Блаженный Іеронимъ – Изслѣдованіе полезное всякому христіанину (О дѣйствіи крещенія и признакахъ христіанина).
Вопросъ. Почему ты Христіанинъ?
Отвѣтъ. Потому, что вѣрую во Христа Сына Божія.
Разсмотрѣніе отвѣта. Ты отвѣчаешь не точно и не разсудительно. Ибо я спрашиваю не о томъ, почему ты называешься Христіаниномъ, но почему ты дѣйствительно Христіанинъ? Естьли бы я спросилъ, почему ты называешься Христіаниномъ: то правильно бы ты отвѣчалъ; потому что я вѣрую во Христа. Но я требую причины, отъ которой произошло то, что ты дѣйствительно Христіанинъ. Вопросъ сей, кажется, не великъ и простъ, но не многіе отвѣчаютъ на оный удовлетворительно. Ибо естьли кто на сей Вопросъ скажетъ: потому, что Богъ восхотѣлъ, что бы я былъ Христіаниномъ; то отвѣтъ сей неправиленъ; или естьли скажетъ: потому, что я захотѣлъ быть Христіаниномъ, и сей отвѣтъ несправедливъ. А должно сказать: потому, что Богъ восхотѣлъ, и я рѣшился хотѣть воли. Божіей. –
Вопр. По волѣ, или прошивъ воли ты сдѣлался Христіаниномъ?
Отв. Скажу ли: по волѣ, солгу; и скажу ли: противъ воли, также скажу неправду. Ибо я былъ тогда младенецъ, а потому ни противился, ни соглашался.
Вопр. Прошу же сказать, почему ты увѣренъ, что ты подлинно крестился? Можетъ быть, твои родители, будучи тайно язычниками, бросили тебя такъ, и совсѣмъ не крестили. Много подобнаго случалось, и нынѣ случается.
Отв. Я знаю то, какъ бы изъ самаго дѣйствія. Исаія говоритъ: отъ страха Твоего, Господи, мы пріяли во чревѣ, страдали болѣзнію рожденія, и родили духъ спасенія (26, 18.). Симъ показываетъ онъ, что мы получили Духа Святаго, бывъ просвѣщены крещеніемъ. Богъ говоритъ также чрезъ Пророка о крещаемыхъ: вселюся въ нихъ и похожду (Лев. 26, 12. и 2 Кор. 6, 16.), и еще: излію отъ Духа Моего на всяку плоть (Іоил. 2, 28). И такъ тѣ, которые въ святомъ крещеніи пріяли во чревѣ Божественнаго Духа, извнутрь, изъ глубины сердца своего движеніями и возбужденіями, и восхищеніями, и дѣйствіями, и, такъ сказать, взыграніями благодати Его удостовѣряются въ сердцѣ своемъ, что они крещены. Ибо ни одинъ не крещенный человѣкъ никогда на землѣ не имѣетъ такаго обилія и ощущенія, хотя бы онъ сохранялъ всѣ заповѣди и оправданія Божіи, а только тѣ, которые отъ воды и духа пріяли оную во чревѣ, и сохраняютъ чистою и неоскверненною. Ибо какъ женщина, имѣющая во чревѣ, чувствуетъ движенія младенца внутри ея: такъ и они изъ радости и веселія, и взыгранія, бывающаго въ сердцѣ ихъ, познаютъ, что въ нихъ живетъ Духъ Божій, который они подучили въ крещеніи. О сей то благодати святаго крещенія Хрістосъ сказалъ: Царствіе Божіе внутрь васъ есть (Лук. 17, 21); и еще: Я пришелъ огонь низвесть на землю, и какъ желалъ бы Я, чтобы онъ уже возгорѣлся (Лук. 12, 49.)!
Вопр. И такъ всякой человѣкъ простой и мудрый по сему одному признаку можетъ знать, что онъ крещенъ, а не другимъ какимъ ни есть образомъ?
