«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 13-14 (41-42) 1/15 июля (2019).

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 12 (40) – 15 июня (2019), полностью выложен здесь >>> (PDF)​

Содержание номера:

О ПУТЯХ ПРОМЫСЛА БОЖИЯ В ОБРАЩЕНИИ ГРЕШНИКОВ И О ПУТЯХ ПОКАЯНИЯ ДЛЯ ОБРАЩАЕМЫХ.

Высокопреосвященнейший Димитрий (Муретов), архиепископ Херсонский и Одесский

ОТЕЧЕСКОЕ СЛОВО.

04 июля 2019 читать далее

Свт. Іоаннъ, архіеп. Шанхайскій и Санъ Францисскій – Молніеносность въ добродѣланіи.

Кто не поторопится сдѣлать добро,

Тот его не сдѣлаетъ.

Добро требуетъ горячности.

     Теплохладнымъ

     Діаволъ не дастъ сдѣлать добра.

     Онъ ихъ свяжетъ по рукамъ и ногамъ,

     Прежде нежели они подумаютъ о добре.

Добро могутъ дѣлать

Только пламенные, горячіе.

Быть добрымъ въ нашемъ міре можетъ только

Молніеносно-добрый человѣкъ.

     И чѣмъ дальше идетъ жизнь,

     Тѣмъ больше молніеносности

     Нужно человѣку для добра.

     Молніеносность –

Это, – выраженіе духовной силы,

Это, – мужество святой вѣры,

Это, – дѣйствіе добра,

Это, – настоящая человѣчность!

02 июля 2019 читать далее

Почему св. мученика Христофора изображаютъ съ песьей головой.

Каноническое изображение св. муч. Христофа.

Кому не приходилось видѣть это весьма странное и очень распространенное изображеніе и кто не задавался вопросомъ о мотивахъ, которымъ обязано своимъ происхожденіемъ это изображеніе? Конечно, всякому просвѣщенному человѣку должно было быть яснымъ, что въ основѣ такого изображенія должно лежатъ какое-нибудь заблужденіе. Уже св. Димитрій Ростовскій въ своемъ «Розыскѣ» писалъ: «Неразсудніи иконописцы обыкоша нелѣпая писати, якоже и св: мученика Христофора съ песіею головою, а святыхъ мученикъ Флора и Лавра съ лошадьми, яже суть не билица», а Свят. Сѵнодъ въ первый же годъ своего существованія, вмѣстѣ, съ другими энергичными мѣрами противъ суевѣрій, принялъ мѣры и къ устраненію изъ церквей «нелѣпыхъ писаній» иконописцевъ. Но недостаточно то или другое заблужденіе называть заблужденіемъ, а нужно показать еще почему оно заблужденіе. Тогда только оно потеряетъ свою обаятельную, силу надъ умами темныхъ людей. Пока это не сдѣлано, до тѣхъ поръ необычный иконный видъ св. мученика будетъ привлекать къ нему по естественнымъ психологическимъ законамъ все большее вниманіе, слѣпая традиція будетъ торжествовать свою силу.

01 июля 2019 читать далее

«НЫНЕ ПРАЗДНИК ДУХОВНОГО НЕБА НАД РОССИЕЙ». Слово святителя Архиепископа Иоанна (Максимовича) в неделю Всех святых, в земле Российской просиявших.

Сегодня праздник Всех святых в земле Российской просиявших – всех святых, которых возрастила Русская Церковь, Русская земля. Ныне праздник духовного неба над Россией. То небо широко простирается, начиная от святого князя Владимира и блаженной княгини Ольги. Они были как бы корни всех святых в земле Российской просиявших. Возрос великий сонм, великое древо святости. Правда, еще и до Великого князя Владимира были святые, праведные, просиявшие там, где ныне земля Русская. Те части, которые ныне составляют пределы России еще и прежде того как они вошли в состав земли Российской просияли святыми угодниками Божиими.

29 июня 2019 читать далее

Замѣтка: Существуетъ ли имя святой жены Валерій въ Православныхъ Святцахъ?

14 лѣтъ тому назадъ родилась у насъ дочь, которую матери хотѣлось назвать Валеріей, по имени знакомой игуменіи одного женскаго монастыря. Попросили мы о томъ нашего приходскаго священника, нынѣ уже покойнаго. Застигнутый нашей просьбой врасплохъ и самъ зная имя Валеріи, употребительное въ монастыряхъ, онъ согласился съ нами и нарекъ нашу дочь Валеріей, обѣщавшо позднѣе сообщить намъ день празднованія этой святой православной Церкви. Этимъ днемъ онъ послѣ назвалъ 7-е ноября.

