Св. Митрополитъ Филаретъ (Вознесенскій) – Спасутся ли инославные?
Вопросъ о томъ, могутъ ли спастись христіане инославные – т.е. не принадлежащіе въ Православной – Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, въ наши дни ставится иногда очень остро и болѣзненно.
Говоря объ отвѣтѣ на этотъ вопросъ, необходимо, прежде всего, припомнить то, что Самъ Господь Іисусъ Христосъ въ Своемъ Евангеліи только объ одномъ состояніи человѣческаго духа говорилъ, какъ о безусловно и безнадежно погибельномъ, именно – о хулѣ на Духа Святого (Матѳ. XII, 31, 32). Духъ Святый есть прежде всего, Духъ Истины, какъ и любилъ Его называть Спаситель. Въ соотвѣтствіи съ этимъ и хула на Духа Святого есть хула на Истину – сознательное и упорное сопротивленіе ей. Извѣстно (см. тамъ-же), что даже хула на Сына Человѣческаго – т.е. на Самого воплотившагося Сына Божія, Господа Іисуса Христа, можетъ быть прощена человѣку, т. к. можетъ быть произнесена по ошибкѣ и заблужденію, и впослѣдствіи – покрыта обращеніемъ и покаяніемъ (примѣромъ такого обратившагося и покаявшагося хулителя, какъ извѣстно, является ов. ап. Павелъ – Дѣян. 26, 11 и I Тим. 1, 13). Но если человѣкъ противится Истинѣ, явной для его сознанія и совѣсти – онъ самъ ослѣпляетъ и духовно, убиваетъ себя, ибо въ этомъ состояніи противленія онъ уподобляется діаволу, который вѣруетъ въ Бога и трепещетъ, и однакоже, ненавидитъ Его, хулитъ и противится Ему...
Такъ – отказъ человѣка отъ принятія Божественной Истины и противленіе ей дѣлаютъ его сыномъ погибели. И въ соотвѣтствіи съ этимъ Господь, посылая Своихъ учениковъ на проповѣдь, говорилъ имъ: «иже вѣру имѣетъ и крестится, спасенъ будетъ, а иже не имѣетъ вѣры осужденъ будетъ» (Марка 16, 16), ибо предъ этимъ послѣднимъ Господь поставилъ Свою Истину, призывая его къ принятію ея, а онъ ее не принялъ, и унаслѣдовалъ осужденіе со всѣми «невѣровавшими Истинѣ и возлюбившими неправду» (II Сол. 2, 12).
Святая Православная Церковь есть хранительница Богооткровениой Истины во всей ея полнотѣ и вѣрности апостольскому преданію. И тотъ кто уходитъ изъ Церкви, лично и сознательно отпадаетъ отъ нея, есть ея противникъ и ренегатъ-отступникъ отъ апостольскаго преданія. Такихъ отступниковъ Церковь грозно анаѳематствуетъ, по слову Самого Спасителя (Матѳ. 18, 17) и ап. Павла (Галат. 1, 8-9), угрожая имъ вѣчной погибелью и призывая къ возвращенію въ лоно Православія. Но само собой разумѣется, что рядовые христіане-католики или лютеране, члены неправославныхъ религіозныхъ общинъ, не могутъ быть названы отступниками, или еретиками, – исказителями истины. Они вырастаютъ, воспитываются и живутъ, въ своей вѣрѣ по наслѣдству и традиціи, такъ же, какъ большинство изъ насъ, православныхъ; въ ихъ жизни нѣтъ момента личнаго, сознательнаго отступленія отъ Православія. И Господь, «всѣмъ хотящій спасться» и «просвѣщающій всякаго человѣка, грядущаго въ міръ», несомнѣнно, Своими путями и ихъ ведетъ ко спасенію.
Въ данномъ вопросѣ особенно поучительнымъ является тотъ отвѣтъ, который когда-то далъ одному «вопрошателю» святитель Ѳеофанъ Затворникъ. Будучи спрошенъ объ этомъ, святитель отвѣтилъ приблизительно такъ: «спрашиваешь, спасутся ли ииославные... А почему ты о нихъ такъ безпокоишься? У нихъ есть Спаситель, Который ищетъ спасенія всѣхъ людей. Онъ и позаботится объ нихъ. А на насъ съ тобой никто этой заботы не возлагалъ. Знай себя и свои грѣхи... Одно, впрочемъ, скажу тебѣ: если ты, будучи православнымъ и имѣя истину во всей ея полнотѣ, измѣнишь Православію и уйдешь въ иную вѣру, то погубишь навѣки свою душу...».
Полагаемъ, что этотъ отвѣтъ великаго святятеля-подвижника – лучшее, что можно сказать по данному вопросу.
Архимандритъ Филаретъ.
Эта статья Архимандрита Филарета (нынѣ Первоіерарха Русской Зарубежной Церкви), перепечатана изъ журнала «Хлѣбъ Небесный». Она является отвѣтомъ на запросъ изъ Парижа игумена Зосимы, помѣщенный въ № 6 (1939 г.) журнала «Хлѣбъ Небесный» – «Спасутся ли неправославные?»
«Православная Русь». 1974. № 24. С. 5.