Житие новосвмуч. Тихона Исповедника, Патриарха Московского и всея России.

Патриарх Тихон — великий страдалец Русской Церкви страшной эпохи гонений.

Он был только тринадцать месяцев в заключении (с 16 мая 1922 г. до 15 июня 1923 г.), но более тяжкой порой его жиз­ни было все время пребывания его на свободе в течении всех недолгих лет его патриаршества (с 21 ноября 1917 г. по 25 мар­та 1925 г.), которое и было сплошным подвигом душевного мученичества. Все эти годы он фактически жил в заключении и умер в скорби. Облекаемый в эту пору высшими полномочиями, он избранием Церкви и жребием Божиим был жертвой, обре­ченной на страдания за всю Русскую Церковь (Надеемся, что о патриархе Тихоне будут сделаны отдельные, подробнейшие исчерпывающие исследования.).

Патриарх Тихон, в миру Василий Иванович Беллавин, ро­дился 19-го января 1865 г. в Торопце, Псковской губ., где отец его всю свою жизнь был священником. Город этот тем замечателен, что похож на Москву необычайным обилием цер­квей; в маленьком городке церкви на каждом шагу, все старинные и довольно красивые. Есть в нем и местная святыня, древ­няя Корсунская икона Божией Матери, известная в русских летописях с самых первых времен христианства на Руси. Жизнь там была крайне патриархальная, со многими чертами старинного русского быта: ведь ближайшая железная дорога была тогда верстах в 200 от Торопца.

07 апреля 2020 читать далее

Протоіерей Николай Воронцовъ – Мысли и чувства въ день Благовѣщенія.

«Благовѣствуй, земле, радость велію, хвалите небеса Божію славу».

Нынѣ, поистинѣ, день великой радости и торжества для всей вселенной! Радуется небо, – радуется земля, – радуется міръ ангельскій, – радуется родъ человѣческій, – радуется сама бездушная природа принесенной отъ Бога чудной вѣсти о скоромъ явленіи въ міръ во плоти Небеснаго Божественнаго Посланника, Самого Сына Божія. Вся вселенная сливается въ одномъ общемъ ликованіи и радостномъ чувствѣ ожиданія, что скоро придетъ ея Духовный Обновитель и Спаситель!

06 апреля 2020 читать далее

Замѣтка о поклонахъ въ праздникъ Благовѣщенія.

Въ виду приближающагося праздника Благовѣщенія Пресвятой Богородицы, не лишнимъ будетъ разъяснить неточно понимаемое многими указаніе Типикона относительно поклоновъ въ этотъ день.

Въ Типиконѣ, въ главѣ подъ 25 марта мѣсяца, сказано: «поемъ часъ 3-й и 6-й съ каѳисмами, безъ поклоновъ». На основаніи этого указанія многіе доказываютъ, что на 3, 6 и 9 часахъ въ день Благовѣщенія великіе поклоны не положены. Между тѣмъ изъ предложенной цитаты этого не видно, если принять во вниманіе слѣдующее: въ церковномъ законоположеніи о поклонахъ, помѣщенномъ въ Типиконѣ, поклонъ и великій поклонъ весьма разнятся: «аще ли престоятель... аще ли причетникъ, или людянинъ, да внимаетъ, идѣже написано великій поклонъ, да творитъ великій неспѣшно... а идѣже просто поклонъ написанъ, то да творитъ просто поклонъ». Чѣмъ разнится поклонъ отъ великаго поклона, каждый найдетъ въ упомянутомъ церковномъ законоположеніи. Не говоритъ ли приведѣнная изъ этого законоположенія выдержка, что въ указаніи о совершеніи часовъ въ день Благовѣщенія говорится о малыхъ поклонахъ?

06 апреля 2020 читать далее

Епископъ Макарій (Троицкій) – Стихотвореніе на праздникъ Благовѣщенія.