Такъ мы праздновали именины нашей дочери нѣсколько лѣтъ, пока случайное обстоятельство не раскрыло намъ, что въ день 7-го ноября справляется церковію память мученика Валерія, но не святой Валеріи. На просьбу нашу о болѣе точномъ опредѣленіи дня чествованія Церковью жены Валеріи нашъ священникъ отвѣтилъ, что онъ, исполняя желаніе родителей, допустилъ очевидную ошибку, такъ какъ, по наведеннымъ справкамъ во всѣхъ, доступныхъ ему пособіяхъ, имя святой Валеріи не встрѣчается нигдѣ, и что слѣдовательно употребленіе этого имени въ женскихъ монастыряхъ равносильно такимъ монашескимъ именамъ, какъ Сергія, Филарета, и пр.

27 июня 2019 читать далее

Заметка о «воскрилиях» на клобуке монашеском.

Святитель Мефодий I Исповедник, патриарх Константинопольский (Память 14 июня по ст. ст.).

Протоиерей о. Константин Никольский, в своем «Пособии к изучению устава Богослужения Православной Церкви», в одном из примечаний говорит, что «обычай иметь в клобуке воскрилия, или разрезы, начался со святого Мефодия, Патриарха Константинопольского, умершего в 857 году. Этого святого иконоборец, греческий император Феофил, приказал бить по ланитам, при чем святителю так разбили челюсть, что до конца его жизни у него на лице остался шрам. Когда потом, по смерти Феофила, Св. Мефодий был возведен в 842 г. императрицею Феодорою на патриарший престол, тогда он, чтобы прикрыть свое безобразие, разрезал свое покрывало, или клобук, у плеч и концы его связывал у подбородка и, таким образом, закрывал челюсть от посторонних глаз. Все монашествующие стали подражать Патриарху – разрезать покрывало, или клобук, точно таким же образом, в память страданий святого Мефодия».

Инок Константин

«Русский Инок». 1910. № 24. Декабрь.

27 июня 2019 читать далее

Праздникъ православной церкви въ Китаѣ въ честь Св. Мучениковъ (1904 г.).

Инициатор постройки храма Всех Святых Мучеников Митрополит Иннокентий (Фигуровский). Храм был разрушен в 1956 г. по распоряжению посла СССР в КНР.

Во время боксерскаго возстанія въ 1900 году Православная Церковь въ Китаѣ перенесла тяжелее испытаніе. Никогда не изгладятся изъ памяти Пекинцевъ лѣтніе мѣсяцы этого года, а особенно дни 10 и 11-го іюня. Наша миссія, только начавшаяся устраиваться и развиваться, была разрушена, какъ говорится, до основанія: святыни поруганы, храмъ и зданія превращены въ кучи развалинъ, могучія деревья – эти безыскусственныя украшенія природы уничтожены; православные китайцы подвергались страшнымъ мученіямъ и убійствамъ.

Чтобы увѣковѣчить дни 10-го и 11-го іюня и навсегда имѣть память о кровавыхъ ужасахъ этихъ дней, благодаря ходатайству Начальника Пекинской Духовной Миссіи Архимандрита Иннокентія (нынѣ благополучно здравствующаго Епископа Переславскаго), Указомъ Его Императорскаго Величества Самодержца Всероссійскаго изъ Святѣйшаго Сѵнода отъ 22-го апрѣля 1902 года за № 2874, разрѣшено устроить на мѣстѣ разоренной церкви храмъ въ честь Св. Мучениковъ, со склепомъ подъ алтаремъ, и установить для православной общины въ Китаѣ праздники: 10-го и 11-го іюня, при чемъ 10-го – соблюдать строгій постъ, а 11-го – отправлять торжественное Богослуженіе во имя Святыхъ Мучениковъ Православной Церкви съ крестнымъ ходомъ на мѣста избіенія христіанъ.

24 июня 2019 читать далее

Архимандритъ Константинъ (Зайцевъ) – Парадоксъ православной святости.

Истинные праведники всегда помышляютъ въ себѣ, что недостойны они Бога, самое то, что они истинные праведники дознается изъ того, что они признаютъ себя окаянными и недостойными попеченія Божія и исповедуютъ сіе тайно и явно и умудряются на то Святымъ Духомъ – чтобы пребывать въ трудѣ и тѣснотѣ пока находятся въ жизни сей. Время же упокоенія Богъ соблюлъ имъ въ будущемъ вѣкѣ. И имѣющіе въ себѣ живущаго Господа, посему самому не желаютъ быть въ покоѣ и освободиться отъ скорби, хотя по временамъ и дается имъ таинственное утѣшеніе въ духовномъ.

