Поученіе въ недѣлю 28-ю по Пятидесятницѣ (Лук. г. 14, ст. 16-24).

Однажды Iисусъ Христосъ, какъ сегодня прочитано было въ Евангеліи, сидя за трапезою вмѣстѣ съ іудеями, предложилъ имъ такую притчу: одинъ богатый человѣкъ приготовилъ большой ужинъ и приглашалъ многихъ гостей; когда ужипъ совсѣмъ уже былъ готовъ, онъ послалъ слугу своего извѣстить званныхъ, что все готово. Но они, какъ-бы сговорившись, стали отказываться, ссылаясь на разные недосуги: одинъ сказалъ, что купилъ землю и нужно ему посмотрѣть ее; другой, что купилъ воловъ и идетъ испытать ихъ; третій сказалъ, я женился и не могу придти. Это раздражило хозяина дома; во гнѣвѣ онъ сказалъ: «ни одинъ изъ мужей тѣхъ званныхъ не вкуситъ моей вечери», и послалъ своего слугу на улицы и переулки, чтобы онъ просилъ оттуда на ужинъ увѣчныхъ, хромыхъ и слѣпыхъ. Притча эта сказана была Господомь въ обличеніе и дли вразумленія іудеевъ, особенно тѣхъ изъ нихъ, которые постоянно изучали законъ и мечтали о себѣ, что они больше, чѣмъ кто-либо, достойны иступить въ царство Христово, сдѣлаться наслѣдниками всего блаженства, уготованнаго въ этомъ царствѣ. Когда пришелъ на землю долго ожидаемый іудеями Христосъ и, открывая между людьми царство истины и добра, сталъ призывать въ него іудеевъ, они, особенно ихъ законники, первые отказались вступить въ это царство, потому что отъ Христа они ожидали себѣ не просвѣщенія свѣтомъ истины, не наставленія въ добрѣ, а земныхъ сокровищъ и мірскихъ удовольствій, которыми заняты были всѣ ихъ мысли и желанія. Оскорбленный такимъ равнодушіемъ іудеевъ къ благамъ своего царства, Господь нашъ Iисусъ Христосъ отвратилъ лице свое отъ этихъ людей и вмѣсто ихъ сталъ призывать въ свое царство мытарей и язычниковъ, на которыхъ іудеи смотрѣли сь презрѣніемъ, какъ на нищихъ, скитающихся по улицамъ и переулкамъ.

17 декабря 2023 читать далее

Священникъ Андрей Лядскій – Поученіе въ недѣлю 28-ю по Пятидесятницѣ.

Нынѣ мы слышали, братія, притчу Спасителя о званныхъ на вечерю и отказавшихся. Одинъ человѣкъ, говорится въ притчѣ, сдѣлалъ большой ужинъ, и еще заблаговременно звалъ многихъ; а когда наступило время ужина, то онъ послалъ раба своего сказать званнымъ: идите, ибо уже все готово. Но званные всѣ, какъ бы сговорившись, начали извиняться и отказываться подъ разными предлогами придти на ужинъ. Первый сказалъ ему: я купилъ землю, и мнѣ нужно пойти посмотрѣть ее, – прошу тебя, извини меня. Другой сказалъ: я купилъ пять паръ воловъ, – я иду испытать ихъ; прошу тебя, извини меня. Третій сказалъ: я оженился, и потому не могу прійти. И такъ всѣ отказались, никто не пришелъ. Если, по слову апостола, «весь міръ лежитъ во злѣ, и все, что въ мірѣ, похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (Іоан. 2, 16), то эти главныя причины, отъ которыхъ происходитъ все зло, и высказали званные. Когда, возвратившись, рабъ тотъ донесъ о семъ господину своему, тогда разгнѣвавшись, хозяинъ дома сказалъ, что никто изъ тѣхъ званныхъ не вкувкуситъ его ужина. Ибо много званныхъ, но мало избранныхъ, сказалъ Спасититель, окончивъ притчу.