Отв. Сей есть истинный и необманчивый признакъ Христіанина. Слушай, какъ Павелъ жалуется предъ нѣкоторыми и взываетъ: или не знаете, что Іисусъ Христосъ живетъ въ васъ? Развѣ только вы не то, чѣмъ быть должны (2 Кор. 13, 5.). И я сказалъ, что какъ имѣющая во чревѣ не изъ словъ, но изъ самаго дѣла и изъ движеній младенца узнаётъ несомнѣнно, что зачала: такъ и истинный Христіанинъ не изъ рѣчей своихъ родителей, крестившихъ его, ниже инымъ какимъ нибудь, образомъ, но изъ самаго сердца своего долженъ получать удостовѣреніе, что онъ пріялъ святое крещеніе, и удостоился Духа Святаго. Вотъ почему Павелъ сказалъ къ нѣкоторымъ: Духа не угашайте, т. е. не изгоняйте (1 Сол. 5, 19.), и не оскорбляйте Духа Святаго, которымъ вы запечатлѣны въ день избавленія (Еф. 4, 30.), и еще: вы получили Духа не рабства, но свободы (Рим. 6, 15.). Сей-то благодати лишившись за прелюбодѣяніе Давидъ молилъ Бога такъ: возврати ми радость спасенія (Псал. 50, 12.), и духъ правый обнови во утробѣ моей. И такъ видишь, что во внутренности вѣрнаго обитаетъ Духъ Святый. И по той мѣрѣ, какъ человѣкъ сохраняетъ въ чистотѣ домъ сердца своего, онъ просвѣщается, и посредствомъ слезъ, радости, восхищенія, утѣшенія и веселія ощущаетъ огнь Божій, живущій въ себѣ; наипаче же во время праздниковъ, священныхъ собраній и во дни просвѣщенія сходитъ Духъ Святый, и благодать его, живущая въ душѣ человѣка, сликовствуетъ, и симъ человѣкъ удостовѣряется, что онъ воистину Христіанинъ, и пріялъ святое крещеніе. Сказанное мною не должно казаться тебѣ страннымъ и труднымъ. Ибо Пророки, живя съ женами, и находясь среди міра, между людьми, въ дѣлахъ, имѣли сію благодать Святаго Духа; и не только мужи, но и женщины пророчествующія. Ибо Духъ Святый не удаляется и не гнушается общенія честнаго брака. По сему многіе и въ мірѣ ощущаютъ дѣйствія оной благодати Святаго Духа, какъ то предстоящіе олтарю и приступающіе къ пріобщенію Христовыхъ тайнъ; ибо они тотчасъ исполняются слезъ и радости и веселія. А симъ Христіанинъ и удостовѣряется, что онъ пріемлетъ не простой хлѣбъ и вино, но воистину тѣло и кровь Сына Божія, освященную Духомъ Святымъ. Ибо мы совсѣмъ не ощущаемъ ничего такаго, ни оной радости и силы, ни сладости, ни умиленія, когда употребляемъ простой хлѣбъ и вино за столомъ нашимъ; хотя бы хлѣбъ сей былъ чище хлѣба, и вино сіе было старѣе и лучше вина предлагаемаго на олтарѣ. Все сіе очень нужно знать Христіанину. Во всей вѣрѣ нашей, и во всей Церкви и во всемъ Божественномъ Писаніи нѣтъ ничего болѣе или столько же нужнаго, какъ сіе. Ибо симъ человѣкъ удостовѣряется, что Богъ въ немъ и съ нимъ; изъ сего узнаетъ онъ, что по истинѣ нѣтъ на землѣ другой вѣры, кромѣ вѣры Христіанской. И язычники имѣютъ и писанія, и храмы, и жертвы, и учителей, и книги, и отчасти Боговѣдѣніе, и нѣкоторыя добрыя дѣла, и праздники и премѣненія одеждъ, и молитвы, и всенощныя бдѣнія, и священниковъ и много другаго; но сей сокровенной въ сердцѣ Христіанина благодати и дѣйствія Святаго Духа никто въ цѣломъ свѣтѣ не получаетъ; а получаютъ вѣрою только одни правильно крестившіеся въ Отца и Сына и Святаго Духа. И о семъ-то богатствѣ нашемъ Господь говоритъ: подобно царствіе небесное сокровищу, сокрытому на полѣ (Мат. 13, 44.). Это есть Духъ Святый, сокровенный въ насъ въ день Божественнаго крещенія, о которомъ и Павелъ говоритъ: мы имѣемъ сокровище сіе въ глиняныхъ сосудахъ (2 Кор. 4, 7.), т. е. въ бренныхъ тѣлахъ нашихъ, и еще: не знаете ли, что тѣла ваши суть храмъ Божій, и Духъ Божій живетъ въ васъ? И сіе представлено нами по необходимости для изъясненія, какъ Христіанинъ долженъ узнавать то, что онъ принялъ святое крещеніе, и есть истинный Христіанинъ. Ибо ни ходить въ Церковь не есть еще знакъ истиннаго Христіанина: поелику многіе и недостойно входятъ съ нами, ни дѣлать крестное знаменіе, ни пріобщаться тѣла Христова не есть знакъ истиннаго Христіанина: поелику, можетъ быть, и нѣкоторые невѣрные и еретики пріобщаются, и все, что мы дѣлаемъ, наружно могутъ дѣлать и они. Но, какъ я прежде сказалъ, признакъ истиннаго Христіанина, который Богъ даровалъ Христіанину, находится не гдѣ либо внѣ его, и не на скрижаляхъ каменныхъ, но на скрижаляхъ сердца плотяныхъ. И такъ внутри, въ самихъ себѣ будемъ искать, имѣемъ ли мы дарованное намъ отъ Бога въ крещеніи знаменіе, и даръ, и благодать и сокровище. Ибо Евангелія, Пророки, учители, Апостолы чрезъ слухъ поучаютъ насъ словесной вѣрѣ въ Бога. А Богъ не словами слуха, но дѣлами, существенно въ душѣ совершающимися, поучаетъ человѣка, что такое Христіанинъ. По сему Павелъ говоритъ, что есть вѣра отъ слуха (Гал. 3, 2.) и есть вѣра сущность вещей чаемыхъ и извѣстность невидимыхъ (Евр. 11, 1.). И такъ теперь мы узнали въ чемъ состоитъ такой признакъ Христіанина, котораго никакая другая на землѣ вѣра не имѣетъ. Блаженны пріявшіе и имѣющіе оный, и съ нимъ отходящіе изъ сей жизни! Ибо ихъ есть Царствіе Небесное.
