Замѣтка: Поклоненіе Честнаго Креста на недѣлѣ 3-я Великаго поста.

Творимъ въ понедѣльникъ и среду на 1-мъ часѣ. Отверстымъ царскимъ вратомъ, исходитъ iерей изъ алтаря и бываетъ кажденіе Креста; вмѣсто же: «Стопы моя» поемъ: «Кресту Твоему» 3-жды и «Пріидите, вѣрніи» и прочая. Въ пятокъ же бываетъ сіе поклоненіе не на 1-мъ часѣ, но по отпустѣ часовъ (на изобразительныхъ послѣ молитвы «Всесвятая Троице» или послѣ отпуста изобразительныхъ, на выборъ настоятеля), послѣ чего Крестъ относится въ алтарь. Въ сіи три дня поклоненія Кресту: въ понедѣльникъ, въ среду и въ пятокъ на всѣхъ часахъ и на изобразительныхъ кондакъ Кресту: «Не ктому пламенное оружіе» Такъ же и на повечеріи (въ недѣлю на маломъ, а во вторникъ и въ четвертокъ на великомъ предъ «Господи силъ»).

30 March 2022 читать далее

МОЛИТВА СВ. ПАТРІАРХА ТИХОНА, О ГОНИМЫХЪ БРАТЬЯХЪ НАШИХЪ.

Милосердный Господи, Боже силъ! Изъ глубины душевныя смиренно вопіемъ Ти: силою Креста Твоего смири дерзость ненавидящихъ и хулящихъ имя Твое Святое оскверняющихъ и разрушающихъ святыню храмовъ Твоихъ и лютѣ гонящихъ вѣрныхъ чадъ святыя Церкви Твоея.

Всѣмъ страждущимъ и изнемогаю за исповѣданіе вѣры во имя Твое Ангеловъ Твоихъ святыхъ, да укрѣпляются вѣрные люди Твои въ несеніи благого ига Твоего ангельскимъ покровомъ и предстательствомъ Пресвятыя Бородицы и всѣхъ святыхъ Твоихъ.

Многомилостивый Господи! Болѣзненнымъ сердцемъ, со слезами молимся Тебѣ, призри на вопль, стенаніе и умиленныя молитвы всѣхъ вѣрныхъ людей, отъ нападенія враговъ Твоихъ, Господи, страждущихъ, святыни храмовъ Твоихъ и благодати Святыхъ Таинствъ Твоихъ лишенныхъ.

26 February 2022 читать далее

Протоіерей Климентъ Ѳоменко – Просфора на проскомидіи въ чинѣ литургіи на Востокѣ (Изъ записокъ путешественника на Востокъ).

Яко единъ хлѣбъ, едино тѣло есмы мнози: вси бо отъ единаго хлѣба причащаемся.

(1 Коринѳ. X, 17).