Братія-Христіане! Эта притча сказана была іудеямъ, которыхъ Отецъ небесный призывалъ въ царство благодати – и Самъ непосредственно, и чрезъ пророковъ и, наконецъ, – чрезъ единороднаго Сына Своего, Который приходилъ къ нимъ въ смиренномъ образѣ раба; но она во всякое время поучительна и для насъ. Богъ призывалъ евреевъ, призываетъ и насъ на свою вечерю, – въ царство небесное. Отказывались евреи, отказываемся и мы, и отказываемся по тѣмъ причинамъ, которыя представлены въ нынѣшней евангельской притчѣ.

17 декабря 2023 читать далее

Митрополитъ Платонъ (Левшинъ) – Какимъ образомъ милосердный Богъ зоветъ человѣка ко спасенію (Слово на 28-ю недѣлю по Пятидесятницѣ).

«Мнози суть звани, мало же избранныхъ» (Лук., гл. 14, ст. 24).

Созываетъ насъ днесь Евангеліе на преславный духовный пиръ, на которомъ предлагается безсмертная пища – Самъ Агнецъ Божій, закланный прежде сложенія міра со всѣми оными плодами, которые Онъ страданіемъ Своимъ и дражайшею смертію пріобрѣлъ. Сего преславнаго пира величество, богатство, и оживляющее и услаждающее наши души дѣйствіе нѣтъ нужды описывать. Ибо вы, благословенные христіане, спасительною благодатію не токмо на оный призваны, но, дѣйствительно, видите очами вѣры славу его, и устами души своей вкусили отъ его сладостей. Вы просвѣщены и причастились Духа Святаго; вы чувствовали сладчайшій вкусъ Божія глагола, и силы грядущаго вѣка. Васъ привѣтствуетъ святый Петръ, что «вы родъ избранъ, царское священіе, языкъ святъ, люди обновленія, яко да добродѣтели возвѣстите изъ тьмы васъ призвавшаго въ чудный свой свѣтъ» (1 Петр. 2, 9). А когда призваны и неизслѣдимаго богатства благости Божіей сподобились, то, вотъ, тотъ же Петръ увѣщаваетъ насъ сію великую благодать содержать въ чистой совѣсти: «потщитеся», говоритъ, «братіе, извѣстно ваше званіе и избраніе творити: сице бо обильно подастся вамъ входъ въ вѣчное царство» (2 Петр. 1, 10).

Но какъ много и такихъ, которые не суть отъ двора сего, то есть, или званіе Божіе отвергаютъ или, получивъ даръ сей, но оный употребляютъ во зло; а какъ благость Божія никому не хощетъ погибнуть, то какимъ же образомъ она производитъ сіе спасительное дѣйствіе? Ты, милосердія неисчерпаемая бездна, Боже, вразуми насъ, и даждь нашему сердцу слышать внутренній гласъ зовущей благодати Твоей!

17 декабря 2023 читать далее

Священникъ Даніилъ Романовскій – О занятіяхъ и дѣлахъ дозволительныхъ и недозволительныхъ для христіанина въ дни воскресные (Поученіе въ 27-ю недѣлю по Пятидесятницѣ).

И отвѣщавъ Іисусъ рече къ законникомъ и фарисеомъ, глаголя: аще достоитъ въ субботу цѣлити (Лук. 14, 3)?

Господъ Богъ еще въ Ветхомъ завѣтѣ черезъ пророка Моисея далъ заповѣдь избранному Своему народу, чтобы онъ изъ семи дней одинъ посвящалъ исключительно Богу и именно Субботу, въ воспоминаніе того, что Богъ, окончивъ твореніе міра въ шесть дней, Самъ почилъ отъ дѣлъ Своихъ въ этотъ день, т. е. пересталъ творить новыя твари, и тѣмъ самымъ освятилъ день седьмый, заповѣдавъ, чтобы и человѣкъ проводилъ этотъ день свято, оставляя всѣ свои занятія и дѣла житейскія. У насъ, братіе христіане, воскресный день замѣнилъ субботу; поэтому мы и должны посвящать Богу этотъ день въ воспоминаніе воскресенія Господа нашего Іисуса Христа. Но Іудеи, держась буквы закона, запрещали всякое дѣло и осуждали занимающихся чѣмъ-либо въ субботу. Какъ же мы должны проводить день воскресный – новозавѣтную субботу? Неужели и намъ безусловно нельзя ничего дѣлать въ этотъ день, – или, можетъ быть, нѣкоторыя занятія и дѣла дозволительны для христіанина и въ дни воскресные? Объ этомъ-то, т. е. о занятіяхъ и дѣлахъ дозволительныхъ и недозволительныхъ для христіанина въ дни воскресные и побесѣдуемъ нынѣ, братіе христіане.

