Блаженный Іеронимъ – Изслѣдованіе полезное всякому христіанину (О дѣйствіи крещенія и признакахъ христіанина).

Вопросъ. Почему ты Христіанинъ?

Отвѣтъ. Потому, что вѣрую во Христа Сына Божія.

Разсмотрѣніе отвѣта. Ты отвѣчаешь не точно и не разсудительно. Ибо я спрашиваю не о томъ, почему ты называешься Христіаниномъ, но почему ты дѣйствительно Христіанинъ? Естьли бы я спросилъ, почему ты называешься Христіаниномъ: то правильно бы ты отвѣчалъ; потому что я вѣрую во Христа. Но я требую причины, отъ которой произошло то, что ты дѣйствительно Христіанинъ. Вопросъ сей, кажется, не великъ и простъ, но не многіе отвѣчаютъ на оный удовлетворительно. Ибо естьли кто на сей Вопросъ скажетъ: потому, что Богъ восхотѣлъ, что бы я былъ Христіаниномъ; то отвѣтъ сей неправиленъ; или естьли скажетъ: потому, что я захотѣлъ быть Христіаниномъ, и сей отвѣтъ несправедливъ. А должно сказать: потому, что Богъ восхотѣлъ, и я рѣшился хотѣть воли. Божіей. –

Вопр. По волѣ, или прошивъ воли ты сдѣлался Христіаниномъ?

Отв. Скажу ли: по волѣ, солгу; и скажу ли: противъ воли, также скажу неправду. Ибо я былъ тогда младенецъ, а потому ни противился, ни соглашался.

Вопр. Прошу же сказать, почему ты увѣренъ, что ты подлинно крестился? Можетъ быть, твои родители, будучи тайно язычниками, бросили тебя такъ, и совсѣмъ не крестили. Много подобнаго случалось, и нынѣ случается.

28 июня 2021 читать далее

Замѣтка: О поговоркѣ – «Богъ любитъ троицу».

Когда бываемъ въ гостяхъ, или принимаемъ ихъ у себя, то при угощеніи водкой или виномъ часто, шутки ради, или отъ великой радости, что съ дорогимъ человѣкомъ пришлось проводить время, или для большаго удовольствія, – кощунственнѣйшіе говоримъ: «да выпьемъ еще по третьей: Богъ любитъ троицу».

Поинтересуемся узнать смыслъ этой поговорки, и почему нами произносится она только при выпивкѣ.

23 июня 2021 читать далее

Замѣтка: Почему въ Пятидесятницу и во всѣ воскресные дни молитвы совершаются въ Церкви безъ колѣнопреклоненій?

Поклоны, колѣнопреклоненіе и паденіе ницъ, какъ видно изъ Св. Писанія, употребляемы были при молитвахъ еще въ Ветхомъ Завѣтѣ. Св. Пророкъ и царь Давидъ во многихъ псалмахъ упоминаетъ о поклоненіи Богу или храму Его, напримѣръ: поклонитеся Господеви во дворѣ святѣмъ Его (Псал. 28, 2), поклонюся ко храму святому Твоему (Псал. 5, 8), пріидите, поклонимся и припадемъ Ему (Псал. 94, 6), внидемъ въ селеніе Его, поклонимся на мѣсто, идѣже стоястѣ нозѣ Его (Псал. 131, 7) и проч. – О преклоненіи колѣнъ извѣстно, что, напримѣръ, св. Пророкъ Даніилъ трижды въ день, преклоняя колѣна своя, молился предъ Богомъ (Дан. 6, 10). О паденіи ницъ также говорится въ книгахъ Ветхаго Завѣта, напримѣръ: Пророкъ Моисей и Ааронъ умоляли Іегову о помилованіи тяжко согрѣшившихъ сыновъ Израилевыхъ, падоша на лица своя (Числ. 16, 22). – И въ Новомъ Завѣтѣ обычай совершать при молитвѣ колѣнопреклоненія, паденіе ницъ и, конечно, поклоны – сохранился и имѣлъ мѣсто еще во времена земной жизни Господа нашего Іисуса Христа, Который собственнымъ Своимъ примѣромъ освятилъ этотъ ветхозавѣтный обычай, Самъ молясь колѣнопреклоненно и падши на лицо Свое.

20 июня 2021 читать далее

Замѣтка: Что значитъ слово «врѣсноту», читаемое въ молитвѣ на вечернѣ Пятидесятницы?

Одинъ изъ сельскихъ священниковъ проситъ насъ разъяснить значеніе слова врѣсноту, не встрѣчающагося ни въ славянской Библіи, ни въ церковно-богослужебныхъ книгахъ[1], исключая одного раза въ молитвѣ на вечернѣ въ Пятидесятницу. По словамъ Миклошича, слово это происходитъ отъ имени существительнаго рѣсь-нота или рѣс-нота, равнозначущаго греческому существительному «алифіа» и латинскому veritas; по рѣснотѣ – «ипер тис алифіас». «Словарь Академіи Россійской, по азбучному порядку расположенный» (ч. V, стр. 1130, изд. 1822 г. указываетъ слѣдующія значенія этого существительнаго – пристойность, достоинство, истина (въ славянскомъ наречіи: resen – истинный, дѣйствительный; resnica – истинность, дѣйствительность): «человѣка отъ рестноты» (см. Лаврентьевскую Лѣтопись). – Отсюда нарѣчіе въ-рѣсноту, или, съ опущеніемъ ъ, врѣсноту, равнозначущее греческимъ нарѣчіямъ «онтос», «киріос», – дѣйствительно, самымъ дѣломъ, по достоинству, подлинно, истинно (Miklosich; ср. «Словарь Академіи Россійской», ч. I, стр. 730, изд. 1806 г.): «Твое бо яко воистинну и великое врѣсноту таинство»... и т. д., читается въ вышеозначенной молитвѣ въ праздникъ Пятидесятницы; или въ «Дополненіяхъ къ исторіи Петра Великаго» (3, 198): «И врѣсноту рещи можно»... и т. д.