Еще наблюдательный старецъ Арсеній Сухановъ, нашъ отечественный паломникъ въ Св. Землю временъ царя Алексѣя Михайловича, ѣздившій въ 1649-мъ году на Востокъ для «описанія Греческихъ церковныхъ чиповъ», замѣтилъ, что греки совершаютъ иногда проскомидію только на одной просфорѣ. Корабль, на которомъ плылъ въ Св. Землю Арсеній Сухановъ, остановился вблизи одного маленькаго острова около Родоса. Это было въ воскресный день. Арсеній сошелъ на берегъ, и нашедши здѣсь обитель св. Николая, слушалъ въ ней литургію. Очень занимательны наблюденія Арсенія «за греческимъ церковнымъ чиномъ». Обитель св. Николая, по словамъ Арсенія, находилась въ самомъ жалкомъ видѣ: каменная церковь обители во имя св. Николая, когда-то расписанная фресками, во время его посѣщенія вся уже облиняла и въ добавокъ всего верхъ ея провалился, вслѣдствіе чего она засорена была «всякимъ соромъ и птичьимъ навозомъ». Престоломъ въ ней служилъ камень, поставленный вертикально, на которомъ положенъ былъ другой камень плашма, «и то все вышиною въ колѣно, и тутъ священникъ служилъ принесши съ собою антиминсъ» (При подобной обстановкѣ служатъ и вь настоящее время литургію на Елеонской горѣ въ день Вознесенія Господяя. Кромѣ этого развалины храма Вознесенія обращены теперь въ мусульманскую мечеть). Образовъ въ храмѣ св. Николая не было, такъ что для служенія принуждены были принести ихъ съ корабля. Желая отслужить литургію въ этомъ св. храмѣ, грекъ, хозяинъ карабля, пригласилъ для этого священника изъ сосѣдней деревни, и тотъ, пришедши святилъ прежде всего воду «августовскимъ священіемъ», и кропилъ ею церковь и людей, и потомъ уже «облачився, дѣйствовалъ проскомидію и прочее, якоже и прочій греки. Просфора была одна велика, съ денежный хлѣбъ (денежный хлѣбъ временъ ц. Алексѣя Михайловича...), и на ней пять печатей крестныхъ, и священникъ агнецъ вынялъ изъ верхней печати, а прочія части выщипывалъ изъ прочихъ печатей по маленьку» ( Прав. Обозр. 1867 г. № 10, 127. Разборъ «Проскинитарія» Арсенія Суханова).

02 November 2021 читать далее

Замѣтка о поминовеніи усопшихъ князьей и владыкъ Новгорода, почивающихъ въ храмѣ Премудрости Божіей (4 октября).

Св. архіеп. Евѳимій 2-й Вяжицкій (1429-1458), какъ ревностный къ славѣ Божіей архипастырь благоговѣлъ и къ подвигамъ своихъ предшественниковъ. Это благоговѣніе было одобрено особенными откровеніями, которыхъ удостоился.

Однажды въ 1439 г. пономарь Ааронъ, въ чредѣ своего служенія, проводя ночь вмѣстѣ съ товарищами въ соборной церкви Премудрости Божіей, увидѣлъ не во снѣ или привидѣніи, но явно прежде отшедшихъ святителей Новгородскихъ, которые церковными дверьми исходили всѣ изъ притвора; сами собою отверзались предъ ними двери, и такъ шествовали они во святый алтарь чрезъ царскія врата. Объятый страхомъ, Ааронъ лежали на своемъ одрѣ и въ ужасѣ не смѣлъ разбудить своихъ товарищей, которые спали, ничего о томъ не вѣдая. И вотъ, не много спустя, святители всѣ вышли изъ алтаря, въ полномъ облаченіи какъ бы на литію, чинно одинъ за другими, по степени старѣйшинства своего и, ставъ предъ Корсунскою иконою Пречистой Богородицы, начали совершать молебное пѣніе; голоси ихъ онъ слышали, но словъ произносимыхъ не могъ уразумѣть. Съ часъ времени молились святители предъ иконою и потомъ возвратились всѣ во святый алтарь, и Аароиъ болѣе ихъ не видѣлъ и не слышалъ ихъ гласа. На разсвѣтѣ поспѣшилъ Ааронъ къ архіепископу Евѳимію и, когда на утро собрался весь освященный соборъ, новѣдалъ предъ всѣми свое видѣніе.

16 October 2021 читать далее

Замѣтка: Какъ освящать новое Евангеліе?

Въ употребляющихся у насъ требникахъ (Большомъ и Дополнительномъ) нѣтъ особаго «чина освященія Евангелія»; нѣтъ этого чина и въ Большомъ Требникѣ Петра Могилы, и потому естественно возникаетъ вопросъ о томъ, какъ освящать новое Евангеліе напрестольное? – За неимѣніемъ особаго «чина освященія новаго Евангелія» у насъ обыкновенно освящается новое Евангеліе посредствомъ одного окропленія св. водою. Въ виду этого нельзя не пожелать, чтобы въ составъ Дополнительнаго Требника, употребляющагося у насъ, внесенъ былъ особый чинъ освященія Евангелія, подобно тому, какъ это сдѣлано относительно многихъ чинопослѣдованій и молитвословій на разные случаи, заимствованныхъ изъ древне-славянскихъ требниковъ.