09 декабря 2023 читать далее

Новосвмуч. Архіепископъ Митрофанъ (Краснопольскій) – Поученіе въ недѣлю 27-ю по Пятидесятницѣ.

Помни день субботній, еже святити его.

Евангельское чтеніе указываетъ намъ опредѣленный предметъ для поученія: о способахъ провожденія праздничнаго дня. Предъ нами открывается одно пониманіе сего дѣла, проводимое іудейскими законниками. Своими произвольными толкованіями закона они съузили и даже извратили первоначальное установленіе дня покоя. Намѣреніемъ Законодателя Ветхозавѣтнаго было дать своему народу установленіемъ субботы съ одной стороны отдыхъ отъ трудовъ, съ другой – обильно напитать его въ этотъ день служеніемъ Богу и вообще удовлетвореніемъ духовныхъ нуждъ человѣка. Все это ясно и точно обозначено въ самой заповѣди Господней о днѣ субботнемъ. Іудейскіе же законники, развивая и произвольно истолковывая мысль о праздничномъ отдыхѣ, рѣшительно сковали всякую дѣятельность человѣка въ этотъ день. Не коснись, не переступи, не осяжи – таковы ихъ требованія. Исписаны были цѣлые томы, въ которыхъ казуистическая мудрость еврейскихъ раввиновъ измышляла пустыя, для насъ смѣшныя формальности, какими опутанъ былъ іудей и изъ которыхъ онъ не могъ освободиться до сего дня. Евангельское повѣствованіе нынѣшняго дпя даетъ намъ разительный примѣръ этой бездушной мертвящей формальности еврейскаго законничества. Іисусъ Христосъ исцѣлялъ скорченную женщину, а начальникъ синагоги, вѣрный блюститель еврейской казуистики, нашелъ это недопустимымъ въ субботу и сталъ возмущаться дѣйствіемъ Господа, т. е. считалъ недопустимымъ и самое дѣло Божьяго милосердія въ субботу. Даже народъ, воспитанный въ духѣ законниковъ, увидѣлъ ясно всю несостоятельность такого пониманія и открыто выразилъ Господу свою благодарность за милость къ людямъ, несущую жизнь хотя бы вопреки буквѣ закона, убивающей живое проявленіе дара небеснаго. Суббота для человѣка, а не человѣкъ для субботы.

09 декабря 2023 читать далее

Священникъ Андрей Лядскій – Поученіе въ недѣлю 26-ю по Пятидесятницѣ.

Въ нынѣшній день св. Церковь представляетъ намъ печальную участь богача – съ тою цѣлію, чтобы показать – какъ пагубно сильное пристрастіе къ міру и его благамъ, – какимъ великимъ препятствіемъ служитъ оно для христіанъ на пути къ царству небесному, и чрезъ это научаетъ насъ нестяжательности и милосердію къ ближнимъ.

