Священникъ Александръ Рождественскій – Завѣтъ св. Меѳодія.

«Берегите вѣру»

(Предсмертныя слова св. Меѳодія).

Это было давно: уже тысяча лѣтъ прошло. Въ далекомъ Римѣ, въ небольшой келіи монастыря отходилъ ко Господу дивный апостолъ славянъ св. Кириллъ... Печально склонился къ умирающему его сотрудникъ – братъ Меѳодій.

19 апреля 2019 читать далее

Поученіе противъ увлеченія театральными зрѣлищами въ Великій Постъ и подъ праздники.

Внутренний вид Алексеевской церкви Чудова монастыря в Московском Кремле. Худ. С. М. Шухвостов (1866)

Кійждо да блюдете, како назидаетъ.

(I Кор. III, 10)

Каждый христіанинъ, кто бы онъ ни былъ, въ какомъ званіи ни состоялъ, долженъ внимательно слѣдить за собою, долженъ вести себя такъ, чтобы всѣ его слова и всѣ его поступки не только удовлетворяли его собственной совѣсти, но и назидали другихъ. Каждый христіанинъ долженъ жить такъ, чтобы онъ могъ сказать о себѣ словами Апостола: мы никому ни въ чемъ не полагаемъ претыканія, чтобы не было порицаемо наше служеніе (2 Кор. 6, 3).

19 апреля 2019 читать далее

Епископъ Іустинъ (Полянскій) – Краткія поученія о говѣній (Мысли извлечены изъ сочиненій архіепп. Иннокентія и Димитрія Херсонскихъ и свт. Ѳеофана, затворника Вышенскаго).

Начали мы, возл. братіе и сестры о Господѣ, говѣніе! Всѣ мы, въ этомъ говѣній, безъ сомнѣнія, желаемъ очистить свою совѣсть отъ грѣховъ и т. о. обновить свои грѣшныя души. Дѣло это чрезвычайно важное! – Если мы сдѣлаемъ его какъ слѣдуетъ, – получимъ спасеніе: а если поговѣемъ кое-какъ, – говѣніе наше останется безполезнымъ для насъ.

Какъ же намъ совершить свое говѣніе, чтобы оно было для насъ не безплодно, а спасительно?

По указанію, Богомудрыхъ и опытныхъ въ этомъ дѣлѣ пастырей и учителей Церкви, въ спасительномъ говѣній необходимо намъ, – во-1-хъ, пробудиться отъ сна грѣховнаго, во 2-хъ, сознать свою грѣховность, въ 3-хъ, сокрушаться о ней сердцемъ, въ 4-хъ, рѣшительно обратиться къ Богу, въ 5-хъ, исповѣдать свои грѣхи на духу, и въ 6-хъ, причаститься св. Таинъ.

Сегодня побесѣдуемъ о пробужденіи отъ сна грѣховнаго.

18 апреля 2019 читать далее

Александръ Дмитріевичъ Лифантьевъ – Свѣтоносные дни покаянія.

Короткій, очень короткій данъ человѣку срокъ для его духовнаго роста; и много, очень много препонъ положено на пути возрожденія человѣка въ его «древлее благородство» дней Эдема.

– «Соній прелестнѣйша», – по глубокому убѣжденію Св. Церкви, – пройдетъ жизнь суетнаго человѣка, и если только не окончательно погрязъ онъ въ пошлости сѣрыхъ будней, то какой ужасъ охватитъ плѣнника міра обманчивыхъ сновъ!

Такъ прекрасенъ «образъ Божіей неизреченной славы», каковымъ и долженъ быть всякій человѣкъ, и какъ далекъ я отъ него!

17 апреля 2019 читать далее

Архимандритъ Ѳеодоръ (Пудашкинъ) – О покаянiи.

Исповедь кающегося. Худ. К. В. Лебедев

Ты-грѣшникъ? Не ощчаявайся, но пріиди, принеси покаяніе.

Ты-грѣшникъ? скажи Богу: я согрѣшилъ.

Отъ кающагося требуется сокрушеніе о грѣхахъ своихъ, намѣреніе исправить свою жизнь, вѣра во Христа и надежда на Его милосердіе.

Прежде всего требуется сокрушеніе о грѣхахъ своихъ. Но этого то весьма часто мы, духовники, и не видимъ у своихъ духовныхъ дѣтей.

16 апреля 2019 читать далее

НУЖНО-ЛИ НОВОМУ ДУХОВНИКУ ИСПОВѢДЫВАТЬ ГРѢХИ, ОТКРЫТЫЕ ПРЕЖНЕМУ ДУХОВНОМУ ОТЦУ И ИМЪ РАЗРѢШЕННЫЕ? (Разсужденіе покойнаго о. архимандрита Павла Прусскаго).

Исповедь. Худож. Б. Д. Клементьев. 1997 г.

Означенный вопросъ нерѣдко предлагаютъ приходящіе къ исповѣди своимъ отцамъ духовнымъ: «а что, батюшка, нужно мнѣ исповѣдываться въ тѣхъ грѣхахъ, которые я раньше исповѣдывалъ прежнему своему о. духовному». Этотъ вопросъ ставитъ многихъ о.о. духовниковъ въ затрудненіе: не принять на исповѣдь эти грѣхи – не удовлетворить, значитъ, совѣсти кающагося, а принять на исповѣдь, значитъ, считать прежнюю исповѣдь и прежнее разрѣшеніе неполными и несильными.