       Дивна тайна и велика:

Богь во плоти къ намъ пришелъ;

Чтимый средь Небесныхъ Ликовъ

Со престола вдругъ сошелъ.

                    * * *

       И въ утробу Онъ вселился

Чудной Матери Своей;

Отъ Пречистыхъ воплотился

Присно-дѣвственныхъ кровей.

                    * * *

       Кто постигнетъ эту тайну

Изъ превыспреннихъ духовъ,

Въ ней премудрость несказанну

Кто пойметь изъ всѣхъ умовъ?

06 апреля 2020 читать далее

Священникъ Аркадій Кирилловъ – Высота и поучительность подвига cв. Маріи Египетской.

Съ особымъ намѣреніемъ, прославляя память св. Маріи Египетской ежегодно 1-го апрѣля, св. церковь посвящаетъ чествованію ея одинъ изъ воскресныхъ дней подвижного богослужебнаго круга и одинъ изъ предшествующихъ ему дней седьмицы. Жизнь преподобной Маріи, представляющая двѣ противоположности – глубину паденія и – по обращеніи – высокую степень добродѣтели, весьма поучительна, какъ примѣръ истиннаго покаянія и неизреченной благости Божіей къ кающемуся грѣшнику. Вмѣстѣ съ великимъ канономъ для ободренія труждающихся въ подвигѣ поста христіанъ, какъ нѣкоторое исключеніе изъ Богослужебнаго Устава, церковь произноситъ въ четвергъ пятой седьмицы полное житіе преп. Маріи Египетской, примѣромъ ея назидая вѣрующихъ, «цѣломудренны паки быти творитъ, и къ Богу воздвижетъ, и не ниспадати, ниже отчаятися, аще иногда нѣкими прегрѣшенми уловлены будемъ» (Синаксарь четверга 5 седьмицы Великаго Поста).

04 апреля 2020 читать далее

Акаѳистъ Богородицы.

Осада Константинополя, фреска Смоленского собора Новодевичьего м-ря (1526-1530 гг.)

Въ субботу пятой седмицы Церковь совершаетъ молебное послѣдованіе акаѳиста или похвалы Одигитріи Пресвятой Богородицы, начиная сказаніе на этотъ день стихами:

Пѣснми неусыпными благодарственно,

Градъ въ бранехъ бодрую поетъ Предстательницу.

03 апреля 2020 читать далее

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 6 (58) 1 апреля (2020).

«Духовная Брань». Свято-Афанасьевское издание. № 6 (58) 1 апреля (2020), полностью выложен здесь >>> (PDF)

Содержание номера:

КЕЛЕЙНОЕ МОЛЕНІЕ ИНОКА по четкамъ, съ поклонами. (Rosaria)

02 апреля 2020 читать далее

Архіепископъ Антоній (Каржавинъ) – Изъясненіе 3-го псалма.

Миниатюра на 1-й стих 3-го псалма Хлудовской Псалтыри (IX в.)

ПСАЛОМЪ 3-Й.

Псаломъ Давиду. Когда онъ побѣжалъ отъ Авессалома, сына своего.

«Господи! за что умножились угнетающіе меня?

Многіе возстали противъ меня;

Многіе говорятъ душѣ моей: нѣтъ спасенія ему отъ Бога его.

– Но Ты, Господи, заступникъ мой,

Ты – слава моя и Ты возвышаешь голову мою».

31 марта 2020 читать далее

Архіепископъ Антоній (Каржавинъ) – Объ особенныхъ способахъ борьбы съ тѣми хульными помыслами, которые внушаются намъ демонами[1] вопреки нашему желанію и потому именуются демонскими.

Преп. Нифонт с помощью Креста изгоняет из храма тысячу бесов. Клеймо иконы святого рубежа XVII-XVIII веков. ПГХК

«Многажды многимъ случаются помышленіи... хульныя».