Вы слышали сегодня притчу о томъ, что у одного богатаго человѣка уродило на нивѣ много хлѣба. Но этотъ обильный урожай принесъ ему съ собою новую суету и новыя заботы. Не имѣя уже мѣста для помѣщенія новаго хлѣба, онъ сталъ думать – куда ему дѣвать этотъ хлѣбъ? И придумалъ – разорить старыя житницы, а на мѣсто ихь построить новыя – большія прежнихъ. Очевидно, онъ былъ уже богатъ, у него были уже полны амбары хлѣба; но онъ этимъ не былъ доволенъ, а посѣялъ еще, и столько, – что новаго хлѣба уже некуда ему было и собирать. А собери онъ и этотъ хлѣбъ, сталъ бы, разумѣется, сѣять еще, и еще, и такъ далѣе, до конца своей жизни. Такова уже, братія, у человѣка страсть къ пріобрѣтенію большаго! Онъ не радуется тому, что уже Богъ далъ, а заботится о томъ, чтобы пріобрѣсть еще больше. Каждый изъ васъ, думаю, хоты отчасти испыталъ это на самомъ себѣ. Если у кого нѣтъ никакого хозяйства, то онъ думаетъ; еслибъ мнѣ Богъ далъ хоть одно тягло имѣть, чтобы не ходить пѣшкомъ въ поле; если имѣетъ это, – думаетъ: еслибъ мнѣ пріобрѣсть еще пару воловъ, чтобы пахать и обрабатывать землю хоть вмѣстѣ съ другими. Если получитъ желаемое, то опять думаетъ; какъ бы достать еще другую пару. Когда получилъ и другую, – нѣтъ говоритъ: не выгодно работать съ людьми, а еслибъ имѣть свой собственный плугъ, – тогда сколько бы захотѣлъ, столько и вспахалъ, столько и посѣялъ. Итакъ, сколько бы человѣкъ ни получалъ, и какъ бы много уже не имѣлъ, онъ желаетъ еще и еще большаго и своему желанію никогда не имѣетъ границъ; какъ одержимый водяною болѣзнію, сколько бы ни пилъ воды, не только не утоляетъ своей жажды, а еще больше ее увеличиваетъ. Человѣкъ не обращаетъ вниманія на тѣхъ, которые бѣднѣе его, а всегда смотритъ на тѣхъ, которые богатче, которые имѣютъ больше его, и всегда хочетъ сравниться съ ними, или даже – превзойти ихъ. И въ этой заботѣ о пріобрѣтеніи большаго, – въ томъ, чтобы ѣсть, пить, одѣваться и собирать, чтобы покупать и продавать, – разорять и вновь строить, чтобы все дѣлать для своей выгоды, для пріобрѣтенія богатства – въ этомъ и проходитъ вся жизнь человѣка. А о томъ, что ему нужно когда-нибудь умирать, – а о своей бѣдной душѣ, о своемъ вѣчномъ спасеніи – ему и подумать некогда! Человѣкъ живетъ и собирается жить такъ, какъ-бы ему вѣчно жить на землѣ; живетъ и пріобрѣтаетъ для одного бреннаго тѣла, а души какъ будто у него и нѣтъ вовсе. Тогда какъ, по словамъ Спасителя, нѣтъ никакой пользы человѣку, если онъ пріобрѣтетъ и цѣлый міръ, а погубитъ свою душу, которая дороже всего въ мірѣ и самого міра.

02 декабря 2023 читать далее

Архіепископъ Елпидифоръ (Бенедиктовъ) – Слово въ недѣлю 25-ю по Пятидесятницѣ.

«Единъ Господь, едина вѣра, едино крещеніе» (Лук. 4, 5).

Вотъ три важнѣйшія истины, одна изъ другой вытекающія, одна отъ другой зависящія, одна на другой утверждающіяся. Единъ есть Господь и Спаситель нашъ Іисусъ Христосъ: едина посему и спасительная вѣра христіанская, Имъ основанная и божественною кровію Его запечатлѣнная. Едина есть спасительная вѣра для всѣхъ, ищущихъ спасенія: одинаковы должны быть и таинства вѣры и всѣ другія священныя дѣйствія, въ которыхъ отъ Начальника вѣры и Совершителя спасенія сообщается вѣрующимъ благодать спасительная и которыя служатъ къ выраженію, возбужденію, утвержденію и возвышенію духа вѣры. Чего же таковое единство основаній вѣры требуетъ отъ самихъ вѣрующихъ и къ чему ихъ обязываетъ?

26 ноября 2023 читать далее