Сь этимъ вопросомъ и къ покойному о. архимандриту Павлу обращались за разъясненіемъ, и одному лицу онъ далъ довольно подробное и интересное сужденіе по этому весьма важному вопросу.

15 апреля 2019 читать далее

Св. Митрополитъ Филаретъ (Вознесенскій) – Преподобная Марія Египетская.

Припомнимъ, братіе, какъ (не такъ давно), когда приближался Великій Постъ, Церковь насъ подводила къ подвигу покаянія постепенно, сначала въ недѣлю мытаря и фарисея, указывая намъ на то, какъ долженъ и какъ не долженъ молиться человѣкъ, ибо въ подвигѣ покаянія самое существенное значеніе имѣетъ молитва и постъ.

Въ слѣдующей недѣлѣ о блудномъ сынѣ, Церковь напоминала намъ объ отеческомъ милосердіи Господа къ кающимся грѣшникамъ; затѣмъ, на недѣлѣ о Страшномъ судѣ Церковь угрожала нераскаяннымъ грѣшникамъ, напоминая, что наступитъ тотъ страшный судъ, на которомъ придется датъ отвѣтъ за всѣ содѣянныя беззаконія, и, наконецъ, при самомъ вступленіи въ Великій Постъ, Церковь указывала намъ, почему нужно намъ каяться и поститься. Мы, въ лицѣ прародителей нашихъ, Адама и Евы, пали въ грѣхъ преслушанія Богу и должны обратными подвигами, которыми бы уничтожались тѣ злодѣянія, которыя были совершены прародителями въ Эдемскомъ саду въ печальный день ихъ грѣхопаденія, стараться очистить себя отъ грѣховъ.

13 апреля 2019 читать далее

Поклоненіе Пресвятой Богородицѣ – Преосв. Іустина (Полянского), Епископа Уфимскаго и Мензелинскаго

Пріидите, поклонимся Царицѣ нашей Богородицѣ. Пріидите, поклонимся Дѣвѣ Маріи, Царицѣ нашей Богородицѣ. Пріидите, поклонимся и припадемъ къ самой Госпожѣ Дѣвѣ Маріи, Царицѣ нашей Богородицѣ!

Покланяемся Тебѣ, Пресвятая Богородице, Твоимъ Рождествомъ явльшая намъ свѣтъ истинный, Царице Небу и земли, Надеждо ненадежныхъ, Помощнице немощнымъ, Ходатаице всѣмъ грѣшнымъ; Ты насъ покрый и заступи отъ всѣхъ бѣдъ и нуждъ, душевныхъ и тѣлесныхъ, и буди намъ, молимся, Заступница святыми Твоими молитвами!

Покланяемся Твоему свыше предвозвѣщенному зачатію и благословенному рожденію, отъ святыхъ Ти родителей Іоакима и Анны; молимъ Тя, Госпоже наша: даждь намъ житіе безгрѣшно зачати и родити покаяніе!

12 апреля 2019 читать далее

ВАЖНОСТЬ И ЗНАЧЕНІЕ УСТНОЙ ИСПОВѢДИ ВЪ ТАИНСТВѢ ПОКАЯНІЯ.

Исповедь Худож. С. Н. Ефошкин. 1994 г.

Протестантство, въ своемъ отрицательномъ отношеніи ко многимъ сторонамъ древне-церковной практики и въ частности къ нѣкоторымъ внѣшнимъ дѣйствіямъ св. таинствъ, между прочимъ неодобрительно отнеслось къ устному исповѣдыванію грѣховъ въ таинствѣ покаянія, какъ къ такому внѣшнему акту, который будто бы не имѣетъ характера необходимости и цѣлесообразности. Устная исповѣдь, по мнѣнію протестантовъ, не только не имѣетъ за себя никакихъ библейскихъ данныхъ, но не согласна съ самимъ духомъ христіанства, противорѣчитъ евангельскимъ фактамъ отпущенія грѣховъ безъ устной исповѣди, не подтверждается древней исторіей всеобще-церковной практики и наконецъ не оправдывается человѣческимъ разумомъ. Въ этомъ протестантскомъ взглядѣ на устную исповѣдь и ея отношеніе къ внутренней сторонѣ таинства покаянія, какъ и въ другихъ случаяхъ, выражается положенный въ основу всего протестантства односторонній субъэктивизмъ, обусловливающій собою, при развитіи многихъ протестантскихъ теорій, извращеніе прямаго смысла св. писанія и насиліе церковно-историческихъ фактовъ. Этими недостатками, какъ слѣдствіями основнаго протестантскаго принципа, страдаетъ и указанный взглядъ не устную исповѣдь: такой взглядъ, вопреки заявленію протестантскихъ богослововъ, нс только не стоитъ на почвѣ библейско-догматическихъ данныхъ и церковно-историческихъ фактовъ, но не оправдывается и раціональной точкой зрѣнія, которою протестанты обыкновенно измѣряютъ предметы христіанской догматики въ ущербъ св. писанію и св. преданію, съуживая эту точку предвзятыми идеями. Напротивъ, устная исповѣдь, какъ внѣшній и необходимый элементъ въ таинствѣ покаянія, основывается на прямыхъ данныхъ св. писанія и преданія и остается съ характеромъ высокой важности и цѣлесообразности, если разсматривается и обсуждается съ точки зрѣнія непредубѣжденнаго человѣческаго разума.

11 апреля 2019 читать далее

Сказание о преподобной Марии Египетской на церковнославянском языке.

10 апреля 2019 читать далее