«Литовскія Епархіальныя Вѣдомости». 1886. № 20. Отд. Неофф. C. 192.

[1] Въ Богослужебныхъ книгахъ слово это встрѣчается; напр. Октоихъ, гласъ 4, въ среду, канонъ Богородичный на повечеріи, пѣснь I, тропарь I, читаемъ: «Воистину и врѣсноту родила еси Бога и Господа, и Богородица едина воистинну и врѣсноту нареклася еси чистая».. (Р. Л. Е. В.)

20 июня 2021 читать далее

Преполовеніе Пятидесятницы.

Преполовеніе есть половина Пятидесятницы. – средина 50 дней между праздниками Пасхи и сошествія Св. Духа. Какъ средину Великаго поста Церковь отличаетъ, называя ее Средокрестною или Среднею недѣлею, такъ прешедъ половину Пятидесятницы, Церковь въ среду на четвертой недѣлѣ по Пасхѣ празднуетъ Преполовеніе Пятидесятницы, соединяющее два великія христіанскія торжества – Пасхи и сошествія Св. Духа. «Празднику преполовляющуся Твоего. Христе, воскресенія и Божественнаго пришествія Св. Твоего Духа, сшедшеся чудесъ Твоихъ воспѣваемъ таинства», взываетъ Церковь въ день Преполовенія[1]. Настало преполовеніе дней, начинаемыхъ отъ спасительнаго возстанія и Божественною Пятидесятницею скончаемыхъ, и святится, имѣя обоюдную свѣтлость: отсюда преполовеніе озарилось Божественною свѣтлостію Пасхи, оттуда сіяетъ благодатію Утѣшителя».

Наименованіе праздника преполовеніемъ Церковь заимствовала изъ Евангелія, благовѣствующаго объ Іисусѣ Христѣ, что Онъ, во дни земной Своей жизни, въ 3 годъ Своей Евангельской проповѣди, въ преполовеніе Ветхозавѣтнаго праздника кущей, взыде въ церковь и учаше (Іоан. VII. 14-36).

26 мая 2021 читать далее

Замѣтка: Когда ангелъ возвѣстилъ Св. Дѣвѣ о воскресеніи Господа Іисуса Христа?

Пѣснопѣніе «Ангелъ вопіяше Благодатнѣй» указываетъ на церковное преданіе, основанное на евангельскихъ повѣствованіяхъ.

Наши церковно-богослужебныя книги упоминаютъ, что первой изъ членовъ новонасажденной Своей церкви Глава ея Іисусъ Христосъ, по воскресепін Своемъ, явился Пречистой Матери Своей. Такъ, въ богослуженіи въ недѣлю женъ Мироносицъ церковь, обращаясь, въ первой пѣсни канона, къ Богоматери, воспѣваетъ: «Воскресшаго видѣвши Сына Твоего и Бога, радуйся со Апостолы, Богоблагодатная, чистая: еже радуйся первѣе, яко всѣхъ радости вину воспріяла еси, Богомати всенепорочная». Далѣе, – начиная съ перваго дня Пасхи и до самаго отданія свѣтлаго праздника, – въ продолженіе шести недѣль, мы постоянно слышимъ торжественную пѣснь Пресвятой Дѣвѣ: «Ангелъ вопіяше»...

05 мая 2021 читать далее

Новопрепмуч. Архим. Николай (Орловъ) – Почему Господь явился особо двумъ ученикамъ, шедшимъ въ Еммаусъ, Лукѣ и Клеопѣ?

Для рѣшенія поставленнаго вопроса необходимо уяснить себѣ внутреннее настроеніе обоихъ учениковъ. Апостолы Клеопа и Лука не были изъ числа ближайшихъ учениковъ Господа, Они дальше отъ Него стояли (принадлежа къ 70), не находились съ Нимъ неотлучно съ первыхъ же моментовъ Его общественнаго служенія. Естественно, что ихъ воззрѣнія на лицо Іисуса Христа, какъ Мессію чисто духовнаго, были слабѣе и, на оборотъ, національно-іудейскія мессіанскія чаянія у нихъ брали перевѣсъ. Крестныя страданія и смерть Господа, столь неожиданныя, поразили ихъ въ самое сердце. Все, чѣмъ жили они до сихъ поръ, теперь было отнято. Все кончилось. Нѣтъ болѣе надеждъ на освобожденіе Израиля Если не оказался Мессіею Онъ, этотъ великій Пророкъ, то кто еще Мессія? Когда-нибудь можетъ ли кто явиться и быть признаннымъ, какъ Мессія? Подавляющая тяжесть лежала на душѣ. Понятно послѣ этого, какъ могли отнестись ученики къ извѣстію женъ-мѵроносицъ. Вызванное фактомъ отсутствія тѣла во гробѣ недоумѣніе, которое выражаютъ ученики, было у нихъ очень велико; но оно, очевидно, не затрогивало въ такой степени глубоко ихъ нравственнаго настроенія, чтобы они побуждались объяснить фактъ, во что бы то ни стало.

04 мая 2021 читать далее