Преп. Исаакъ Сиринъ

Что значитъ быть святымъ?

«Святымъ называется тотъ, кто чистъ отъ зла и грѣха», – училъ св. Антоній Великій.

Каковъ путь очищенія отъ зла и грѣха? «Умное» дѣланіе.

Что такое «умъ»?

22 июня 2019 читать далее

О необходимости особеннаго почитанія того святого, имя котораго наречено, и пріобрѣтенія его иконы.

Икона «Деисус и молящиеся новгородцы». 2-я пол. XV в. НГОМЗ

Указъ

ЕГО ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА,  САМОДЕРЖЦА ВСЕРОССІЙСКАГО,

изъ Святѣйшаго Правительствующаго Сѵнода на имя Его Высокопреосвященства.

[О прибавленіи въ метрическихъ записяхъ о рожденіи и крещеніи имени въ честь святого, какого наречено имя и когда празднуется память сего святого.]

По указу ЕГО ИМПЕГАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА, Святѣйшій Правительствующій Сѵнодъ слушали: рапортъ одного изъ Епархіальныхъ Преосвященныхъ по дѣлу о дополнения метрической записи о рожденіи и крещеніи. И, по справкѣ, Приказали: Одинъ изъ Епархіальныхъ Преосвященныхъ сообщилъ Святѣйшему Сѵноду о поступившемъ къ нему рапортѣ одного изъ священниковъ епархіи, въ коемъ, между прочимъ, изъяснено, что одною изъ причинъ упадка церковности среди православнаго народа служитъ незнаніе въ честь какого святого наречено имя и когда празднуется память сего святого, почему день памяти сего святого для многихъ ничѣмъ не отличается отъ ряда будничныхъ дней, если-же при нареченіи имени священникъ скажетъ, въ честь какого святого онъ даетъ имя, то эти свѣдѣнія часто забываются, почему представляется желательнымъ въ метрической книгѣ, въ актѣ крещенія, прописать, въ честь какого святого дано крещенному имя и когда оный празднуется. Преосвященный, признавая съ своей стороны изъясненное заявленіе священника справедливымъ, ходатайствуетъ предъ Святѣйшимъ Сѵнодомъ о замѣнѣ въ метрической книгѣ 1-й части о родившихся графы: «рукоприкладство свидѣтелей записи по желанно» графою: «въ честь какого святого наречено имя и когда оный празднуется». Обсудивъ изложенное и признавая ходатайство Преосвященнаго о дополненіи метрической записи о рожденіи и крещеніи указанными свѣдѣніями заслуживающимъ уваженія, Святѣйшій Сѵнодъ онредѣляетъ: предписать, на будущее время, въ метрической записи о рожденіи и крещеніи въ графѣ «имена родившихся» прибавлять, послѣ написанія имени, слова: «въ честь святого (имя рекъ) празднуемаго церковью (тогда-то)».

21 июня 2019 читать далее

Чинъ отлученія отпадающихъ отъ Православный вѣры въ латинскую ересь (1913 г.).

Христос с лопатой в руках (Мф. 3, 12, Лук. 3, 17). Фреска кафоликона Зографского монастыря на Афоне.

20 июля 1054 года под руководством патриарха Михаила Керулария, двенадцатью митрополитами и двумя архиепископами было подписано соборное определение синода эндимуса о анафематствовании хуливших Православную Веру папских легатов, приверженцев ереси филиокве. Данное событие и послужило точкой невозврата в отношениях Западной и Восточной церквей. С этого время паписты стали умножать у себя новые лже-догматы, тем самым удаляясь все дальше и дальше от Св. Церкви. С 1054 года паписты также не перестают – путем обмана (создание латинского восточного обряда) или лицемерия (экуменический диалог) – направлять свои усилия на подчинение себе Восточной Православной Церкви. Но Церковь Православная которая есть «столп и утверждение Истины» (1 Тим. 3:15), остается непреоборимой, по неложному обещанию Самого Своего Божественного Основателя Господа Иисуса Христа (Мф. 16:18). Ниже помещаемое последование является примером заботы Св. Церкви о ограждении своей паствы от уклоняющихся в ересь папства. Св. Церковь и здесь не перестает возносить молитвы за вразумления отпадших от Неё, но ради своих верных чад вынуждена поставит спасительную ограду. – ред.

20 июня 2019 читать далее