры, видятъ тамъ жизнь безконечную, хотятъ, чтобы она была благополучна для усопшаго, и возсылаютъ къ Отцу духовъ – Господу Богу молитвы о прощеніи грѣховъ усопшаго и о водвореніи души его въ селеніяхъ Святыхъ. Таковыя благонамѣренныя молитвы должны имѣть успѣхъ. Ибо Іисусъ Христосъ говоритъ: просите, и дастся вамъ (Матѳ. 7, 7). Тѣмъ болѣе должны быть пріятны сіи молитвы Богу, что мы просимъ въ оныхъ и весьма добраго дѣла, и для существа великаго, – просимъ спасенія созданной по образу Божію душѣ, дорогой для самаго Бога, какъ искупленной пречистою кровію Христа, Спасителя міра. Притомъ мы просимъ въ этихъ молитвахъ блага пріятнаго для Бога. Самъ Богъ не хочетъ погибели душѣ человѣческой, но желаетъ ей спасенія. Не хощу смерти грѣшника, говоритъ Онъ, но еже обратитися и живу быти ему (Іезек. 33, 11).

17 February 2023 читать далее

Замѣтка: Первая вселенская родительская суббота.

Какъ въ день субботний, преимущественно предъ прочими днями, совершается въ Церкви православной поминовеніе умершихъ въ вѣрѣ: такъ нѣкоторыя изъ субботъ и нѣкоторые иные дни отличаются особенно торжественнымъ поминовеніемъ усопшихъ. Такіе дни обыкновенно называются родительскими. Въ оные св. Церковь призываетъ насъ молиться не только о родныхъ, друзьяхъ и знакомыхъ, но и о всѣхъ вообще, умершихъ въ надеждѣ воскресенія и жизни вѣчной. Обычай наблюдать дни для поминовенія усопшихъ, отъ начала установленія его до нашихъ временъ, въ православной христіанской Церкви постоянно былъ одинаковъ. Въ эти дни всегда, въ память усопшихъ, совершалась и совершается божественная литургія, приносилась и приносится о нихъ великая умилостивительная жертва, читались и читаются псалмы, и многіе православные христіане въ эти особенно дни, изъ любви къ своимъ покойникамъ, усугубляли и усугубляютъ пожертвованія въ храмы, въ помощь бѣднымъ и нуждающимся братіямъ и т. п.

Въ кругу священнаго года православной Церкви дни общаго поминовенія суть слѣдующіе: субботы мясопустная, Троицкая и субботы второй, третьей и четвертой седмицъ св. Четыредесятницы. Преимущественно же вселенскими родительскими субботами можно назвать двѣ первыя, потому что въ оныя православные христіане, по древнему обычаю, наипаче стекаются на кладбища для торжественнѣйшаго поминовенія умершихъ.

17 February 2023 читать далее

Замѣтка: О русскихъ поминаніяхъ.

Наши русскія поминанья – это завѣщанія, полученныя нами отъ нашихъ православныхъ предковъ, – завѣщанія ихъ намь помнить своихъ отшедшихъ отцовъ и братій, поминать ихъ въ молитвахъ своихъ и молиться объ упокоеніи душъ ихъ. И свято исполняетъ это завѣщаніе своихъ предковъ православный русскій народъ, находя въ этомъ исполненіи духовное для себя утѣшеніе и нравственное ободреніе. Съ какимь благоговѣйнымъ чувствомъ, напр., какая-нибудь деревенская старица несетъ поминанье въ храмъ, покупаетъ тамъ небольшую просфору, кладетъ на нее поминанье и трудовую лепту и отсылаетъ все это въ алтарь, чтобы священникъ вынулъ изъ просфоры частицы о здравіи живыхъ, а главнымъ образомъ о упокоеніи умершихъ, а сама она становится на колѣна и творитъ тихо и умильно свою поминальную молитву. Особенно усердно совершаются поминовенія умершихъ въ извѣстные сроки послѣ ихъ кончины – третій, девятый, сороковой и годичный день и въ дни общественныхъ поминовеній – Димитріевскую, Мясопустную субботы и т. п.

17 February 2023 читать далее