У нѣкоторыхъ южныхъ православныхъ славянъ и теперь практикуется особый «чинъ освященіи Евангелія»; такой чинъ находится, напр., въ «Дополнительномъ Требникѣ», изд. въ Новомъ Садѣ, 1887 г. (стр. 133-134.), съ благословенія святѣйшаго господина Германа, православнаго Патріарха Сербскаго, Архіепископа Карловицкаго и Митрополита; но и влагать такой чинъ было бы дѣломъ не цѣлесообразнымъ, тактъ какъ всякаго рода новыя чинонослѣдованія, не содержащіяся въ употребляющихся у насъ требникахъ, могутъ получить практическое значеніе – примѣненіе не прежде, какъ будетъ исходатайствовано благословеніе Высшей Церковной Власти на ихъ напечатаніе.

Въ виду не только научнаго интереса, но, быть можетъ, и возможнаго практическаго значенія этого необычнаго чинопослѣдованія, приводимъ его въ полномъ видѣ.

23 September 2021 читать далее

Молитвословія из зарубежной Службы святымъ Царственнымъ Мученикомъ.

Щелкнув на картинку получите изображение наивысшего качества

Царственнымъ Мученикамъ, тропарь гл. 5: Царства земнаго лишеніе, / узы и страданія многоразличныя, кротко претерпѣлъ еси, / свидѣтельствовавъ о Христѣ даже до смерти отъ богоборцевъ, / страстотерпче великій боговѣнчаный царю Никóлае, / сего ради мученическимъ вѣнцемъ на небесѣхъ вѣнча тя / съ царицею, и чады, и слуги твоими Христосъ Богъ, / Егоже моли помиловати страну Россiйскую, // и спасти души наша.

Кондакъ гл. 6: Надежда царя мученика / съ царицею и чады и слуги укрѣпи, / и къ Твоей любви окрыли, будущій имъ покой предвозвѣстивши, // тѣхъ молитвами, Господи, помилуй насъ.

Прмцц. вел. кн. Елисаветѣ и инокини Варварѣ, тропарь гл. 4: Кротость и смиреніе и любовь / вселивши въ душу свою, / усердно послужила еси страждущимъ, / страстотерпице святая книгине Елисавето, / таже съ вѣрою претерпѣла еси страданія и смерть за Христа, / съ мученицею Варварою. // Съ нею же моли о всѣхъ съ любовію почитающихъ васъ.

Кондакъ гл. 4: Отъ славы царственныя, / вземши крестъ Христовъ, / прешла еси къ славѣ небеснѣй, молящися за враговъ, / и обрѣла еси радость вѣчную, / святая мученице княгине Елисавето, / съ Варварою мученицею. / Тѣмже молимъ васъ, // молите о душахъ нашихъ.

ПОКАЯННАЯ МОЛИТВА,

читаемая въ день убіенія Царской Семьи, на литургіи.

16 July 2021 читать далее

Замѣтка: Какъ поется «Спаси, Господи, люди Твоя» въ Константинопольской церкви?

Въ данномъ мѣстѣ проф. Н. С. Суворовъ[1] пишетъ: «Мнѣ неизвѣстно..., поется ли, и если поется, то съ какими измѣненіями, этотъ тропарь въ великой Константинопольской церкви. Въ немъ выражена та же мысль, которая засвидѣтельствована намъ дѣяніями Вселенскихъ Соборовъ, – мысль о неразрывной связи православнаго императора съ христіанской политіей, сохраняемою силою креста, и мнѣ представляется весьма сомнительною примѣнимость этой мысли къ турецкому султану, подъ политическою или "свѣтскою" властью котораго находится Константинопольская церковь».

03 April 2021 читать далее