«Многимъ людемъ бываетъ то искушеніе отъ духа хульнаго, яко смущаеміи помысли хульными не вѣрятъ, что имутъ творити, и во отчаяніе приходятъ» (Въ 1-мъ томѣ собранія сочиненій св. Димитрія, Митрополита Ростовскаго, въ статьѣ «Врачесство духовное на смущеніе помысловъ» въ Кіевскомъ Изданіи 1895 года стр. 110 и 125-я).

«При стезѣ преткновеніе (σκάνδαλα) положили (ἔθεντό) для меня». (Псал. CХХХIХ, 6.)

Святая церковь научаетъ насъ молиться ежедневно по востаніи отъ сна такою молитвою: «Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами, отжени отъ мене смиреннаго и окаяннаго раба Твоего... вся... хульная помышленія, отъ окаяннаго моего сердца и отъ помраченнаго ума моего».

Дѣйствительно, если будемъ внимательно и постоянно слѣдить за теченіемъ нашей душевной жизни, то несомнительно убѣдимся въ необходимости для насъ ежедневно такой молитвы объ избавленіи насъ отъ хульныхъ помысловъ.

30 марта 2020 читать далее

Священникъ Капитонъ Александровъ – ПУТЬ КЪ НЕБУ.

Странное явленіе наблюдается въ жизни многихъ и весьма многихъ, можно даже сказать большинства людей. Живя въ этомъ дивномъ мірѣ, полномъ чудесъ, мы большею частію смотримъ на эти чудеса съ удивительнымъ равнодушіемъ, какъ на что-то самое обыкновенное, часто совсѣмъ не замѣчая ихъ. А чудесъ вокругъ насъ много. Чудо существованія этой величественной, преукрашенной вселенной, чудо, котораго объяснить никто не могъ, хотя многіе и пытались объяснить его. Не чудо ли въ этомъ мірѣ и мы сами, для самихъ себя удивительныя, непонятныя существа, надѣленные разумомъ и другими, въ своемъ существѣ непостижимыми для насъ силами. И вотъ, со всѣхъ сторонъ окруженные предметами, которые должны бы постоянно вызывать въ насъ удивленіе и восхищеніе, возбуждать безконечный рядъ вопросовъ, мы всетаки остаемся ко всему безучастными. Мы почти не вдумываемся даже въ то, гдѣ мы находимся, кто намъ, людямъ, далъ бытіе, зачѣмъ мы существуемъ, кто надъ нами владычествуетъ, кому нужно служить, кого благодарить, кого любить, въ чемъ основаніе нашего счастья, что мы должны дѣлать, къ чему стремиться.

Къ одному только не равнодушны мы, – къ сохраненію нашего бытія и къ устроенію нашего благополучія въ томъ видѣ, какимъ оно намъ представляется. А представляется оно намъ обыкновенно въ видѣ внѣшнихъ удобствъ, удовольствій, безопасности и подобныхъ благъ. Лишь бы получить какъ можно больше земныхъ благъ для своего услажденія, лишь бы никто ничего не отнялъ у насъ, лишь бы избѣжать опасностей, устранить корни оскорбленія, – вотъ то, что привлекаетъ къ себѣ всѣ силы нашего духа, то, чѣмъ мы наиболѣе заинтересованы въ жизни. Въ жизни людской преобладаютъ себялюбіе и отчужденіе отъ другихъ. Общительность съ людьми многими допускается только для достиженія какихъ либо личныхъ цѣлей, внѣ же этой задачи предпочитается обособленность. Радушіе, симпатія между людьми, искренность, довѣрчивость – все это явленія, встрѣчающіяся не часто.

Такое отношеніе людей ко всему, кромѣ себя, свидѣтельствуетъ, что человѣку часто свойственно бываетъ терять живое сознаніе своей принадлежности къ этой дивной вселенной, что люди нерѣдко утрачиваютъ духовную, и нравственную связь съ ея Творцомъ, а также и съ существами, подобными себѣ.

28 марта 2020 читать далее